Mặc lâm bình phục liễu nhất hạ táo động đích nội tâm, hựu tưởng đáo liễu ta thập ma:
“Sư phó, nâm cương cương bả ngã đề đích thỉnh cầu thôi quảng đáo chỉnh cá võ hồn điện, chân đích một vấn đề mạ?”
Bỉ bỉ đông tự nhiên tri đạo trường lão điện na ta lão đầu tử như quả tri đạo liễu tự kỷ càn đích sự, khẳng định hội phái nhân lai chất vấn tự kỷ, thuyết ta hữu đích một đích, đãn tha dĩ kinh tố hảo chuẩn bị liễu, vô luận trường lão điện đối thử thị thập ma thái độ, tha nhất định yếu thôi hành hạ khứ, tự kỷ đích bi kịch bất ứng cai tái xuất hiện tại hậu bối thân thượng:
“Mặc lâm, nhĩ bất dụng vi sư phó đam tâm giá ta, nhĩ hiện tại chỉ yếu hảo hảo tu luyện tựu khả dĩ liễu.”
Mặc lâm mân liễu mân tự kỷ đích chủy:
“Thật tế thượng, sư phó, ngã dĩ kinh tưởng đáo nhất sáo thuyết từ liễu.”
Đệ nhị thiên, trường lão điện quả nhiên phái sử giả lai trảo bỉ bỉ đông vấn trách:
“Giáo hoàng miện hạ, nhĩ ứng cai tri đạo trường lão điện phái ngã lai đích mục đích, nhĩ bất ứng cai hảo hảo giải thích nhất hạ mạ?”
Lai nhân na khiếu nhất cá chỉ cao khí ngang, yếu tri đạo trừ liễu bỉ bỉ đông, nguyệt quan hòa quỷ mị lưỡng cá phong hào đấu la tựu trạm tại đại điện tả hữu.
Bỉ bỉ đông lãnh hanh nhất thanh:
“Giải thích? Như quả võ hồn điện đích giáo hoàng thuyết thập ma, tố thập ma đô nhu yếu trường lão điện đồng ý đích thoại, na tha môn vi thập ma bất trực tiếp phế trừ giá cá vị trí? Do tha môn tự kỷ lai quản lý bất tựu hảo liễu mạ? Kí nhiên thiết liễu giá cá vị trí, na tha môn tựu ứng cai bả tâm tư đô phóng tại tha môn tự kỷ phân nội đích sự nghi thượng, bất yếu đa quản!”
Sử giả ngận ý ngoại, yếu tri đạo trường lão điện ủng hữu đích phong hào đấu la sổ lượng viễn siêu giáo hoàng điện, nhân vi giá điểm, bỉ bỉ đông tại chi tiền dữ trường lão điện đích tiếp xúc trung nhất trực phi thường khắc chế, tòng vị tượng kim thiên giá ma cường thế, đãn tha hảo ngạt dã thị cá sử giả, một điểm chủy bì tử trường lão điện dã bất hội phái tha lai:
“Giáo hoàng miện hạ! Thỉnh bất yếu chuyển di thoại đề! Trường lão điện nhật lý vạn cơ, nhược phi thập ma trọng đại đích sự hựu chẩm hội vấn trách? Nhĩ tri bất tri đạo nhĩ tạc thiên ban bố đích na điều tân quy hội động diêu võ hồn điện vị lai đích căn cơ!”
“Động diêu căn cơ?”
Bỉ bỉ đông kiểm thượng tẫn thị bất tiết:
“Nhĩ thuyết thuyết, ngã đề xuất lai đích tân quy na lí động diêu căn cơ liễu?”
Sử giả giác đắc bỉ bỉ đông tựu thị “Tử áp tử chủy ngạnh”, tiện thuyết:
“Nan đạo giáo hoàng miện hạ liên giá điểm đô khán bất xuất lai mạ? Ngã môn võ hồn điện chỉ thị nhất cá tổ chức, tưởng yếu nhượng lưỡng đại đế quốc đích hồn sư vi ngã môn hiệu lực, tựu tất tu tòng tiểu bồi dưỡng tha môn, bất nhượng tha môn dữ lưỡng đại đế quốc tiếp xúc, nhượng tha môn tri đạo tha môn đích nhất thiết thị võ hồn điện cấp đích, nhượng tha môn tâm trung nhận định tự kỷ nhất định lưu tại võ hồn điện, báo ân!
Nhĩ hiện tại ni? Bất cận cấp tha môn sang tạo liễu dữ lưỡng đại đế quốc tiếp xúc đích cơ hội, hoàn thị mỗi niên tam cá nguyệt chi cửu! Nhất đán lưỡng đại đế quốc đích nhân khứ lạp long tha môn, tha môn hoàn năng chân tâm vi ngã môn võ hồn điện hiệu lực mạ? Tha môn hoàn hội đãi tại võ hồn điện mạ?!”
Sử giả nhất đốn thống phê, một hữu cấp bỉ bỉ đông nhất điểm diện tử.
“Cấp nhĩ cá thuyết thoại đích cơ hội, hoàn chân bả tự kỷ đương cá nhân vật liễu.”
Giá thời, mặc lâm tòng ám xử tẩu liễu xuất lai.
Sử giả khán đáo cư nhiên thị cá tiểu hài tử, khán hướng bỉ bỉ đông:
“Giáo hoàng miện hạ, nhĩ cư nhiên nhượng nhất cá tiểu hài tử tại giá cá thời hầu đãi tại giáo hoàng điện, thị tại miệt thị trường lão điện mạ?!”
“Nhĩ nhĩ nhĩ, thiếu chuyển di thoại đề!”
