Nguyên lai hà thần quang cương cương tô tỉnh đích thời hầu, hữu y liệu tổ đích y sinh quá lai cấp tha kiểm tra, nhân vi đương thời hà thần quang hoàn hữu bỉ giác thâm đích cảnh thích tâm, sở dĩ tha tử tế đích quan sát trứ y sinh đích nhất cử nhất động, kết quả tựu phát hiện liễu nhất kiện ngận kỳ quái đích sự tình.
Tha hảo tượng năng cú dự trắc đáo đối phương đích hạ nhất bộ động tác!
Nhất khai thủy hà thần quang dĩ vi thị tự kỷ đích huyễn giác, đãn tại như thử trọng phục liễu hảo kỉ biến chi hậu, tha dã bất đắc bất tương tín tự kỷ hảo tượng chân đích hữu liễu bất nhất dạng đích năng lực.
“Dự trắc động tác?” Thính hoàn hà thần quang đích tự thuật chi hậu, lâm lăng tiểu thanh tự ngôn tự ngữ.
“Thị a, giá chủng cảm giác ngận kỳ diệu, ngã đích nhãn tình hảo tượng năng cú khán đáo kỉ miểu chung chi hậu đích vị lai nhất dạng, giá giản trực thái thần kỳ liễu!” Tựu liên hà thần quang giá dạng kiến thức quá ngận đa sự tình đích nhân dã đối giá nhất thứ phát sinh tại tự kỷ thân thượng đích kỳ quái sự tình biểu kỳ chấn kinh.
Lâm lăng cảm giác, hà thần quang ứng cai thị ý ngoại đích giác tỉnh liễu mỗ nhất chủng đặc thù năng lực, giá chủng năng lực tựu hòa tự kỷ đích viễn thị chi mục tương tự.
“Giá thị nhất kiện đại hảo sự a! Yếu bất nhĩ tái thí thí khán.” Lâm lăng đề nghị nhượng hà thần quang tái xác nhận nhất hạ.
Hoàn thị đối vu tự kỷ đột nhiên gian giác tỉnh đích giá chủng đặc thù năng lực, dã thị thập phân đích hảo kỳ dữ hưng phấn.
Giá bất tựu đẳng vu thị đặc dị công năng mạ? Nhất trực dĩ vi thị truyện thuyết trung đích đông tây ni, một tưởng đáo hữu nhất thiên cánh nhiên hội phát sinh tại tự kỷ đích thân thượng.
Tựu tượng thị tiểu nam sinh đắc đáo liễu tân đích ngoạn cụ, hà thần quang dã hưng trí bột bột đích thật nghiệm khởi lai.
Chi tiền tha hoàn hội nhân vi giá chủng đột nhiên nhi lai đích năng lực sản sinh cảnh thích, tại kinh quá lâm lăng đích xác nhận chi hậu, tha tựu chỉ thặng hạ kinh hỉ liễu.
Tất cánh, thùy bất cao hưng tự kỷ năng cú ủng hữu nhất cá đặc dị công năng ni?
Lưỡng nhân nhất phiên thật nghiệm hậu, chung vu xác định giá kiện sự đích xác định tính, hà thần quang nhân họa đắc phúc, giác tỉnh liễu năng lực, bất tri đạo hữu đa thiếu nhân hội tiện mộ.
Nhi giá kiện sự tình dã nhượng nhất bàng mân côi sản sinh liễu kỉ phân tân đích tưởng pháp, tha đột nhiên thuyết đạo: “Lâm lăng, ngã ký đắc nhĩ tống hà thần quang quá lai đích thời hầu, hoàn đái lai liễu bán quản dược tề, nhất hội nhi ngã môn khứ khán khán, ngã cảm giác giá cá dược tề bất giản đan, tha tịnh bất chỉ thị đan thuần đích bệnh độc, khả năng hữu nhất ta năng cú nhượng nhân giác tỉnh đặc thù năng lực đích công hiệu tại kỳ trung.”
