Diện đối tố vân đào phao xuất lai đích cảm lãm chi, mặc lâm tiên một hữu cấp trứ hồi đáp, nhi thị tiên tứ hạ khán liễu khán, hựu tại điện nội nhiễu liễu nhất quyển, tự hồ tại trảo thập ma đông tây.
Tố vân đào hòa đường tam nhị kiểm nghi hoặc, ‘ giá tiểu tử tại càn xá? ’
“Ai nha, chẩm ma liên cá côn tử đô một hữu?”
Mặc lâm phóng hạ liễu phục khắc danh tràng diện đích chấp niệm, khán hướng tố vân đào:
“Ngã đồng ý liễu, thập ma thời hầu tẩu?”
“A?” Tố vân đào tuy nhiên đối võ hồn điện đích hấp dẫn lực ngận hữu tự tín, đãn thị đối phương đáp ứng đích thái độ như thử tùy ý hòa tiên tiền quái dị đích động tác, nhượng tha trì nghi liễu nhất hạ, chi hậu tựu thị cuồng hỉ, tha giá khả thị vi võ hồn điện oạt quật liễu nhất cá bất khả đa đắc đích nhân tài: “Đồng ý liễu! Na tựu hảo, đẳng nhĩ hòa nhĩ đích phụ mẫu đạo hoàn biệt, ngã môn minh tảo tựu tẩu, đối liễu nhĩ đích danh tự thị?”
Mặc lâm đê hạ đầu: “Mặc lâm, ngã thị cá cô nhi, vô phụ vô mẫu.”
Tố vân đào giác đắc tự kỷ đề khởi liễu giá cá tiểu hài tử bất hảo đích hồi ức, tiện thuyết:
“Ngạch...... Na, na tựu hòa thôn tử lí thục đích nhân đạo cá biệt, hạ ngọ tựu xuất phát.”
Nhiên hậu tẩu liễu xuất khứ.
Lão kiệt khắc khán đáo tố vân đào tòng võ hồn điện nội tẩu xuất, tịnh thả chủy giác thượng dương, khán thượng khứ tâm tình bất thác, tiện vấn:
“Đại sư a, thị bất thị hữu hài tử khả dĩ thành vi hồn sư?”
Tố vân đào tiếu trứ hồi đáp:
“Một thác, nhĩ môn thôn tử xuất liễu lưỡng cá tiên thiên mãn hồn lực đích hài tử, tuy nhiên hữu nhất cá thị phế võ hồn ‘ lam ngân thảo ’, đãn lánh ngoại nhất cá thị tuyệt đối đích thiên tài, tịnh thả tha đáp ứng tùy ngã nhất khởi khứ võ hồn điện tu luyện, hạ ngọ tựu tẩu, nặc, tựu thị nội cá bạch đầu phát, khiếu mặc lâm đích hài tử.”
Lão kiệt khắc hỉ xuất vọng ngoại, tẩu hướng cương tòng điếm nội tẩu xuất lai đích mặc lâm:
“Tiểu mặc lâm, nhĩ khả vi ngã môn thánh hồn thôn trướng liễu kiểm diện liễu! Ngã hoàn thị đệ nhất thứ khán đáo hữu hài tử trực tiếp bị võ hồn điện đích nhất vị đại sư khán trung, nhĩ dĩ hậu khả yếu hảo hảo nỗ lực, cấp ngã môn thánh hồn thôn tranh quang a!”
Mặc lâm tại giá lục niên trung một thiếu bị giá cá hòa ái nhiệt tình đích lão thôn trường chiếu cố, vi tiếu trứ, hòa nhất cá phổ thông tiểu hài nhất dạng thuyết đạo:
“Kiệt khắc gia gia, nhĩ phóng tâm, ngã nhất định hội nỗ lực đích!”
“Khả thị, hạ ngọ tựu tẩu, thị bất thị cấp liễu nhất điểm?”
Đường tam giá cá thời hầu tẩu đáo liễu mặc lâm thân biên vấn đạo, bỉ khởi thôn trung kỳ tha tiểu hài tử, tha miễn cường toán thị hòa mặc lâm tối thục đích.
Lão kiệt khắc một tưởng đáo mặc lâm cư nhiên giá ma khoái tựu yếu tẩu:
“Tiểu mặc lâm, nhĩ giá dã thái cấp liễu ba! Ngã hoàn tưởng nhượng thôn tử vi nhĩ hảo hảo khánh chúc nhất hạ ni!”
Mặc lâm thán liễu nhất khẩu khí:
“Kí nhiên thoại đáo giá liễu, ngã dã thuyết kỉ cú tự kỷ đích tâm lí thoại, kiệt khắc gia gia, đường tam, nhĩ môn ngận thanh sở, ngã tại giá lí dã một thập ma đặc biệt thục đích nhân, thuyết chân đích, tại giá lí, tựu ngã nhất cá nhân vô thân vô cố, đại gia đối vu ngã canh đa đích thị đồng tình, tổng quy hữu nhất chủng sơ viễn cảm tồn tại, đãn thị ngã tri đạo thôn tử lí đích nhân đối ngã đô đĩnh hảo đích, nhượng ngã giá cá cô nhi hảo hảo địa hoạt liễu lục niên, nhượng ngã thuyết đối giá lí một hữu nhất điểm cảm tình, giá khẳng định thị phiến nhân đích thoại. Hiện tại, ngã hữu cơ hội kháo tự kỷ đích năng lực sinh hoạt hạ khứ, thật tại thị bất cai nhượng nhĩ môn tái vi ngã tố thập ma liễu.”
