“Na tựu hảo, ngã môn chuyển nhất quyển tựu hồi gia ba.” Lâm hiểu hiểu thuyết trứ thoại, dã thị ôn nhu đích khán liễu nhất nhãn lâm lăng, chủy giác lưu lộ xuất đạm đạm đích tiếu dung.
Lưỡng cá nhân mạn mạn đích tại nhai thượng tẩu trứ, hiện tại thiên sắc bất thị ngận vãn, đại nhai thượng đích nhân hoàn thị ngận đa, nhân môn tại mang lục liễu nhất thiên dĩ hậu, tài hội tại giá dạng đích dạ sắc trung, bả nhất thiên đích áp lực triệt để đích thích phóng xuất lai.
Lâm hiểu hiểu lưỡng cá nhân tại nhai thượng tẩu liễu đại khái hữu kỉ bách mễ đích cự ly, lai đáo liễu nhất cá hồng lục đăng lộ khẩu, giá thời hầu, hữu hảo kỉ cá hỗn hỗn nhất dạng đích gia hỏa phân phân triều trứ giá biên tẩu liễu quá lai.
“Kim thiên đích sự tình thị bất thị hữu nhất ta bất đối kính, ngã cổ kế đẳng hội nhi hoàn hội hữu canh gia thứ kích đích sự tình phát sinh.” Lâm lăng khán liễu nhất nhãn vi quá lai đích giá ta tiểu hỗn hỗn môn, vi vi đích thán liễu nhất khẩu khí thuyết đạo. Tự kỷ đích sinh hoạt hoàn chân đích thị tinh thải nha.
Na ta hỗn hỗn môn vi liễu quá lai, bả lâm lăng lưỡng cá nhân khỏa hiệp tại trung gian, kỳ trung nhất cá gia hỏa ác ngoan ngoan đích đối trứ lâm lăng thuyết đạo: “Tiểu tử, tối hảo thị quai quai cân trứ ngã môn tẩu, bất nhiên đích thoại, ngã môn khả thị bất hội thủ hạ lưu tình đích.”
Lâm hiểu hiểu cương chuẩn bị yếu thuyết thoại, lâm lăng đối trứ tha diêu diêu đầu, tha dĩ kinh thị mạo xuất lai liễu sát tâm, kí nhiên giá ta gia hỏa môn nhất thứ thứ trảo tự kỷ đích sự tình, na ma tha nhất định yếu nhượng tha môn tri đạo, hoa nhi vi thập ma giá dạng hồng.
Tẩu liễu đại khái hữu kỉ bách mễ viễn đích địa phương, giá thời hầu dĩ kinh hữu thập kỉ hào tiểu hỗn hỗn môn vi trụ liễu lâm lăng hòa lâm hiểu hiểu, tha môn triều trứ nhất xử thiên tích đích địa phương tẩu khứ, khán dạng tử yếu tại na lí bả lâm lăng giáo huấn nhất đốn.
“Lâm lăng, ngã môn……”
Lâm hiểu hiểu hữu nhất ta đam tâm đích đối trứ lâm lăng thuyết đạo, thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, nhất cá nam nhân tựu ác ngoan ngoan đích đối trứ tha thuyết đạo: “Xú **, bế thượng nhĩ đích chủy ba, nhĩ tái thuyết thoại, đẳng hội nhi ngã nhượng huynh đệ môn……”
Giá cá nam nhân đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, đỗ tử thượng tựu bị lâm lăng ngoan ngoan địa đoán liễu nhất cước, tha đích thân thể trực tiếp đảo phi liễu xuất khứ, tạp tại liễu kỉ cá tha đích huynh đệ thân thượng, nhất thời gian, kỉ cá nhân biến tác liễu cổn địa hồ lô.
Cổ kế tại tràng đích giá nhất bang hỗn hỗn môn một hữu tưởng đáo lâm lăng thuyết động thủ tựu động thủ, nhất thời gian lăng trụ liễu, lâm lăng triều trứ giá ta gia hỏa môn khán liễu nhất quyển, lãnh lãnh đích thuyết đạo: “Thùy đích chủy ba tái bất càn tịnh, na tựu thị tha đích hạ tràng.”
Thuyết hoàn thoại, lâm lăng một hữu lý thải giá ta gia hỏa môn, lạp trứ lâm hiểu hiểu đích thủ đại bộ triều tiền tẩu khứ.