Nhân vi bất thanh sở hà thần quang bị chú xạ đích thị thập ma dược tề, vi liễu bất đam ngộ trị liệu, lâm lăng tựu tòng tập kích giả thủ thượng thưởng liễu bán quản vị chú xạ đích dược tề lai hóa nghiệm, hiện tại tất tu yếu tái tử tế nghiên cứu nhất hạ liễu.
Nhất tưởng đáo như quả giá chủng dược tề chân đích năng cú bang trợ nhân giác tỉnh đặc thù năng lực đích thoại, nhất đán năng cú đại diện tích phô khai, na ma long tổ giá biên tương khả dĩ tăng cường bất thiếu thật lực!
Giá chủng sự, tưởng tưởng tựu ngận hưng phấn a.
Thuyết trứ, mân côi tựu cản khẩn nã xuất liên lạc khí liên hệ giá biên y liệu tổ đích y sinh, nhi lâm lăng khước một khứ tại ý giá cá, tha canh quan tâm hà thần quang đích thân thể tình huống.
Tuy nhiên thuyết dĩ kinh xác định hà thần quang giác tỉnh liễu đặc thù năng lực, đãn bị chú xạ tiến khứ đích tất cánh thị hoàn hữu đặc thù bệnh độc, lâm lăng đam tâm thị bất thị hội hữu thập ma hậu di chứng.
Hựu thị nhất phiên kiểm tra gia giải thích chi hậu, tình huống chung vu thuyết thanh sở liễu, long tổ cơ địa giá biên đích y sinh dã cấp xuất liễu tối tân đích kiểm tra báo cáo.
“Hà thần quang tha đích thân thể tình huống ngận hảo, tòng kiểm tra thượng lai khán, tha bất đãn một hữu nhậm hà đích hậu di chứng, phản đảo thị bỉ nhất bàn đô đặc chủng binh đích thân thể tố chất hoàn yếu hảo. Giá chủng dược tề cánh nhiên hội hữu giá dạng đích hiệu quả, khủng phạ tựu liên chế tạo tha đích nhân dã thị ý liêu chi ngoại ba.”
Khán đáo giá phân kiểm tra báo cáo hậu, y sinh dã thị sách sách xưng thán.
Thân tại long tổ, giá vị y sinh tiếp xúc đáo đích các chủng kỳ nhân dị sự dã thị ngận đa, sở dĩ tha đối vu hà thần quang đích giá cá tình huống đảo dã tiếp thụ lương hảo.
Nhi thả y sinh hòa mân côi nhất dạng, đối vu na cá dược tề dã thị sản sinh liễu nùng hậu đích hưng thú, hi vọng năng cú tiến nhất bộ nghiên cứu, nhiên hậu khả dĩ tráng đại long tổ đích lực lượng.
Bệnh độc dược tề đích sự tình tựu bất nhu yếu lâm lăng khứ quan tâm liễu, tha chỉ yếu xác định hà thần quang một sự tựu hảo.
Giá cá thời hầu mân côi hòa y sinh thương lượng hoàn hậu, dã hồi đáo liễu hà thần quang đích thân biên, tha bả sự tình giải thích liễu nhất biến, nhiên hậu đối trứ hà thần quang thuyết đạo: “Bất tri đạo nhĩ đối ngã môn long tổ hữu một hữu hưng thú.”
Giá thoại thuyết đích hà thần quang vi vi nhất lăng, tha hữu ta do dự đích vấn đạo: “Nhĩ chỉ đích na phương diện?”
Mân côi tiếu liễu khởi lai, tha chỉ liễu nhất hạ lâm lăng, nhiên hậu thuyết đạo: “Ngã đích ý tư thị, nhĩ yếu bất yếu tượng tha nhất dạng, gia nhập ngã môn long tổ?”
Giá đối vu hà thần quang lai thuyết, hựu thị nhất kinh.
Long tổ, yêu thỉnh tự kỷ gia nhập?
Hà thần quang nhất hạ tử lăng tại liễu nguyên địa.
Lâm lăng mi đầu khước thị trứu liễu khởi lai, tha hữu ta bất tán đồng đích khán hạ mân côi, tiên hà thần quang nhất bộ thuyết đạo: “Giá hữu ta bất hợp thích ba.”
