Tại các chủng nhàn liêu trung cật hoàn tiết mục tổ chuẩn bị đích tiện đương, thành viên môn khai thủy hoán thượng liễu chế phục, tiếp hạ lai đích xí hoa nội dung dĩ kinh bị đề khởi cáo tri liễu, dĩ kinh một hữu cạnh kỹ loại đích nội dung, án chiếu sĩ đại phu sở thuyết, đô thị nhất ta ngận hữu hảo đích nội dung liễu.
Thu lục tiền, thành viên môn bị đái tiến liễu nhất gian tân đích hưu tức thất trung, hữu thôn giá thuần hòa tây dã thất lại tái thứ đích tọa tại liễu nhất khởi.
“Tối cận năng niên tang chẩm ma dạng? Hoàn nguyên khí mạ?” Tây dã thất lại đột nhiên ký khởi năng niên linh nại đích sự tình, thượng hồi giá thuần hữu hảo hảo đích hồi ứng tự kỷ, đãn thị cụ thể chẩm ma tố đích tự kỷ một hữu quá vấn, hoàn thị hữu điểm đam tâm.
“Dĩ kinh một hữu thiên thiên phát chiếu phiến liễu, ngã dã bất tri đạo tối cận tha quá đích chẩm ma dạng, bất quá liên lạc hoàn thị hữu đích, chỉ thị thuyết trứ tường tế đích kiến diện tái liêu chi loại đích.” Hữu thôn giá thuần phổ thông đích thuyết đạo.
Sự thật tựu thị như thử, tự kỷ tòng na thiên tri đạo thất lại tại ý giá kiện sự hậu, tựu khai thủy đoạn đoạn tục tục đích giảm thiếu liên lạc tần suất. Đương nhiên dã hữu bị non tương đề quá, tự kỷ thị bất thị bất hỉ hoan tha liễu, thị bất thị thảo yếm tha liễu chi loại đích, chẩm ma khả năng thảo yếm tha, chỉ hảo thôi thuyết trứ tự kỷ giá biên hữu ngận đa sự yếu mang, non tương dã hữu ngận đa sự yếu mang, đẳng chi hậu đại gia hữu thời gian đích tình huống hạ nhất khởi xuất lai thống thống khoái khoái ngoạn tựu hảo liễu, công tác thời yếu nhận chân công tác.
“Hữu nhượng giá thuần cảm đáo vi nan ba? Nhân vi ngã đích vấn đề, giá thuần khứ cải biến hòa non đích nhật thường.” Tây dã thất lại vấn đạo.
Chủ động tương trách nhậm quy cữu tại tự kỷ đích thân thượng, tuy nhiên thị sự thật, bất quá dĩ giá chủng phương thức thuyết xuất khẩu ứng cai hội đắc đáo giá thuần đích lượng giải ba.
“Một hữu nga, vấn đề bất tại thất lại giá lí, nhi thị tại vu ngã hòa non tương thân thượng, xác thật thị hữu ta quá vu tần phồn liên lạc liễu, chi tiền ngã dã giác đích giá dạng thị bất thị bất thái hảo, đãn tưởng trứ non tương nhất cá nhân tại đông kinh đả bính, bất tượng ngã nhất dạng thân biên hữu trứ thành viên hòa thất lại, sở dĩ tài hội tưởng tẫn khả năng đích đa chiếu cố nhất hạ non tương đích cảm thụ, hiện tại dĩ kinh bất hợp thích liễu, bất cận cận thị non tương hữu nhân chiếu cố, canh thị nhân vi ngã hữu liễu thất lại, tưởng hòa thất lại nhất trực tại nhất khởi, thất lại tại ý đích sự ngã dã hội tại ý.” Hữu thôn giá thuần an úy đạo.
Hữu thôn giá thuần tịnh bất nhận vi thất lại đích tưởng pháp hữu thập ma bất đối đích địa phương, như quả hoán thành tự kỷ, tự kỷ dã hội phi thường tại ý, phổ thông đích bằng hữu giao vãng khả dĩ, mỗi cá nhân đô hội hữu tự kỷ bất đồng đích giao tế quyển, đãn thị giá chủng dĩ kinh sảo vi siêu xuất chính thường bằng hữu phạm vi đích giao tế, tự kỷ dã thị bất nhận đồng đích, nhất trực đô nhận vi non tương đối tự kỷ thái quá nhiệt tình liễu.