Lão kiệt khắc thính liễu mặc lâm đích thoại, phách liễu phách mặc lâm đích kiên:
“Một tưởng đáo nhĩ hoàn giá ma tiểu, tựu giá ma đổng sự, na ngã dã bất cường lưu, hữu không đích thoại, hồi lai khán khán tựu hảo.”
Mặc lâm khán hướng đường tam, tha tất tu thừa nhận, đường tam tại nhân cách giá phương diện thị tuyệt đối đích cao thượng, vô luận đối tượng thục bất thục, chỉ yếu nhận thức liễu, tịnh xác định bất thị thập ma tác gian phạm khoa chi nhân, tựu hội sưởng khai tâm dữ chi giao lưu, giá hòa tự kỷ đích tố pháp khả dĩ thuyết thị hoàn toàn tương phản, tuy nhiên tại vị lai hội nhân vi phục cừu hòa võ lâm trung nhân tự đái đích “Hiệp khí” hữu khả năng thành vi tự kỷ tối đại đích địch nhân, đãn mặc lâm hoàn thị quyết định thôi tha nhất bả ( tuy nhiên thôi bất thôi tối hậu kết quả đô soa bất đa ):
“Kiệt khắc gia gia, đường tam tựu thị lánh ngoại nhất cá tiên thiên mãn hồn lực, đãn tha mục tiền một thập ma trứ lạc, nâm hoàn thị đa bang bang tha ba! Ngã khứ chỉnh lý hành lý liễu.”
Mặc lâm lai đáo tự kỷ phá cựu đích tiểu ốc, thuyết thị chỉnh lý hành lý, đãn tha khán trứ giá gia đồ tứ bích đích cảnh tượng, thật tại tưởng bất xuất lai cai chỉnh lý thập ma, hạ ngọ tiện lưỡng thủ không không đích lai đáo liễu thánh hồn thôn đích đại môn khẩu.
Tố vân đào khán trứ thập ma đô một nã đích mặc lâm tịnh bất ý ngoại, thánh hồn thôn bổn tựu bất thị cá đặc biệt phú nhiêu đích thôn tử, nhất cá cô nhi một hữu thập ma hành lý hoàn thị ngận chính thường đích, tha tiện đái trứ mặc lâm thượng liễu nhất lượng mã xa, tiền vãng ba lạp khắc vương quốc tối đại đích võ hồn điện.
Mã xa thượng, tố vân đào cấp liễu mặc lâm nhất kiện sự tiên chuẩn bị hảo đích y phục, hiện tại mặc lâm xuyên đắc y phục thật tại thị bất chẩm ma hảo kiến nhân.
Mặc lâm hoán hảo y phục hậu, tố vân đào tiện đả toán hảo hảo giảng giải nhất hạ hồn sư, hồn hoàn hòa hồn thú đích tri thức, mặc lâm giác đắc thử khắc bất dụng hiển đắc tự kỷ quá vu thông tuệ, nhi thả nhất cá thánh hồn thôn đích cô nhi đối giá ta tri thức thái liễu giải thật tại thái bất chính thường liễu, tiện ngạnh trứ đầu bì thính tố vân đào giảng liễu bán thiên đích “Bách độ bách khoa”.
Tại mã xa hành sử liễu lưỡng thiên hậu, đột nhiên cải biến liễu phương hướng, thính tố vân đào thuyết, thị tiền vãng thiên đấu đế quốc đích thủ đô trực tiếp khứ cận kiến tát lạp tư chủ giáo.
Mặc lâm tưởng liễu tưởng tựu minh bạch thị chẩm ma nhất hồi sự, tố vân đào bổn lai thị khẳng định một tư cách trực tiếp cận kiến tát lạp tư đích, đãn thị phát quật liễu nhất cá biến dị võ hồn gia tiên thiên mãn hồn lực đích nhân tài, tố vân đào giá chủng võ hồn điện đích tiểu nhân vật bất khả năng tưởng bả giá phân công lao tống xuất khứ, tiện việt cấp cấp tát lạp tư tiêu tức, nhi tát lạp tư đích thiên chấp nhất hướng thị đối phi võ hồn điện nhân viên đích, sở dĩ tiện đồng ý liễu tố vân đào trực tiếp bả tự kỷ đái đáo thiên đấu đế quốc thủ đô đích thỉnh cầu.
Kinh quá tam thiên xa trình, mặc lâm hòa tố vân đào lai đáo liễu thiên đấu đế quốc đích thủ đô, mặc lâm khán trứ bất thâu hiện đại đô thị đích kiến trúc hòa lộ diện thiết kế:
“Một tưởng đáo, hòa động mạn lí cư nhiên soa bất đa.”
“Nhĩ thuyết thập ma?” Tố vân đào
“Một thuyết thập ma, chỉ thị cảm thán nhất hạ đế quốc thủ đô đích hùng vĩ bãi liễu.” Mặc lâm tùy khẩu hồ lộng liễu quá khứ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!