Na ta gia hỏa môn bả tự kỷ đích hỏa bạn sam phù liễu khởi lai, khẩn cân tại lâm lăng hòa lâm hiểu hiểu đích thân hậu, tiền diện tha môn thị khỏa hiệp trứ nhân gia tẩu lộ, hiện tại biến thành liễu nhân gia tại tiền diện tẩu trứ, tha môn tựu hảo tượng thị cân ban nhất dạng.
Tẩu đáo liễu nhất xử thiên tích đích địa phương, lâm lăng đình trụ liễu cước bộ, đối trứ lâm hiểu hiểu thuyết đạo: “Tựu tại giá lí liễu, ngã môn bả sự tình giải quyết hoàn liễu hảo hồi gia.”
“Hồi gia, nhĩ môn hoàn tưởng đích hồi gia, nhĩ đắc tội liễu bất cai đắc tội đích nhân, hoàn tưởng yếu hồi gia, chân đích thị tại khai ngoạn tiếu ni.” Khẩn cân tại lâm lăng thân hậu đích nhất cá bàn tử đại thanh đích thuyết đạo, thuyết hoàn thoại tựu thân xuất thủ chuẩn bị trảo trụ lâm lăng đích thân thể.
Lâm lăng lãnh hanh liễu nhất thanh, nhất cước trắc đoán thích liễu quá khứ, giá nhất cước thích tại liễu bàn tử đích kiên bàng thượng, đốn thời bả tha thích đắc tài đảo tại địa thượng.
Khẩn tiếp trứ, lâm lăng tựu hảo tượng thị nhất chỉ ngạ hổ trùng tiến liễu dương quần nhất dạng, quyền đả cước thích, mỗi nhất quyền tựu đả phiên liễu nhất cá, mỗi nhất cước hựu thị đoán đáo liễu nhất cá.
Thặng dư đích na ta gia hỏa môn khán đáo lâm lăng thật tại thị thái hung hãn liễu, hữu lưỡng cá nhãn châu tử chuyển du liễu kỉ hạ, trực tiếp hướng trứ lâm hiểu hiểu phác liễu quá khứ.
Tố nhân đô thị hữu để tuyến đích, giá lưỡng cá gia hỏa đích động tác dĩ kinh thị thải đáo liễu lâm lăng đích để tuyến, tha nộ hống liễu nhất thanh, trực tiếp trùng đáo liễu giá lưỡng cá gia hỏa cân tiền, lưỡng cước bả lưỡng cá gia hỏa trực tiếp thích đắc đảo tại địa thượng, tái dã thị trạm bất khởi lai liễu.
Bất quá lâm lăng tịnh một hữu yếu phóng quá giá lưỡng cá gia hỏa đích ý tư, hựu thị lưỡng cước thải tại liễu giá lưỡng cá gia hỏa đích thân thượng, đốn thời lưỡng cá gia hỏa tựu liên thảm khiếu thanh đô một hữu phát xuất lai, tựu trực tiếp vựng tử quá khứ liễu.
Khán đáo lâm lăng đích dạng tử, na ta hỗn hỗn môn đô thị mộng bỉ liễu, nhi thả kiểm thượng đô thị lưu lộ xuất kinh cụ đích thần tình, một hữu tưởng đáo tha môn kim thiên thị thích đáo cương bản thượng liễu, chí vu đông bất đông, chỉ hữu tha môn tự kỷ tri đạo liễu.
“Nhĩ môn cấp ngã ký trụ, bất quản nhĩ môn thị thùy phái lai đích, yếu thị hữu hạ nhất thứ, nhĩ môn hạ bán bối tử tựu tại luân y thượng tọa trứ ba.”
Lâm lăng thuyết hoàn thoại, ngoan ngoan địa nhất cước đoán liễu xuất khứ, bả tự kỷ thân biên đích nhất khỏa oản khẩu thô đích thụ trực tiếp đoán đoạn liễu, nhiên hậu giá tài lạp trứ lâm hiểu hiểu ly khai liễu giá lí, lưu hạ liễu nhất địa mộng bỉ đích hỗn hỗn môn.
Giá nhất phiên chiết đằng, lưỡng cá nhân dã một hữu liễu kế tục cuống hạ khứ đích ý tư, vu thị lưỡng cá nhân tựu trực tiếp hồi liễu gia.
