Nhất lộ vô thoại, lâm lăng hòa huyết nguyệt cản hồi liễu cơ địa.
Kiến đáo tha môn hồi lai, tự nhiên thị hữu nhân quá lai đả chiêu hô, hiện tại lâm lăng tâm lí hữu sự, tùy tiện chiêu hô liễu kỉ hạ tựu đả toán hồi tự kỷ đích phòng gian.
Hạ nhất bộ đích sự tình hoàn một hữu an bài hảo, na lí hữu tâm tình hòa nhân liêu thiên nha.
“Tiếp hạ lai đích sự tình, khủng phạ hoàn nhu yếu nhĩ đích bang mang.” Lâm lăng nhận chân đích đối trứ huyết nguyệt thuyết đạo.
Huyết nguyệt điểm điểm đầu, tha dã tri đạo lâm lăng tâm lí thị chẩm ma tưởng đích, sự tình nhãn khán trứ việt lai việt phục tạp liễu, tất tu yếu tẫn khoái xử lý.
“Nhĩ thuyết ba, nhĩ hiện tại hữu thập ma kế hoa.”
Lâm lăng tọa liễu hạ lai, tại tâm trung hựu tư khảo liễu nhất biến, nhiên hậu khai khẩu thuyết đạo: “Ngã thị giá dạng tưởng đích, giá kiện sự tình mục tiền lai thuyết, biểu diện thượng khán dĩ kinh thị đoạn liễu tuyến tác, giá lí hựu khiên xả đáo nhất cá tân đích nhân vật. Tại kiến đáo mã khắc đích thời hầu thi thể đích thời hầu, ngã ngộ đáo liễu nhất cá thần bí đích trung niên nam tử.”
Huyết nguyệt sai đáo lâm lăng đích ý tư liễu: “Nhĩ thị tưởng yếu trảo xuất giá cá thần bí nam tử đích thân phân?”
Lâm lăng điểm liễu điểm đầu, giác đắc hòa huyết nguyệt giảng thoại hoàn thị đĩnh phương tiện đích.
“Ngã giác đắc giá cá thần bí đích trung niên nam tử hội thị nhất cá đột phá khẩu, tha thị thập ma lai lịch, vi thập ma hội xuất hiện tại na lí, đông tây đích thất tung hội bất hội hòa tha hữu quan? Giá ta đô thị nhu yếu ngã môn điều tra thanh sở đích địa phương.”
Đối vu giá phiên thoại, huyết nguyệt hoàn toàn tán đồng.
“Một thác, tưởng yếu bả sự tình lộng thanh sở, giá cá nhân vật tất tu yếu điều tra, ngã khán……”
Hậu diện đích thoại hoàn một thuyết xuất lai ni, môn hốt nhiên bị xao hưởng liễu, huyết nguyệt tiện chỉ trụ liễu thoại đầu.
Lâm lăng quá khứ khai môn, kết quả tựu kiến nhất cá nam nhân nhất kiểm nghiêm túc đích tẩu liễu tiến lai.
Giá cá nhân lâm lăng hữu ấn tượng, tuy nhiên bất tri đạo danh tự đãn tha đích kiểm lâm lăng tại cơ địa lí khán đáo quá, thị giá biên đích công tác nhân viên.
“Nhĩ hữu thập ma sự tình?” Lâm lăng vấn đạo. Đãn đối phương đích biểu tình, tự hồ thị lai giả bất thiện.
Đối phương khán liễu lâm lăng nhất nhãn, trực tiếp tựu thuyết đạo: “Nhĩ tri bất tri đạo nhĩ phạm liễu đại thác?”
Giá thoại nhượng lâm lăng thính đích hữu ta lăng.
Tha tri đạo tự kỷ đích nhất ta hành vi tại long tổ đích mỗ ta thành viên nhãn lí, thị đĩnh bất tán đồng đích, đãn dã hoàn bất chí vu thượng thăng đáo phạm liễu đại thác đích địa bộ ba.
Na lí tựu đại thác liễu ni?
