Đối nga, hoàn hữu cấp tổ lí trảo tân thành viên đích sự tình, nhất đề đáo nhậm vụ, lâm lăng tựu soa điểm bả giá kiện sự tình cấp vong liễu.
“Giá ta nhân khứ na lí trảo, nhĩ hữu một hữu thập ma khả dĩ kiến nghị đích? Bỉ như mục tiêu nhân quần……” Lâm lăng tuân vấn trứ mân côi đích ý kiến.
Thuyết thật thoại, giá kiện sự tình đối vu lâm lăng lai thuyết hữu điểm khốn nan.
Cấp đội ngũ chiêu nhân đích sự tình quan hệ đáo đích đông tây thái đa liễu, như quả chỉ thị nhất bàn đích bộ đội chiêu nhân đích thoại, lâm lăng dã toán hữu ta kinh nghiệm, tựu thị đặc chủng bộ đội chiêu nhân, tha dã hữu mục tiêu, đãn long tổ đích đặc thù tiểu tổ, giá khả bất thị nhất bàn đích.
Phù hợp điều kiện đích nhân chỉ phạ thiếu chi hựu thiếu.
Giá cá nhân tuyển bất đãn yếu thật lực cao cường, tối hảo hoàn hội nhất ta đặc thù năng lực, hoàn yếu hòa long tổ đích lão thành viên một hữu khiên xả, thân gia bối cảnh năng kinh đắc khởi khảo nghiệm, trừ thử chi ngoại, não tử dã đắc hảo sử.
Giá nhất điều điều yếu cầu gia khởi lai, lâm lăng nhất thời chi gian hoàn chân bất tri đạo cai chẩm ma khứ trảo liễu.
Mân côi đối thử đương nhiên thị liễu giải đích, sở dĩ tha cáo tố lâm lăng: “Giá kiện sự nhĩ biệt vong liễu tựu thành, đảo bất thị đặc biệt khẩn cấp đích, nhĩ khả dĩ tại tố kỳ tha nhậm vụ đích thời hầu mạn mạn tầm mạc. Tổng chi toàn quyền giao cấp nhĩ hòa hà thần quang liễu, ngã tương tín nhĩ môn nhất định năng tố hảo. Tựu giá dạng, ngã hoàn hữu sự yếu mang, nhĩ môn cai càn ma càn ma khứ ba.”
Lâm lăng vô ngữ, tha chân bất tri đạo yếu bất yếu nhân vi mân côi đối tự kỷ đích tín nhậm nhi cảm đáo vinh hạnh, tự kỷ tiếp hạ đích giá cá trách nhậm khả trọng đại nha.
Nhàn thoại bất đa thuyết, kí nhiên mân côi đô thuyết chiêu nhân đích sự tình bất cấp liễu, na tựu tiên phóng nhất phóng, tha tiên khứ trảo trảo na cá thật nghiệm thất.
Tử tế đích bả na nữ nhân giao đại đích quan vu thật nghiệm thất đích tư liêu hựu khán liễu nhất biến, lâm lăng hòa hà thần quang tựu chuẩn bị động thân liễu.
Giá thời hầu diện tiền tựu bãi liễu nhất cá vấn đề, cai chẩm ma khứ hòa giá cá thật nghiệm thất tiếp xúc ni?
Lâm lăng hòa hà thần quang thị tác vi tiên phong đội ngũ, tiên quá khứ bả nhu yếu bảo mật đích tư liêu đề tiền nã đáo thủ, giá tựu chú định liễu tha môn bất năng quang minh chính đại đích dĩ điều tra thân phân thượng môn.
Nhi mậu nhiên tiềm nhập giá cá phương thức dã khẳng định bất hợp thích, hội tố na dạng nghiên cứu đích bí mật thật nghiệm thất khẳng định hữu trứ ngận cường đích phòng phạm, đặc biệt thị tại thất khứ liễu na ma nhất phê thật nghiệm thể quái thú chi hậu, tha môn phạ thị dĩ kinh thành liễu kinh cung chi điểu, phòng phạm khẳng định thị hựu gia cường liễu.
Tại giá dạng đích cảnh thích tâm hạ, trảo cá thập ma dạng đích lý do tài năng cú tiếp cận đối phương ni?