Hiện tại hòa thất lại xác lập quan hệ hậu, đột nhiên hồi tưởng khởi na cá tình nhân tiết đích tảo thượng, non tương đối tự kỷ đích sở thuyết đích thoại sở tố đích sự, hữu ta bất đồng tầm thường, sảo vi vãng hữu nghị chi thượng đích cảm tình tưởng tưởng, hữu điểm nguy hiểm a. Tự kỷ đối non tương một hữu na chủng tình cảm, na thiên non tương đối tự kỷ chủ động đích hành vi, tự kỷ dã ti hào một hữu động diêu quá, bất đồng vu thất lại, thất lại tự kỷ thị động tâm liễu.
Yếu tố đích sự tựu lập khắc khứ tố, bất năng do dự, hữu ta sự tình tha tha lạp lạp chỉ hội tạo thành canh đại đích ngộ hội.
“Tạ tạ ~ như quả giá thuần hữu tại ý đích sự tình, hi vọng giá thuần năng trực tiếp hướng ngã chỉ xuất lai, ngã dã tưởng hòa giá thuần nhất trực tại nhất khởi.” Tây dã thất lại vi tiếu đạo.
Tây dã thất lại đột nhiên giác đích, tự kỷ lý tưởng trung đích luyến nhân bất tựu thị giá thuần giá cá dạng tử ma ~ hỗ tương hỉ hoan, hỗ tương bao dung, bất hội đối tự kỷ thuyết hoang, ngộ đáo vấn đề dã năng khai thành bố công đích thuyết xuất lai, chân đích phi thường tưởng hòa giá thuần giá dạng đích nhân nhất trực tại nhất khởi. Tự kỷ ứng cai chẩm ma tố tài năng đắc đáo gia nhân phương diện đích đồng ý ni, giá cá vấn đề kỳ thật nhất trực tại khốn nhiễu trứ tự kỷ, hiện tại tự kỷ hoàn bất cảm đối gia nhân thuyết xuất lai, tức sử hiện tại hữu dũng khí thuyết xuất lai, gia nhân dã tuyệt đối hội ngoan ngoan đích bất nhận đồng tự kỷ, dã hứa giá thuần hoàn hội thụ đáo khiên liên ba?
Tái sảo vi đẳng nhất đẳng ngã, đẳng ngã năng cú độc lập diện đối thời, đẳng ngã chân chính thành trường khởi lai, ngã hội ngận khoái đích, ngận khoái đích thành vi năng cú nhất trực trạm tại giá thuần thân biên đích nhân.
“Ân, minh niên thất lại tựu thành niên liễu ba.” Hữu thôn giá thuần thuyết đạo.
“Thị a, minh niên tựu thành niên liễu, giá thuần vi thập ma đề giá cá?” Tây dã thất lại bất giải đích vấn đạo.
“Minh niên đích niên để, như quả khả dĩ đích thoại, ngã tưởng yêu thỉnh thất lại lai gia lí ~” hữu thôn giá thuần tiếu đạo.
“Ai? Chân đích?” Tây dã thất lại kinh hỉ đích vấn đạo.
“Ân, tuy nhiên hữu điểm tảo, đãn giá chủng sự tình, hoàn thị tưởng tảo tảo đích hòa thất lại thương lượng hạ, như quả vô pháp quá lai đích thoại dã bất yếu khẩn ~” hữu thôn giá thuần vi tiếu trứ thuyết đạo.
Tưởng đái thất lại hồi gia nhất tranh, tưởng tương thất lại giới thiệu cấp tự kỷ đích gia nhân nhận thức. Kim niên thất lại hoàn một hữu thành niên, nhi thả tự kỷ dã tưởng sấn trứ kim niên hưu tức thời xuất khứ du ngoạn nhất phiên.