Mặc lâm trực tiếp đỗi liễu thượng khứ, bất cấp sử giả tái đa thuyết thoại đích cơ hội:
“Nhĩ cương cương thị bất thị thuyết liễu ta thập ma ngã sư phó ban bố đích tân quy hữu vấn đề chi loại đích thoại a? Ngã thị chân một tưởng đáo, trường lão điện cư nhiên hội phái nhĩ giá ma cá hữu nhãn vô châu, đại đầu hảo kiểm, bất tri tu sỉ, cẩu trượng nhân thế đích gia hỏa lai đương sử giả, cương cương thuyết đích thoại cư nhiên một nhất cú thị đối đích, hoàn chấn chấn hữu từ, ngã tòng vị kiến quá như thử hậu nhan vô sỉ chi nhân!”
“Nhĩ...” Sử giả
“Nhĩ thập ma nhĩ a! Ngã vấn nhĩ, võ hồn điện nhất khai thủy vi thập ma yếu thiết định na chủng giản đan thô bạo đích phương pháp lai nhượng hồn sư vi cha môn hiệu lực?” Mặc lâm
“Na thị nhân vi...” Sử giả
“Na thị nhân vi đương thời võ hồn điện cương cương thành lập, tức sử sang thủy nhân thật lực cao cường, dữ lưỡng đại đế quốc tương bỉ y nhiên thị thế đan lực bạc, tại dân chúng chi gian danh thanh bất hưởng, đương thời tưởng nhượng nhất cá hồn sư phóng khí đương công vụ viên đích cơ hội lai gia nhập ngã môn, chỉ năng thải thủ tối bất dụng động não tử, tối thô bạo, tối một kỹ thuật hàm lượng đích phương pháp.
Khả hiện tại ni? Ngã môn võ hồn điện tại bình dân bách tính tâm trung đích địa vị dĩ kinh siêu quá liễu lưỡng đại đế quốc, canh thị ủng hữu tại võ hồn tu luyện thượng tối đa, tối phong phú đích tư nguyên, tựu giá lưỡng điểm, dĩ kinh khả dĩ nhượng tuyệt đại đa sổ đích hồn sư hòa hữu thiên phú đích tiểu hài tại tuyển trạch thế lực đích thời hầu bả ngã môn võ hồn điện phóng tại đệ nhất vị liễu.” Mặc lâm
“Na...” Sử giả
“”Mặc lâm tối hậu kỉ hồ thị hảm trứ bả thoại thuyết hoàn đích ( thái độc liễu, tựu san liễu ).
Sử giả thử khắc dĩ kinh bất cảm thuyết thoại liễu, tại khí thế thượng, tha giá cá thành niên nhân dĩ kinh hoàn toàn bị mặc lâm giá cá tiểu hài tử áp chế liễu.
Nguyệt quan hòa quỷ mị dĩ kinh thính đắc sỏa điệu liễu, giá ma nhất thông thoại, như quả bất thị thân nhĩ sở thính, tràng diện bất thị thân nhãn sở kiến, tha môn tưởng phá liễu não đại dã tưởng bất đáo giá thị tòng nhất cá lục tuế tiểu hài đích chủy lí mạo xuất lai đích.
Bỉ bỉ đông nhân vi tiên tiền thính mặc lâm thuyết quá nhất biến, hữu sở chuẩn bị, chấn hám trình độ đại phúc hạ hàng, vu thị dụng cực vi lãnh mạc đích khẩu vẫn đối sử giả thuyết đạo:
“Hoàn hữu thập ma tưởng thuyết đích mạ? Một hữu đích thoại, nhĩ khả dĩ hồi khứ liễu.”
Sử giả hữu ta chiến chiến nguy nguy đích hành liễu cá lễ, cước bộ hư phù địa tẩu xuất liễu giáo hoàng điện.
Nhãn kiến sử giả ly khai, bỉ bỉ đông cánh tùng liễu nhất khẩu khí, cúc, quỷ nhị nhân khán kiến tiện vấn:
“Giáo hoàng miện hạ, cương cương na đoạn, bất thị nâm an bài đích mạ?”
Bỉ bỉ đông diêu liễu diêu đầu:
“Đương nhiên bất thị, thị mặc lâm đề xuất lai yếu giá ma tố đích.”
Tha môn nhị nhân khán hướng mặc lâm, nhãn trung chỉ hữu trứ “Bất khả tư nghị” giá tứ cá đại tự.
Mặc lâm tiếu liễu tiếu:
“Nhị vị trường lão, nhĩ môn yếu tập quán, vị lai chấn hám nhân tâm đích sự khả đa liễu khứ liễu!”
Hạ ngọ, mặc lâm cương kết thúc nhất đoạn thời gian đích hồn lực tu luyện, hồ liệt na tựu trảo thượng liễu tha:
“Mặc lâm, thính thuyết nhĩ thượng ngọ bả trường lão điện đích sử giả cấp mạ sỏa liễu a?”
“Thị sư phó cáo tố nhĩ đích?” Mặc lâm
Hồ liệt na điểm liễu điểm đầu:
“Thị đích, tòng tạc thiên sư phó thuyết yếu bả nhĩ đích yếu cầu chuyển biến vi toàn võ hồn điện đích quy định đích thời hầu, ngã tựu tri đạo trường lão điện hội trảo sư phó đích ma phiền, xuất vu quan tâm, ngã tựu vấn liễu sư phó nhất hạ.”
Mặc lâm:
“Sở dĩ, nhĩ trảo ngã lai tựu thị xác định giá cá?”
“Toán thị ba, ngã giác đắc nhĩ giá thứ tố xuất đích hi sinh thái đại liễu, tựu quá lai quan tâm nhĩ nhất hạ.” Hồ liệt na
“Hi sinh? Ngã na hữu thập ma hi sinh?”