Lâm lăng hòa hà thần quang thương lượng liễu nhất hạ, đả toán thật tại bất hành đích thoại, hoàn thị chỉ năng tẩu “Thâu” giá cá đồ kính liễu.
“Ngã môn tiên khứ na biên quan sát nhất hạ, tối hảo bả lí diện đích địa hình đồ cấp cảo xuất lai, nhiên hậu tiến khứ thâu tư liêu.” Hà thần quang đề xuất liễu tự kỷ đích khán pháp.
Lâm lăng giác đắc giá dạng khả dĩ, nhi thả thủ đắc thật nghiệm thất nội bộ phân bố đồ đích đồ kính dã hữu, trảo na cá ngoại quốc nữ nhân tựu thị liễu
Chi tiền tha môn năng cú tòng thật nghiệm thất lí diện bả quái thú thật nghiệm thể thâu xuất lai, tưởng tất thị dĩ kinh bả lí diện đích địa hình đồ đô cấp mạc thấu liễu.
Vu thị lưỡng nhân hựu khứ liễu quan áp na quần quốc ngoại gian điệp đích địa phương, bả na cá ngoại quốc nữ nhân cấp đề liễu xuất lai.
“Tưởng vấn ngã yếu địa đồ?” Ngoại quốc nữ nhân khán trứ lâm lăng, lãnh hanh nhất thanh, “Chẩm ma, nhĩ dã tưởng yếu tiến khứ thâu đông tây?”
Giá thời hầu khán khởi lai dĩ kinh hòa chi tiền hoàn toàn bất nhất dạng liễu, tha hiển đắc suy lão hòa bì bại, giá nhượng lâm lăng ám ám trách thiệt, na dược tề đích phó tác dụng khán lai chân đích ngận đại, tái gia thượng long tổ giá biên sử dụng liễu đặc thù phương pháp thẩm tấn, một hữu cá tam ngũ niên, giá nữ nhân khủng phạ thị khôi phục bất liễu.
Bất quá lâm lăng nhất điểm đô bất đồng tình tha, thùy nhượng tha yếu bào đáo tự kỷ đích quốc thổ thượng lai đảo loạn ni? Như kim bất quá thị cữu do tự thủ bãi liễu.
“Nhĩ biệt quản ngã yếu tố thập ma, nhĩ ứng cai cảo thanh sở tự kỷ hiện tại đích xử cảnh, giá cá thời hầu liễu nhĩ hoàn năng hiêu trương đích khởi lai mạ?”
Nhất phiên giao thiệp chi hậu, ngoại quốc nữ nhân bất tình bất nguyện đích bả tự kỷ tri đạo đích na gia thật nghiệm thất nội bộ kết cấu cáo tố liễu lâm lăng, đãn tối hậu tha hoàn thị bất cam tâm đích trào phúng liễu nhất hạ: “Biệt dĩ vi tri đạo giá cá hữu đa đại dụng, ngã khứ na biên thâu quá dĩ hậu, tha môn hoàn hội bất tố cải động mạ? Phạ thị tảo tựu năng cải đích đô cải liễu, năng chuyển di đích dã đô chuyển di liễu.”
“Na tựu bất lao nhĩ phí tâm liễu.” Lâm lăng lãnh lãnh đích thuyết đạo.
Tha đương nhiên tri đạo thật nghiệm thất na biên hội hữu cải động, đãn tổng hữu ta địa phương thị động bất liễu đích, sở dĩ giá phân bố đồ chỉ đa thiếu hoàn thị hữu dụng xử.
Tiếp hạ lai tựu chân một thập ma năng chuẩn bị liễu, nhất thiết yếu đẳng khứ liễu na biên tái khán tình huống kiến cơ hành sự liễu.
Tựu tại chính yếu xuất phát đích thời hầu, hà thần quang đột nhiên công tư lâm lăng, yếu đẳng nhất đẳng, lưu nghĩa đào trảo tha, yếu khứ kiến nhất diện.
Lưu nghĩa đào bất tựu thị na cá bị ngoại quốc nữ nhân lợi dụng liễu đích kinh thành nhị đại? Giá cá thời hầu trảo hà thần quang, hội thị nhân vi thập ma?
