Giá thiên hạ ngọ nhất cộng lục liễu lưỡng kỳ tiết mục, đệ nhất kỳ thị tân C quật vị ương nại đích đại nghiên cứu hòa hậu bán đoạn phóng đích tân nhập tuyển bạt tổ thành viên đích tọa đàm hội; đệ nhị kỳ tắc thị đề cao tân tuyển bạt trận dung thành viên đích đoàn kết lực, ngoạn liễu kỉ cá du hí.
Hữu thôn giá thuần lưỡng kỳ nội dung đô thành vi liễu phi thường hoa thủy đích tồn tại, tại đệ nhị kỳ nội dung trung, hữu thôn giá thuần nhận vi hữu ý tư đích thị ‘ tiềm thủy đích na na ’, thất lại hoàn chân thị hữu lệ hại a, tiềm thủy liễu 1 phân chung... Tự kỷ thị tuyệt đối tố bất đáo đích.
Kết thúc hoàn công tác, đáp hỏa hồi đáo liễu công ngụ trung. Tại các tự hồi khứ hậu, hữu thôn giá thuần chủ động lai đáo liễu thất lại công ngụ trung, bất chủ động nhất điểm, thất lại thị bất hội phóng quá tự kỷ đích, na cá tiềm thủy tựu chứng minh liễu thất lại đích mỗ chủng kiên trì thái độ...
“Kim thiên chẩm ma lạp ~ tối cận ngã hữu tố liễu thập ma nhạ thất lại bất khai tâm đích sự mạ?” Hữu thôn giá thuần tát kiều đích vấn đạo.
Tại ngoại diện hòa kỳ tha nhân nhãn trung, tự kỷ thị cá ổn trọng chủ đạo đích tính cách, đãn hòa thất lại tư hạ tiếp xúc trung, tự kỷ canh đa thị dĩ thất lại vi chủ, tự kỷ khả dĩ sủng trứ thất lại, dã khả dĩ biến thành tiểu nữ nhân nhất dạng, nhượng thất lại cảm thụ đáo tha đối tự kỷ đích trọng yếu tính.
Mỗ ta thời khắc tự kỷ khả dĩ ngận cường thế đích ứng đối, mỗ ta thời khắc dã yếu biểu hiện xuất tự kỷ nhu nhược đích nhất diện, hữu thôn giá thuần tại giá phương diện đích kỹ năng vận dụng đích tự nhận vi ngận lệ hại.
“Giá thuần một hữu thập ma tưởng hướng ngã chủ động thản bạch đích ma ~” tây dã thất lại vấn đạo.
Thái độ bất thác, hoàn tri đạo chủ động lai tự kỷ giá lí! Nhi thả giá thuần giá cá dạng tử đối tự kỷ tát kiều, tự kỷ thị phi thường mãn túc đích! Biệt nhân đô bất tri đạo đích giá thuần, chỉ đối tự kỷ tài giá dạng!
“Thật tại thị tưởng bất xuất lai ~ hải!” Hữu thôn giá thuần tương tự kỷ đích thủ cơ giải tỏa hậu đệ cấp liễu thất lại.
Tử tế hồi ức liễu tối cận, mạo tự tự kỷ dã một tố thập ma, hòa bình thường nhất dạng a. Năng lệnh thất lại quan chú đích, đại khái chỉ hữu non tương na phương diện liễu ba? Đãn thị tự kỷ dĩ kinh chỉnh lý liễu quan hệ, hiện tại tuy nhiên non tương hoàn hội phát lai tiêu tức, đãn tần suất dĩ kinh hàng đê liễu.
“Thập ma ý tư?” Tây dã thất lại thuận thủ tiếp quá thủ cơ, bất minh bạch giá thuần đích ý tư.
Tương thủ cơ cấp ngã tố thập ma? Tự kỷ tưởng tri đạo đích sự tình hòa thủ cơ một hữu quan hệ ba!
“Thất lại nhất định tại ý ngã hòa non tương đích quan hệ ba, thủ cơ tiêu tức khả dĩ chứng minh, ngã hữu hảo hảo đích chỉnh lý, thượng thứ hòa non tương kiến diện, dĩ kinh thuyết thanh sở liễu, ngã hữu hỉ hoan đích nhân liễu, sở dĩ thỉnh tha bất yếu tái tần phồn đích phát tiêu tức quá lai liễu.” Hữu thôn giá thuần giải thích đạo.
“Ngã khả dĩ khán ma?” Tây dã thất lại hữu ta kinh nhạ đích vấn đạo.
Giá thuần hòa năng niên tang đích quan hệ, tự kỷ thị hữu quan chú đích, đãn thị tự kỷ thị tương tín giá thuần năng xử lý hảo đích, năng niên tang đích bác khách tự kỷ dã hữu thâu thâu đích quan khán, tiền kỉ thiên hảo tượng ngận thất lạc đích dạng tử, kết hợp thời gian phân tích, ứng cai thị giá thuần hòa năng niên tang kiến diện hậu liễu.
Thủ cơ giá chủng phi thường tư nhân đích vật phẩm, tây dã thất lại tòng vị tưởng quá thông quá giá chủng phương thức lai nghiệm chứng, tự kỷ bất tưởng khứ vô để tuyến đích khứ khuy tham giá thuần đích ẩn tư, như quả na dạng tố khởi bất thị chứng minh tự kỷ bất tương tín giá thuần mạ?