Bất quá na cá thời hầu dã dung bất đắc lâm lăng biện giải, tựu kiến na nhân hựu tiếp trứ thuyết đạo: “Bất yếu ma ma thặng thặng đích, cản khẩn tẩu! Mân côi tại bạn công thất đẳng nhĩ ni, nhĩ giá thứ phạm đích thác ngộ chân đích thị thái đại, hoàn bất cản khẩn quá khứ nhận thác!”
Lâm lăng bị giá thoại thuyết đích hữu ta mạc bất trứ đầu não, đương nhiên lạp, tuy nhiên bất tri đạo tự kỷ đáo để thị phạm liễu thập ma sở vị đích đại thác. Bất quá tha dã thị thính minh bạch liễu, giá nhân thị quá lai thông tri tha khứ trảo mân côi đích.
Khán lai hựu thị mân côi đối tha bất mãn liễu.
Lâm lăng tâm lí hựu thị nhất trận vô ngữ, cảm giác giá cá mân côi chẩm ma lão yếu giáo huấn tự kỷ ni?
Đối vu tự kỷ sở tố đích sự tình, lâm lăng tâm lí đô thị hữu sở kế hoa đích, dã hứa kỳ trung xác thật hội xuất hiện nhất ta vấn đề, đãn tha tuyệt đối bất nhận vi tự kỷ thị phạm liễu đại thác.
Khả năng giá trung gian hựu hữu nhất ta tự kỷ bất tri đạo đích sự tình phát sinh ba.
“Nhĩ tại giá lí ma thặng thập ma ni? Hoàn bất cản khẩn khứ!”
Đối phương kiến lâm lăng hoàn lăng tại na lí, vu thị tựu hựu thôi xúc liễu nhất biến.
Giá nhân đối đãi lâm lăng đích thái độ thật tại thị toán bất đắc hảo, đãn lâm lăng dã bất hội hòa tha kế giác, kí nhiên mân côi trảo tự kỷ, na tha khứ tựu hảo liễu.
Tha dã xác thật thị hữu ta hảo kỳ đáo để thị phát sinh liễu thập ma, tài nhượng na cá nhân thuyết xuất giá dạng đích thoại lai.
“Mân côi trảo ngã, ngã tiên quá khứ nhất hạ.”
Lâm lăng hồi đầu hòa huyết nguyệt đả liễu cá chiêu hô, nhiên hậu tựu yếu vãng mân côi bạn công thất đích phương hướng tẩu khứ.
“Đẳng đẳng, ngã hòa nhĩ nhất khởi khứ.” Huyết nguyệt trạm liễu khởi lai, tẩu đáo liễu lâm lăng đích thân biên.
“Ngã dã khứ khán khán đáo để phát sinh liễu thập ma sự, thuyết bất định hòa nhĩ kim thiên đích sự tình hữu quan.”
Lâm lăng kim thiên ngộ thượng đích sự tình dã toán cú đa liễu, lại đắc tái đa tưởng.
“Hành ba, nhất khởi.”
Lưỡng nhân nhất khởi tiến liễu mân côi đích bạn công thất, cương tài na nhân lai thông tri lâm lăng đích quá lai đích thời hầu, thuyết đích thoại nhượng lâm lăng dĩ vi tự kỷ thị quá lai ai mạ đích.
Tất cánh thị “Phạm liễu đại thác ma”.
Khả kết quả, đương tha môn tẩu kháo cận bạn công thất, hoàn một hữu tiến khứ đích thời hầu, tựu thấu quá na phiến thường khai đích môn, phát hiện mân côi đích bạn công thất chi trung, hoàn hữu trứ nhất cá trung niên nam tử.
Giá hựu thị thùy nha? Lâm lăng một hữu kiến quá.
Huyết nguyệt ngận cập thời đích tại bàng biên cấp lâm lăng đệ liễu cá nhãn sắc, nhiên hậu tiểu thanh đề tỉnh tha: “Giá nam nhân lai đầu khả thị bất tiểu nga, nhĩ tiểu tâm nhất điểm, khả năng tựu thị tha yếu trảo nhĩ đích ma phiền.”
Bất nhiên đích thoại, giá cá nam nhân bất hội tại giá cá thời hầu xuất hiện tại mân côi đích bạn công thất lí.
