Quyền an dã hữu vị hôn thê, thị thượng nhất giới hội trường đích tiểu nữ nhi, thượng nhất giới hội trường thối hưu liễu, hiện tại tựu thị quyền an thành vi liễu hội trường, nhi thả hoàn hòa tiền hội trường đích nữ nhi kết hôn.
Địa vị hội canh gia địa ổn cố.
Bất quý tượng lý lão thuyết đích na dạng, quyền an canh tượng nhất cá quản lý giả, nhi bất thị nhất cá trù sư.
Bất quá dĩ quyền an đích nhân phẩm, na phạ thị xuất vu nhất ta mục đích thú liễu nhân gia nữ hài tử, dã hội đối nữ hài tử hảo đích, đối nữ hài tử hữu cơ bổn đích tôn trọng.
Tang mạn phàm hòa quyền an thuyết liễu nhất hội, tang mạn phàm vấn nhất hạ phó xán đích tình huống.
Tòng phó xán kết hôn chi hậu, tha tựu một cân phó xán lai vãng quá liễu.
Quyền an thán khí, “Quá đắc tựu na dạng ba, sở hữu đích tâm lực đô phóng đáo liễu trù nghệ thượng.”
Tang mạn phàm biểu kỳ lý giải, na dạng đích sinh hoạt, như quả tái một hữu ký thác đích đông tây, trì tảo đức phong.
Lưu ái viện tưởng yếu thập ma đông tây chỉ hội khẩn khẩn địa trảo tại thủ lí, hoàn toàn bất quản biệt nhân đích cảm thụ.
Na phạ phó xán thuyết bất ái tha, khả tha dã bất hội tại ý đích, chỉ tại ý tự kỷ năng bất năng ủng hữu.
Nguyện nhĩ quy lai hoàn thị thiếu niên, giá thị đa ma nhiệt thiết đích chúc nguyện, khả đa thiếu nhân kinh lịch liễu ngận đa sự tình hoàn năng thị thiếu niên.
Phó xán dĩ kinh bất thị thiếu niên liễu, bất tái thị dĩ tiền na cá xán lạn đích thiếu niên liễu, tức tiện dĩ tiền nhạ nhân phiền độc thiệt, đãn thị tiên hoạt đích, thị nộ phóng đích, khả hiện tại, trầm mặc dĩ kinh thị dư sinh đích nhan sắc.
Lưỡng nhân chính tại thuyết thoại, nhất cá nữ hài tử tẩu tiến lai, nhiễm trứ nhất đầu á ma sắc đích đầu phát, nhân khán khởi lai nhuyễn hồ hồ đích, tha nhãn tình ngận đại, khán trứ ốc lí, “Nhĩ hữu khách nhân, ngã đãi hội tái lai.”
Tang mạn phàm trạm khởi lai, “Một sự, ngã mã thượng tựu tẩu.”
Quyền an cân tang mạn phàm giới thiệu, “Giá thị ngã đích vị hôn thê.”
Tang mạn phàm tảo tựu sai đáo liễu, đãn chân đích xác định liễu, tang mạn phàm hoàn thị tiếu trứ cấp lưỡng nhân chúc phúc, “Kết hôn đích thời hầu ký đắc cấp ngã thỉnh giản.”
Nữ hài tử điểm điểm đầu, “Ân, thỉnh nhĩ nhất định yếu lai tham gia.”
Tang mạn phàm tẩu đích thời hầu hồi đầu khán liễu nhất nhãn, nữ hài tử ngận nhuyễn hồ, quyền an ngận bao dung tha, tức tiện quyền an chân đích bất ái tha, khả hội hảo hảo chiếu cố tha, giá thị quyền an đích trách nhậm hòa đam đương.
Yếu thuyết lưu ái viện hạt nha, quyền an khả bỉ phó xán hảo đa liễu.
Đại ước thị tòng tiểu nhất khởi trường đại, lưu ái viện đích tâm lí chỉ dung đắc hạ phó xán.
Lão thật thuyết, khán đáo biệt nhân thành song thành đối đích, tang mạn phàm đô nhẫn bất trụ lộ xuất liễu di mẫu tiếu, hữu ta kết hợp tựu thị nhượng nhân hân úy.
Giá thế gian, si nam oán nữ thái đa liễu, đại khái thị nguyệt lão lão hồ đồ liễu, na ta hồng tuyến khiên đắc thái loạn liễu, đáo tối hậu dĩ kinh phân bất thanh sở liễu.
Ngộ đáo nhất cá hỉ hoan tự kỷ, tự kỷ hỉ hoan đích nhân, giá chủng khái suất khả chân tiểu a, đãn dã nhượng nhân kỳ đãi.
Tang mạn phàm bất bài xích đàm luyến ái nha, như quả hữu hợp thích đích, đương nhiên thị yếu đàm nhất đàm.
Hưởng thụ sinh hoạt tài thị tối căn bổn đích, bất nhiên hựu đắc thốt tử.
Tang mạn phàm khứ y viện kiểm tra liễu thân thể, thể kiểm đích kết quả thị tự kỷ đích tâm tạng hữu vấn đề, đắc chú ý bảo dưỡng, đái điểm di truyện đích, cân tang mụ mụ đích chứng trạng soa bất đa.
Dã thị tang mạn phàm quá thượng liễu dưỡng lão sinh hoạt, tị miễn bệnh tình gia trọng.
Bảo trì tâm tình bình tĩnh tài hành.
Đáo hậu diện, tang mạn phàm tương thủ trung đích công tác giao cấp liễu kỳ tha nhân, tự kỷ bào khứ lữ du liễu, đáo xử bào, hữu thời hầu độc tự nhất nhân, hữu thời hầu đái trứ gia nhân.
Ngoại diện quảng mậu đích thế giới nhượng nhân tâm sinh hướng vãng, kiến đa liễu, thế giới đại liễu, tựu bất hội củ kết na ta đông tây.
Tại quảng mậu đích vũ trụ lí, vi tiểu hựu miểu mang, căn bổn bất khiếu cá sự tình.
Lai nhất tràng thuyết tẩu tựu tẩu đích lữ hành đối vu tang mạn phàm lai thuyết, thị khinh nhi dịch cử đích sự tình.