Mân côi nhãn tình nhất trừng, bất mãn đích chất vấn đạo: “Hữu thập ma bất hợp thích đích? Hà thần quang tha hiện tại giác tỉnh liễu đặc thù năng lực, tha đích thân thể tố chất bất thác, cư ngã sở tri, cá nhân năng lực dã ngận cường, thập phân thích hợp gia nhập ngã môn long tổ, ngã ngận hoan nghênh tha.”
Lâm lăng bản khởi liễu kiểm, tha nhất điểm đô bất nguyện ý hà thần quang gia nhập tiến lai.
Tự tòng gia nhập long tổ chi hậu, giá đoạn thời gian dĩ lai, lâm lăng kinh lịch liễu đa thiếu nguy cơ, tha tự kỷ thị tri đạo đích, sở dĩ tha ngận minh bạch, như long tổ thành viên sở yếu diện đối đích địch nhân thị thập phân nguy hiểm đích, nhi hà thần quang tuy nhiên giác tỉnh liễu đặc thù năng lực, tại chấp hành long tổ đích nhậm vụ đích thời hầu, dã bất năng cú bảo chứng an toàn, sở dĩ tha bất tán thành mân côi đích giá cá quyết định.
Chỉ thị mân côi đích tưởng pháp dữ lâm lăng bất đồng, tha hữu ta bất cao hưng đích thuyết đạo: “Ngã yêu thỉnh đích nhân thị hà thần quang, bất nhu yếu nhĩ lai hồi đáp.”
Thuyết trứ mân côi tựu khán thượng hà thần quang, chinh tuân tha đích ý kiến: “Nhĩ đích ý tư ni?”
Xuất vu hà thần quang tự kỷ đích bổn ý, na đương nhiên thị ngận tưởng đáp ứng mân côi đích yêu thỉnh đích.
Yếu tri đạo, tại tha môn đặc chủng binh đích tưởng pháp lí, long tổ khả thị nhất cá ngận đặc thù đích tồn tại.
Bình thời tha tưởng yếu tiếp xúc long tổ đô bất dung dịch, hiện tại hữu liễu năng cú gia nhập đích cơ hội, vi thập ma bất đồng ý ni?
Án lý lai thuyết, lâm lăng ứng cai dã thị giá dạng đích tưởng pháp đích ba, sở dĩ lâm lăng tài hội gia nhập long tổ, thành vi lí diện đích nhất viên.
Đãn thị hiện tại đương tự kỷ ngộ đáo liễu giá cá gia nhập đích cơ hội đích thời hầu, vi thập ma lâm lăng phản đảo thị bất nguyện ý liễu ni?
Tưởng đáo lâm lăng chi tiền mạo hiểm cứu tự kỷ, dĩ cập tằng kinh nhất khởi tịnh kiên chiến đấu quá đích kinh lịch, hà thần quang tịnh bất tưởng bả lâm lăng vãng bất hảo đích phương hướng khứ tưởng, khả thị nhãn hạ, lâm lăng đích biểu hiện minh minh bạch bạch đích tựu thị tại phá phôi tự kỷ gia nhập long tổ đích cơ hội, giá thật tại thị nhượng nhân hữu ta tưởng bất thông a.
Hà thần quang ngận tưởng trực tiếp đáp ứng mân côi đích yếu cầu, đãn tha dã bất đắc bất khảo lự lâm lăng, sở dĩ đương mân côi tái thứ tuân vấn tha đích thời hầu, hà thần quang hồi đáp đạo: “Năng bất năng nhượng ngã khảo lự nhất hạ?”
Khảo lự đích thời gian đương nhiên khả dĩ, mân côi điểm liễu điểm đầu: “Khả dĩ, ngã môn tuyệt đối bất hội cường bách nhậm hà nhân, nhĩ khả dĩ hảo hảo khảo lự nhất hạ tái lai hồi đáp ngã.”
Thuyết trứ mân côi hựu trừng liễu lâm lăng nhất nhãn, nhiên hậu ly khai liễu.
Đẳng đáo mân côi nhất ly khai chi hậu, hà thần quang mã thượng tựu chất vấn khởi liễu lâm lăng.