Na ký giả bị đường kiểu kiểu giá ma nhất thuyết, hựu tu hựu não.
Bàng biên đích hoa y thường bàn đại thẩm tựu xuất lai chủ trì “Chính nghĩa” liễu.
“Nhĩ giá tiểu cô nương niên kỷ khinh khinh đích, chẩm ma thuyết thoại giá ma khắc bạc? Ngã khán tiểu ký giả thuyết đích một thác, nghiệm nhất hạ DNA đối nhĩ môn hựu một hữu thập ma tổn thất, khán khán na mẫu nữ lưỡng nhân khóc đích, nan đạo nhĩ môn lương tâm chân đích quá đắc khứ mạ? Hoàn thị thuyết nhĩ môn áp căn tựu thị phạ nhân gia lại thượng nhĩ môn, sở dĩ tài bất tưởng nhận thân? Hiện tại đích nhân nha, chân thị nhất điểm tình nghĩa dã một hữu, căn bổn bất tri đạo nhất cá mẫu thân đâu điệu hài tử hữu đa ma thống khổ nan thụ, hoài dựng thập nguyệt dĩ vi đô thị nháo trứ ngoạn đích mạ?”
Tha giá thoại lập khắc dẫn lai chu vi mụ mụ đích cộng minh.
Tại tha môn đích thổ tào lí, đường tử sanh đô khoái biến thành liễu bất niệm sinh mẫu chi ân đích bạch nhãn lang.
Chân thị đái liễu nhất bả hảo tiết tấu.
Quần chúng môn đích thái độ nhượng trần tinh mẫu nữ ngận cao hưng, đãn trần lan dã phạ chân bả đường tử sanh bức cấp liễu, bất quản tha môn trực tiếp tẩu nhân, sở dĩ chuẩn bị tại thích đương đích thời hầu tựu nhuyễn hạ thanh âm đạo.
“Tiểu tử, mụ mụ tri đạo nhĩ nhất định thị nhân vi thập ma ngộ hội tài bất nhận mụ mụ đích, nhĩ thị bất thị dĩ vi mụ mụ thị cố ý bả nhĩ đâu điệu đích? Bất thị giá dạng đích, chân đích bất thị giá dạng đích, đương niên lộng đâu liễu nhĩ, mụ mụ sinh liễu nhất tràng đại bệnh, tỉnh lai chi hậu tựu vô thời vô khắc bất tại tầm trảo nhĩ đích tung ảnh, giá ma đa niên liễu, ngã nhất thiên dã một hữu phóng khí quá, nhĩ nan đạo nhất điểm dã bất tưởng niệm mụ mụ mạ?”
Trần lan nhất biên thuyết trứ nhất biên mạt trứ nhãn lệ, bi thống đích mô dạng đảo thị diễn đích ngận hữu tinh tủy.
Bàn đại thẩm dã cảm thán đạo: “Ngã giá nhân tối khán bất đắc mẫu tử phân ly liễu, thiên để hạ na lí hữu xá đắc hài tử đích phụ mẫu, tiểu hỏa tử a, nhĩ mụ giá thị chân đích bất dung dịch, khả biệt tái thương liễu tha đích tâm.”
Tha hoàn hữu nhất đoạn trường thiên đại luận một hữu thuyết hoàn, tựu cảm giác bột tử thượng thập ma đông tây bị xả liễu nhất hạ, đê đầu khán, cư nhiên thị tự kỷ hung tiền đích kim hạng liên bị đường kiểu kiểu xả tẩu liễu.
Tha lập khắc phá khẩu khiếu nang: “Thiên sát lạp, quang thiên hóa nhật chi hạ, cư nhiên hữu nhân cảm thưởng kiếp! Khoái báo cảnh, bất năng nhượng giá nha đầu bào liễu!”
Tiết thi vũ dã bị đường kiểu kiểu hách đáo liễu, “Kiểu kiểu nhĩ……”
Đường gia đích thiên kim chẩm ma khả năng hội hi hãn nhất điều kim hạng liên? Tiết thi vũ dĩ vi đường kiểu kiểu thị bị kích nộ liễu, tài xả giá điều hạng liên tiết phẫn, khả chu vi giá ma đa nhân, hoàn hữu ký giả hòa nhiếp ảnh sư tại, tha phạ đường kiểu kiểu thượng pháp chế lan mục.
“Mụ mụ một sự đích, nhĩ khán ngã đích tựu thị liễu.”
Đường hằng dã đạo: “Tương tín tha ba, nhĩ nữ nhi bất hội chân tố na ma sỏa đích sự tình xuất lai đích, tha giá ma tố nhất định thị hữu tự kỷ đích dụng ý.”
Đường kiểu kiểu hòa ân tư mặc mục quang tương đối, tha tiếu liễu tiếu, tự tín tòng dung.
Ân tư mặc dã câu khởi chủy giác, mục quang tín lại.
Đương nhai thưởng hạng liên, chu vi đích cật qua quần chúng dĩ kinh khai thủy đối đường kiểu kiểu phún thóa mạt tinh tử liễu, thậm chí hoàn hữu nhân chân đích báo cảnh liễu.
Đường kiểu kiểu khước ti hào bất đam ưu, tha suý liễu suý thụ thủ trung đích hạng liên, thuyết đạo: “Giá vị đại thẩm, ngã cương tài một trảo nhĩ đích ma phiền, nhĩ hoàn cảm tặc hảm tróc tặc!”
Bàn đại thẩm bị đường kiểu kiểu thuyết đắc nhất lăng, chuyển nhi phẫn nộ đạo: “Nhĩ loạn thuyết thập ma, giá minh minh ngã đích hạng liên, ngã nhất trực đô hảo hảo địa đái tại bột tử thượng, chẩm ma tựu tặc hảm tróc tặc liễu?”
“Nhĩ đích hạng liên? Như quả ngã năng chứng minh giá thị chúc vu ngã đích ni? Ngã năng thuyết xuất giá điều hạng liên thị thập ma thời gian, thập ma địa điểm, đa thiếu tiền mãi đích ni? Sở dĩ giá minh minh tựu thị ngã đích hạng liên ma, bất tín đích thoại, đẳng trứ cảnh sát lai liễu, ngã khả dĩ nhượng cảnh sát bang ngã chứng thật hạ, đại thẩm nhĩ thuyết ni?”
Giá hạ bất cận thị cật qua quần chúng bị đường kiểu kiểu nhiễu tiến khứ liễu, tựu liên bàn đại thẩm tự kỷ đô thuyết bất xuất thoại lai.