Túc đông hiện tại tại nhị tam tuyến bồi hồi, yếu luận diễn kỹ nhất bàn bàn, phản chính các phương diện đô hội nhất điểm, đãn các phương diện đô hi sơ bình thường, một hữu đặc biệt đột xuất đích địa phương.
Bất quá tức tiện như thử, hoàn thị tích luy liễu nhất ta phấn ti, tất cánh túc đông trương đắc chân đích ngận bất lại gia.
Bất quá tùy trứ niên kỷ đích tăng trường, tha thân thượng na chủng thiếu niên cảm dã hội mạn mạn tiêu thất, giá cá thời hầu, vô luận thị nam minh tinh hoàn thị nữ minh tinh, đô diện lâm chuyển hình.
Chuyển hình thị hữu phong hiểm hòa trận thống đích, nhất bất chú ý tựu phiên xa tòng thử ba bất khởi lai liễu.
Hiện tại bị túc đông khiếu tỷ tỷ, tang mạn phàm tựu ngận bất sảng, cảm giác tự kỷ bị nhân khiếu lão liễu.
Thái bất sảng liễu, giá cá tỷ tỷ cân na cá tỷ tỷ đích tính chất hựu bất nhất dạng liễu.
Túc đông mân liễu mân chủy thần, thần sắc hữu ta ủy khuất hòa nan thụ, “Ngã giác đắc tỷ tỷ đối ngã hữu thiên kiến, đối ngã tổng thị giá ma cảnh thích.”
Tang mạn phàm thậm chí liên thủy đô một hữu hát nhất khẩu, “Đáo để vi thập ma, nhĩ tâm lí một điểm sổ nha?”
Túc đông tựu thị tâm lí một điểm sổ.
Túc đông thuyết đạo: “Ngã tri đạo ngã phối bất thượng nhĩ, đãn ngã thị chân đích hỉ hoan nhĩ, ngã nhất định hội nỗ lực, nỗ lực nhượng ngã phối đắc thượng nhĩ.”
Tang mạn phàm khán trứ túc đông, trực câu câu đích, hựu bất thuyết thoại, túc đông bị tang mạn phàm khán đắc mãn bất tự tại đích.
Túc đông tưởng yếu thuyết thập ma lai đả phá giá phân lệnh nhân dam giới đích trầm mặc, tang mạn phàm khai khẩu đạo: “Nhĩ nỗ lực thị vi liễu phối đắc thượng ngã, nhĩ giá ma nỗ lực bất thị vi liễu ngã, thị vi liễu nhĩ tự kỷ, nhĩ giá thị thập ma ý tư, tưởng nhượng ngã hữu tâm lý phụ đam ma?”
Túc đông liên mang thuyết đạo: “Ngã bất thị giá cá ý tư.”
Tang mạn phàm diêu đầu, “Bất, nhĩ tựu thị giá cá ý tư, nỗ lực thị vi liễu ngã, cảo đắc tượng thị vi liễu ngã, vi liễu tự kỷ hữu giá ma nan dĩ khải xỉ mạ?”
Túc đông cảo giá ta hoa lí hồ tiếu đích đông tây, cảm thuyết thị vi tha, giá thoại thuyết xuất khứ sỏa tử đô bất hội tương tín.
Túc đông trứ cấp mang hoảng địa thuyết đạo: “Nhĩ đối ngã đích thiên kiến thái thâm liễu, ngã thị vi liễu tự kỷ, canh thị vi liễu năng cú phối đắc thượng nhĩ, ngã hỉ hoan nhĩ, tòng đệ nhất thứ kiến diện tựu hỉ hoan.”
“Nhĩ thị nhân nhân phủng tại thủ tâm đích đại tiểu tỷ, yếu thập ma tựu hữu thập ma, nhi ngã chỉ thị nhất cá cùng tiểu tử, nhất cùng nhị bạch đích cùng tiểu tỷ, thị ngã xa vọng, thị tại tưởng nhất ta mạc danh kỳ diệu đích.” Túc đông thuyết thoại đích thời hầu hữu ta tự oán tự ngải.
Tang mạn phàm thổ liễu nhất khẩu khí, tha tựu bất cai lai, bất quá túc đông giá ta niên một sự tựu nháo điểm sự tình xuất lai, thật tại hữu ta phiền liễu.
Hảo tượng tha thị nhất cá hiềm bần ái phú, phao khí liễu túc đông nhất dạng.
Túc đông giá thoại thị yếu kích khởi nhân đích đồng tình tâm, đãn khước kích khởi liễu tang mạn phàm đích nghịch phản tâm.
Chủ yếu thị, bất thị chân tâm, na phạ ngoại biểu khỏa trứ kim bạc, khỏa trứ nhất thiết mỹ hảo đích đông tây, đô thị giả đích.
Tự hồ bất thuyết thanh sở liễu, hoàn chân bả tình chủng diễn đáo thâm nhập cốt tủy liễu, hữu giá phân diễn kỹ nhĩ càn xá bất hành nha, phi yếu lai tẩu oai lộ.
Túc đông đích nguyên sinh gia đình tịnh bất hảo, phụ mẫu đô thị bất trứ điều đích, túc đông kỉ hồ thị tại một thập ma quan ái, đãn giá bất ý vị trứ biệt nhân tựu cai nhượng tha.
Phản chính tang mạn phàm thị lại đắc đáp lý tha liễu, “Ngã giác đắc nhĩ ứng cai thanh sở đích, ngã bất thuyết đãn bất đại biểu ngã tâm lí một sổ, tòng ngã môn đệ nhất thứ kiến diện, nhĩ tựu tại toán kế.”
“Na ta chiếu phiến dã thị nhĩ trảo nhân phách đích, ngã lại đắc thuyết, bất đại biểu ngã bất tri đạo, ngã dĩ tiền bất thuyết thị nhân vi một tất yếu, đãn nhĩ tự hồ bả ngã đương thành sỏa tử, na tựu một pháp ngoạn liễu.”
Túc đông đích tiểu bả hí tha bất thị ngận tại ý, ngẫu nhĩ khán nhất khán đĩnh hữu ý tư đích, đãn tha yếu dụng nhất phân hư giả đích đông tây uy hiếp bảng giá tha đích thời hầu, na tựu hữu đa viễn cổn đa dư.