Bất thị giản đan đích yêu thỉnh thất lại tác vi bằng hữu khứ tố khách, nhi thị tưởng chính thức đích giới thiệu thất lại, hiện tại hoàn một hữu hòa gia nhân đàm quá giá phương diện đích sự tình, dã bất tri đạo hội bất hội hách đáo mụ mụ hòa tỷ tỷ, đãn như quả nhân vi đam tâm nhi bất khứ tố đích thoại, khởi bất thị cô phụ liễu giá đoạn cảm tình. Tưởng cấp thất lại nhất điểm điểm đích an toàn cảm, tưởng nhượng thất lại tri đạo tự kỷ kiên định đích tâm ý, bất thị nhất thời trùng động, nhi thị chân đích tưởng yếu trường cửu hạ khứ.
“Ngã đương nhiên nguyện ý!” Tây dã thất lại kích động địa thuyết đạo.
Giá kiện sự bất tựu thị tự kỷ tưởng khứ tố đích ma! Siêu kinh hỉ! Giá thuần tha, tha chân đích dã hòa tự kỷ nhất dạng, khảo lự đáo vị lai liễu! Tự kỷ tâm nghi đích nhân chân đích tương tự kỷ phóng tại liễu trọng yếu vị trí thượng! Thái khai tâm liễu!
“Ai? Nhĩ môn tái liêu thập ma? Cương cương tựu thính nhĩ môn tại giá lí đích đích cô cô đích, thất lại nguyện ý thập ma?” Kiều bổn nại nại vị tọa tại y tử thượng trực tiếp di động liễu quá lai, bất giải đích vấn đạo.
Cương cương giá thuần hòa thất lại tựu tại giá lí lưỡng nhân nhất trực liêu trứ, đột nhiên thất lại hữu ta kích động đích thanh âm truyện lai, tự kỷ hữu ta hảo kỳ, nguyện ý thập ma? Giá thuần thuyết liễu thập ma mạ?
“Cáp cáp cáp ~ ngã tại yêu thỉnh thất lại hồi lão gia quá niên ~” hữu thôn giá thuần tiếu đạo.
“Ân! Nại nại vị, ngã cân nhĩ thuyết, giá thuần ước ngã khứ gia lí quá niên!” Tây dã thất lại khai tâm đích thuyết đạo.
“Tựu giá sự? Giá thuần bất thị thuyết kim niên tưởng khứ lữ hành mạ?” Kiều bổn nại nại vị nghi hoặc đích vấn đạo, chỉ thị quá niên yêu thỉnh nhi dĩ, yếu giá ma khai tâm mạ? Hảo tượng ký đắc giá thuần tưởng khứ lữ hành đích, chẩm ma hựu yếu hồi gia liễu?
“Kim niên xác thật tưởng khứ lữ hành, ngã ước đích thị minh niên ~” hữu thôn giá thuần giải thích đạo.
“Ngã thuyết, nhĩ môn lưỡng chân khả dĩ a, nhật trình đô bài đáo minh niên khứ liễu? Thị tiểu hài tử ma?” Kiều bổn nại nại vị thổ tào đạo.
“Bất nhất dạng nga ~ hắc hắc hắc ~ phản chính ngã minh niên nhất định hội khứ đích!” Tây dã thất lại tiếu đích tượng cá hài tử nhất dạng.
“Bất đổng ~ bất quá nhĩ môn lưỡng tối cận tổng tại nhất khởi a, ngã cương tài khả thị kiến đáo phi điểu liễu ~ hoàn thâu thâu vấn ngã nhĩ tối cận ngận mang mạ ~” kiều bổn nại nại vị tiếu đạo
“Cáp cáp cáp, phi điểu na cá bổn đản, vi xá bất trực tiếp quá lai vấn ngã!” Hữu thôn giá thuần tiếu đạo.
“Nhất hội giá thuần đa bồi bồi phi điểu ba! Ngã dã tưởng hòa nhất thật đa liêu liêu ~” tây dã thất lại chủ động đích thuyết đạo.
“Hải ~” hữu thôn giá thuần quai xảo đích hồi đạo.
Thất lại chung vu đối tự kỷ sảo vi phóng tâm liễu a! Thượng hồi phi điểu chỉ thị thưởng tiên cấp liễu tự kỷ đường quả, kết quả hồi khứ hậu tựu phát sinh liễu nhất hệ liệt sự kiện, giá hồi thất lại cánh nhiên hội chủ động nhượng tự kỷ hòa phi điểu thân cận, hữu liễu ngận đại đích cải thiện a! Thất lại chân thị thiện giải nhân ý a ~