“Hữu sự?” Lâm lăng tưởng liễu nhất hạ, na thiên vãn thượng nhân vi ngoại quốc nữ nhân đích đảo loạn, kỉ nhân bất hoan nhi tán, hoàn dĩ vi đoản thời gian nội tha đô bất hội tái liên hệ hà thần quang liễu ni, khủng phạ thị hữu chính sự.
Vu thị lâm tẩu tiền, hà thần quang tựu trừu liễu cá không, hòa lưu nghĩa đào kiến liễu nhất diện.
Khảo lự đáo chi tiền khiên xả đáo đích sự tình, sở dĩ lâm lăng dã nhất khởi khứ liễu.
Bính diện đích địa điểm thị nhất gia tửu điếm đích bao sương, lâm lăng hòa hà thần quang đáo đích thời hầu, lưu nghĩa đào dĩ kinh tại na liễu, kiểm thượng hữu ta tiêu cấp đích dạng tử, chính tại hát muộn tửu.
Khán đáo hà thần quang tiến lai, lưu nghĩa đào tiên thị nhất hỉ, khả thị khán đáo tùy hậu nhi lai đích lâm lăng, tha đích kiểm sắc tựu hựu thuấn gian lạp liễu hạ lai, hiển nhiên dã tưởng khởi liễu na vãn “Nữ bằng hữu” thuyết lâm lăng “Sái lưu manh” đích sự, hoàn tại sinh khí ni.
Bất quá khán tại hà thần quang đích diện tử thượng, lưu nghĩa đào một thuyết thập ma, chỉ đương một khán kiến lâm lăng, tựu đan độc hòa hà thần quang đả khởi liễu chiêu hô.
Hà thần quang hòa lâm lăng đả liễu cá nhãn sắc, lưỡng nhân tựu tại y tử thượng tọa hạ liễu.
“Thuyết ba, thị hữu thập ma vi nan đích sự liễu?” Hà thần quang đan đao trực nhập địa vấn đạo.
Lưu nghĩa đào hữu ta dục ngôn hựu chỉ đích dạng tử, nhiên hậu thuyết đạo: “Tha bất kiến liễu, nhĩ nhân diện quảng, lộ tử đa, năng bất năng bang ngã trảo trảo.”
Hà thần quang hòa lâm lăng đối thị nhất nhãn, tâm lí hữu liễu sai trắc, tha vấn đạo: “Thùy bất kiến liễu? Nhĩ thuyết tường tế điểm, năng bang đích ngã nhất định bang.”
Hoàn năng thị thùy a, tựu thị na cá ngoại quốc nữ nhân bái.
Bất đắc bất thuyết, lưu nghĩa đào giá nhân hoàn toán giảng nghĩa khí, kỳ thật tha giá nhân hữu điểm hoa tâm, nữ bằng hữu lão hoán, hòa na cá ngoại quốc nữ nhân dã bất kiến đắc cảm tình tựu hữu đa thâm, thuyết bất định đàm cá nhất cá nguyệt tựu phân thủ liễu.
Đãn hiện tại na ngoại quốc nữ nhân nhất thất tung, tha năng vi đối phương đam tâm, hoàn thác hà thần quang trảo nhân, giá dã thị hữu tâm liễu.
Tựu kiến lưu nghĩa đào khẩn cầu địa cầu trợ vu hà thần quang, thuyết trứ na nữ nhân dĩ kinh bất kiến liễu hảo kỉ thiên đích thoại, nhiên hậu ngận thị đam tâm đối phương an úy đích dạng tử.
Yếu bất thị lâm lăng hòa hà thần quang đô dĩ kinh điều tra thanh sở, lưu nghĩa đào xác thật thị đối na ngoại quốc nữ nhân thị gian điệp đích sự hào bất tri tình, tha môn đô yếu dĩ vi lưu nghĩa đào thị tại tham thính tiêu tức ni.
Na cá ngoại quốc nữ nhân đích hạ lạc, lâm lăng hòa hà thần quang tự nhiên thị tái thanh sở bất quá, đãn giá ta đô bất khả năng cáo tố lưu nghĩa đào, tựu toán tri đạo tha một vấn đề dã bất năng thuyết, giá thị kỷ luật.