“Hoàn toàn khả dĩ! Ngã thật tại tưởng bất đáo thất lại tưởng nhượng ngã thuyết thập ma, sở dĩ ứng cai thị non tương giá phương diện ba?” Hữu thôn giá thuần thuyết đạo.
“Hải! Bất thị yêu ~ ngã bất hội khán giá thuần đích thủ cơ tiêu tức, ngã tương tín giá thuần bất hội phiến ngã đích ~” tây dã thất lại tiếu trứ tương thủ cơ hoàn liễu hồi khứ.
Tại giá thuần na lí ngận thống khổ đích đắc đáo liễu duẫn hứa tra khán đích quyền lợi, đãn thị tự kỷ bất hội na dạng tố đích, giá thuần năng vi tự kỷ tố đáo giá dạng, dĩ kinh ngận khai tâm liễu!
Đại khái giá thuần chân đích bất tri đạo tự kỷ quan chú điểm tại na lí ba? Khán đáo giá thuần hoàn toàn vô tri đích trạng thái, na thiên vãn thượng giá thuần dạ bất quy túc ứng cai thị vô sự phát sinh liễu.
“Ai ~ chân đích bất khán ma? Thất lại tưởng nhượng ngã thản bạch đích sự tình thị thập ma?” Hữu thôn giá thuần hoàn toàn bất đổng liễu.
Tối cận trừ liễu giá kiện sự ngoại, tự kỷ hảo tượng dã một tố thập ma kỳ tha sự ba?
“7 đan phát biểu na thiên vãn thượng, giá thuần khứ liễu na lí?” Tây dã thất lại hoàn thị chủ động vấn liễu xuất lai.
Giá thuần ứng cai một tố thập ma đối bất khởi tự kỷ đích sự tình, đãn thị vấn đề nhất trực biệt tại tự kỷ tâm trung, hoàn thị tưởng tri đạo na thiên giá thuần khứ liễu na lí, tố liễu thập ma, hòa thùy tại nhất khởi.
“A! Na thiên tại tiện lợi điếm lí kháp xảo bính đáo liễu ma y dạng, ngã đích tâm tình bất thị thái hảo, ma y dạng đích tâm tình bỉ ngã hoàn nghiêm trọng, sở dĩ ma y dạng ước ngã khứ tha công ngụ lí hát tửu liêu liêu thiên, ngã khứ liễu ma y dạng na lí.” Hữu thôn giá thuần thống khoái đích thuyết liễu xuất lai.
Nguyên lai thị giá kiện sự a! Na thiên đích sự tình thật tại hữu ta bất hảo ý tư khai khẩu chủ động thuyết xuất lai, thái kỳ ba đích kinh lịch liễu... Khán lai thất lại na thiên lai tự kỷ giá lí liễu, hoàn thị lão thật giao đại bỉ giác hảo.
“Nhĩ môn hát tửu liễu? Hát túy liễu mạ?” Tây dã thất lại khẩn trương đích vấn đạo.
Thượng nhất thứ tụ hội sa hữu lý túy tửu đích kinh lịch, tây dã thất lại khả thị hữu trứ ngận thâm đích ấn tượng, xử vu hảo kỳ, tự kỷ dã tại võng thượng tra liễu tra túy tửu hậu hội phát sinh thập ma cải biến, đáp án ý ngoại đích đa, trừ liễu tửu hậu thổ chân ngôn ngoại, hoàn hữu nhất ta nhân hội tố kỳ quái đích sự tình!
Sở dĩ, tây dã thất lại ngận đam tâm giá thuần hòa ma y dạng hữu một hữu hát túy, hát túy hậu lưỡng cá nhân đích trạng thái thị thập ma dạng đích!
“Hoàn hảo ngã tại, bất nhiên ma y dạng khẳng định hội hát đa đích, ngã khuyến trụ liễu tha, phóng tâm ba, một hữu hát túy ~” hữu thôn giá thuần tiếu đạo.
Hạnh khuy hữu ngã tại, bất nhiên ma y dạng nhất cá nhân tá tửu tiêu sầu đích tràng diện, thật tại thị bất thái hảo.
“Na nhĩ chẩm ma một hồi lai?” Tây dã thất lại nghi hoặc đích vấn đạo.
“Vi liễu phát tiết hạ tình tự, ma y dạng hòa ngã quyết định bỉ tái chỉnh lý gia vụ... Sở dĩ, na thiên nhất trực tại ma y dạng na lí chỉnh lý gia vụ...” Hữu thôn giá thuần hữu ta chi chi ngô ngô đích thuyết đạo.
“Tựu giá dạng mạ? Một hữu kỳ tha đích sự tình? Ly đích giá ma cận khả dĩ hồi lai đích ba?” Tây dã thất lại truy vấn đạo.
Thái kỳ quái liễu! Như quả thị hát túy liễu, tự kỷ hoàn năng lý giải bất hồi lai, đãn thị lưỡng cá nhân đô hảo hảo đích, giá thuần vi thập ma hoàn yếu lưu tại ma y dạng na lí!
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!