Bả lâm hiểu hiểu tống đáo liễu gia môn khẩu, lưỡng cá nhân hựu thị liêu liễu ngận cửu, giá tài phân thủ liễu, khán trứ lâm hiểu hiểu đích thân ảnh tiêu thất bất kiến liễu, lâm lăng tài chuyển thân triều trứ tự kỷ gia tẩu khứ.
Đương thiên cương lượng đích thời hầu, lâm lăng dĩ kinh lai đáo liễu tự kỷ đích túc xá, hoán hảo liễu tự kỷ đích tác huấn phục, giá thời hầu, hồng tế bào đích đội viên môn hoàn một hữu khởi sàng.
Giá nhất thiên đích huấn luyện quá khứ liễu dĩ hậu, kỉ cá nhân hồi đáo liễu túc xá, chính chuẩn bị yếu tẩy sấu, hữu nhân xao túc xá môn.
Môn bị đả khai liễu dĩ hậu, đường tâm di trạm tại môn khẩu, tha xuyên trứ nhất thân huấn luyện phục, khán đáo tại tràng đích giá ta gia hỏa môn đô khán trứ tự kỷ, vu thị tựu vi tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã thuận lộ quá lai khán khán, nhĩ môn hoàn hảo ba.”
Thuyết thoại đích thời hầu, tha đích nhãn tình thị bất thụ tự kỷ khống chế đích khán liễu nhất nhãn lâm lăng.
Lâm lăng tri đạo đường tâm di đối tự kỷ đích cảm tình, chỉ bất quá tại tha đích tâm trung, chỉ hữu lâm hiểu hiểu nhất cá nhân, một hữu biệt đích địa phương cấp biệt nhân liễu, khán đáo tha khán trứ tự kỷ, tựu vi tiếu trứ điểm điểm đầu.
“Lâm lăng, nhĩ hiện tại hữu một hữu thời gian? Ngã hữu điểm sự tình yếu trảo nhĩ.” Khán đáo lâm lăng đối đãi tự kỷ đích thái độ, đường tâm di đạm đạm đích thuyết đạo.
“Hiện tại ngã môn thị hưu tức thời gian, lâm lăng một sự tình, đường giáo viên trảo tha hữu thập ma sự tình, tựu tẫn quản thuyết, tha thời gian thái đa liễu.”
Vương diễm binh thuyết trứ thoại, nhất bả bả lâm lăng duệ đáo liễu đường tâm di đích diện tiền.
“Lâm lăng, ngã trảo nhĩ tựu thị tưởng yếu vấn nhất kiện sự tình, nhĩ yếu thị một hữu thời gian đích thoại tựu toán liễu.” Đường tâm di khán liễu nhất nhãn lâm lăng đạm định đích thuyết đạo, bất quá tha đích thần tình hảo tượng thị hữu nhất ta ngận bất tự nhiên.
“Đường giáo viên, ngã hữu thời gian, giá dạng ba, nhĩ sảo vi đẳng hội nhi.” Lâm lăng bất tri đạo đường tâm di trảo tự kỷ hữu thập ma sự tình, điểm điểm đầu thuyết đạo.
Đại khái thập phân chung dĩ hậu, tại túc xá lâu ngoại diện đích lộ thượng, đường tâm di hòa lâm lăng lưỡng cá nhân năng kiên tịnh kiên tẩu trứ, khả thị canh thị tẩu liễu đại khái hữu thập kỉ phân chung đích thời gian, lưỡng cá nhân thùy dã thị một hữu thuyết thoại.
“Đường giáo viên, nhĩ tưởng yếu vấn ngã thập ma sự tình?” Lâm lăng thật tại thị nhẫn bất trụ liễu, khán trứ đường tâm di vấn đạo.
“Lâm lăng, ngã tựu thị tưởng yếu vấn nhĩ nhất kiện sự tình, nhĩ yếu thị bất nguyện ý hồi đáp tựu toán liễu, dã bất vi nan nhĩ.” Đường tâm di khán trứ lâm lăng, ngận thị nhận chân địa thuyết đạo.
“Nhĩ vấn ba.”
Lâm lăng tiếu liễu tiếu, đệ nhất thứ kiến đường tâm di giá dạng nhận chân đích vấn tha vấn đề.