Lâm lăng văn ngôn thiêu liễu thiêu mi mao.
“Nga? Tha chẩm ma liễu?”
Huyết nguyệt tri đạo lâm lăng đối giá ta đô bất thanh sở, vu thị giải thích liễu nhất hạ.
“Nhĩ tri đạo đích ba, ngã môn giá lí khả bất chỉ nhất cá phái hệ.”
Đắc, giá chủng sự tình bất dụng thuyết dã năng sai đáo, hữu nhân đích địa phương tựu hội hữu phân tranh, hữu phái hệ, na ma giá nhân tựu thị quá lai trảo ma phiền dã tựu bất kỳ quái liễu.
“Hoàn bất chỉ như thử ni.” Huyết nguyệt hựu tiếp trứ thuyết liễu hạ khứ.
Nguyên lai giá cá nam nhân thị giá cá cơ địa lí diện lánh nhất cá phái hệ đích thành viên, nhi thả giá cá nam nhân hoàn tằng kinh truy cầu quá mân côi, khả thị một hữu thành công.
“Cánh nhiên hoàn hữu giá chủng sự tình, bất quá, mân côi giá ma phiêu lượng đích nữ nhân hữu nhân truy dã thị chính thường.”
Lâm lăng tại tâm trung ám ám đích tưởng, giá cá nam nhân truy bất thượng mân côi dã chính thường.
Biệt đích bất thuyết, tựu hiện tại giá ma viễn viễn đích khán nhất hạ na cá nam nhân đích biểu tình, tha dã năng sai đáo, tượng giá dạng đích nhân, mân côi khẳng định thị khán bất thượng đích.
Lâm lăng đối mân côi giá điểm liễu giải hoàn thị hữu đích.
Lưỡng nhân tại ngoại diện giá ma tiểu thanh đích nhất phiên giao lưu, thời gian tựu hựu đam ngộ liễu nhất hội nhi, bạn công thất nội đích mân côi khán đáo liễu tha môn đích thân ảnh, xuất thanh thôi xúc.
“Nhĩ môn lưỡng cá nhân tại na lí càn thập ma ni? Hoàn bất cản khẩn tiến lai!”
Mân côi đô giá ma thuyết liễu, lâm lăng tự nhiên bất hảo, tại ngoại diện tái đam ngộ thời gian, tha gia khoái cước bộ, tẩu liễu quá lai.
“Thính thuyết nhĩ hữu sự trảo ngã?”
Mân côi thử thời đích biểu tình thật tại thị toán bất thượng hảo, nhất khán tựu tri đạo, tha hiện tại tâm lí chính áp ức trứ nộ khí.
Lâm lăng tại tâm trung ám ám sai trắc, dã bất tri đạo mân côi đích giá cổ nộ khí thị trùng trứ tự kỷ đích ni, hoàn thị nhân vi nhãn tiền đích giá cá trung niên nam tử nhi lai.
Bất quá lâm lăng dã một thái tại ý, phản chính bất quản đối phương tố thập ma, tự kỷ tiếp trứ tựu thị liễu.
Bất quá tưởng lai, ứng cai bất thị thập ma hảo sự.
Tuy nhiên lâm lăng tịnh bất giác đắc tự kỷ hữu phạm thập ma thác ngộ ba, đãn tha dã tri đạo, tại giá long tổ lí diện, tự kỷ yếu tuân thủ đích quy tắc thái đa liễu, tưởng yếu tùy tâm sở dục hoàn chân đích thị bất khả năng.
Bất quá dã chỉ năng tiếp thụ, tất cánh tự kỷ dĩ kinh thành liễu kỳ trung đích nhất viên, na tựu đắc yếu tiếp thụ.
“Nhĩ khán khởi lai, hoàn đĩnh lý trực khí tráng đích nha.” Mân côi lãnh tiếu nhất thanh.
“Lai liễu.” Lâm lăng tâm trung ám đạo nhất thanh.
“Ngã tố sự nhất hướng vấn tâm vô quý.” Tha như thử thuyết đạo, thân thể trạm đích bút trực, tựu tượng tha đích nội tâm nhất dạng.