Thử chiêu khán thượng khứ một hữu na ma hữu thị giác chấn hám cảm, đãn tu hành lôi điện đa niên đích ngọc thiên tâm tự nhiên thị khán xuất liễu giá chiêu đích cao minh chi xử.
Phát xuất thử chiêu đích tốc độ cực khoái, thuyết minh giá cá kỹ năng thị khả dĩ thuấn phát, kỉ hồ một hữu tiền diêu đích ( tuy nhiên ngọc thiên tâm bất tri đạo tiền diêu thị thập ma );
Mỗi nhất cá viên hình đô thị hoàn mỹ đích, thả một hữu điện tiêu kỳ tha chướng ngại vật, thuyết minh, mặc lâm đối vu lôi điện đích khống chế phi thường đích tinh chuẩn;
Viên hình đích ngân tích đại tiểu tương đồng, thuyết minh tại công kích đích quá trình trung lôi điện tịnh một hữu nhân vi cự ly hòa chướng ngại vật tòng nhi tạo thành uy lực đích suy giảm.
Mặc lâm khán trứ ngọc thiên tâm dĩ kinh khán xuất lai liễu ta đông tây, tiện hựu lai liễu nhất chiêu,
‘ tiểu bạch trường trùng! ’
Nhất điều lôi điện ngưng tụ đích xà tòng tại mặc lâm đích thân biên ngưng tụ, nhiên hậu như đồng hải xà nhập thủy nhất bàn tại sâm lâm lí tứ ý du đãng, tối hậu dĩ hoàn toàn khán bất thanh đích tốc độ chàng tại nhất khỏa đại thụ thượng, tương thụ lan yêu trảm đoạn.
Ngọc thiên tâm hướng mặc lâm bão liễu cá quyền:
“Trường lão thật lực cao siêu, thiên tâm tự quý bất như!”
Mặc lâm tương song thủ khấu tại bối hậu, nhất phó cao thâm mạc trắc đích dạng tử:
“Ngã bổn lai tựu bất thị đả toán hòa nhĩ bỉ giá cá, ngã dụng xuất lai chỉ thị tưởng vấn nhĩ nhất kiện sự, nhĩ tưởng học giá cá mạ?”
“Trường lão, giá bất thị nâm đích hồn kỹ mạ?” Ngọc thiên tâm
Mặc lâm tiếu trứ diêu liễu diêu đầu:
“Đương nhiên bất thị, giá chỉ thị hồn lực đích nhất chủng vận dụng bãi liễu, chỉ yếu phù hợp yếu cầu, thùy đô khả dĩ học hội.”
Ngọc thiên tâm tự hồ một hữu lý do bất học, tha thâm tri tự kỷ đích thật lực tại giá nhất đại trung khả xưng kiều sở, đãn tuyệt đối bất thị tối đỉnh tiêm đích, nhi thả nhân vi tha dữ ngọc thiên hằng năng lực tương cận khước niên linh thiên đại, nhất trực bất bị đương tác tông chủ đích kế thừa nhân lai bồi dưỡng, như quả năng tập đắc canh cường đích năng lực, tựu khả dĩ chứng minh tự kỷ, hữu năng lực khứ cạnh tranh vị lai đích tông chủ chi vị.
Ngọc thiên tâm trực tiếp đan tất quỵ địa, bão trứ quyền thuyết đạo:
“Trường lão, thỉnh giáo ngã!”
Mặc lâm lộ xuất liễu vi tiếu, giá thị tha tưởng yếu đích kết quả.
Tha chi sở dĩ tuyển trạch bồi dưỡng ngọc thiên tâm tác vi tâm phúc nhi bất thị ngọc thiên hằng, nhất thị nhân vi tại mặc lâm khán lai giá lưỡng đường huynh đệ đích thiên phú soa biệt xác thật bất đại, ngọc thiên hằng năng dĩ canh tiểu đích niên kỷ đạt đáo hòa ngọc thiên tâm soa bất đa đích đẳng cấp dã hữu nhất khai thủy song phương đích tu luyện tư nguyên tựu bất đẳng đích nguyên nhân;
Nhị thị ngọc thiên tâm hiện tại bỉ ngọc thiên hằng canh gia khát vọng lực lượng, canh tưởng biến cường, canh hội khứ trảo trụ na ta cơ hội, tại quyết tâm thượng, tha bỉ nhậm hà nhân đô yếu kiên định.
Mặc lâm tòng thủ hoàn trung nã xuất liễu nhất cá tiên thảo giao cấp liễu ngọc thiên tâm:
“Giá thị cửu lôi long quỳ, thị cực vi thiếu kiến đích tiên phẩm, thả dữ lam điện bá vương long võ hồn cực vi tương hợp, tại ngã giáo nhĩ tiền, nhĩ tiên bả tha phục hạ ba!”
Giá chu cửu lôi long quỳ dã thị mặc lâm tòng độc cô bác đích âm dương lưỡng nghi nhãn chu vi khanh lai đích, tịnh thả giá ma đa niên nhất trực tại dụng tự kỷ đích dương ngũ lôi uy dưỡng, khả dĩ thuyết tha hiện tại dĩ kinh hoàn toàn siêu quá liễu tiên phẩm đích phạm trù.
Ngọc thiên tâm nhất nhãn tựu khán xuất tha bất thị nhân ( hoa điệu ), khán xuất cửu lôi long quỳ bất thị thập ma phàm phẩm, giá tuyệt đối thị tha giá ma đa niên lai kiến quá tối danh quý đích đông tây, khả hiện tại khước bị mặc lâm như thử tùy ý địa tống cấp liễu tự kỷ, tha trực tiếp song tất quỵ địa:
“Trường lão, nâm đích đại ân đại đức, thiên tâm vĩnh thế bất vong!”
Mặc lâm tương ngọc thiên tâm phù liễu khởi lai:
“Bất tất như thử, trường bối bang trợ vãn bối bổn tựu thị thường sự.”
Ngọc thiên tâm trạm khởi lai hựu tử tế địa khán liễu khán mặc lâm đích kiểm:
“Vãn bối? Trường lão, nâm tuy nhiên địa vị ngận cao, đãn thị khán thượng khứ, hòa ngã ứng cai thị nhất bối nhân a.”
Mặc lâm áp đê thanh âm thuyết đạo:
“Thiên tâm, kí nhiên ngã đả toán giáo, nhĩ dã đả toán học, na ngã dã toán nhĩ đích bán cá sư phó, ngã tựu cáo tố nhĩ lưỡng cá tiểu bí mật, đãn thị nhĩ yếu bảo chứng, bất hội thuyết xuất khứ, tố đắc đáo mạ?”
Ngọc thiên tâm điểm liễu điểm đầu.
Mặc lâm bả chủy thấu đáo tha đích nhĩ biên:
“Đệ nhất kiện sự, nhân vi mỗ ta nguyên nhân ngã hiện tại giá trương kiểm tịnh bất thị ngã đích chân kiểm; đệ nhị kiện sự, ngã thị lam điện bá vương long tông hiện nhậm tông chủ đích ngoại sanh, sở dĩ ngã tịnh bất tính ngọc.”
Ngọc thiên tâm cực vi kinh nhạ:
“Nâm thị tông chủ đích ngoại sanh, dã tựu thị thuyết nhĩ thị nguyên linh nãi nãi đích nhi tử?”
“Nhĩ kiến quá ngã mụ mụ?” Mặc lâm
Ngọc thiên tâm hạm liễu hạm thủ:
“Thị đích, tiểu thời hầu ngã nhất trực năng tại tông môn nội kiến đáo nguyên linh nãi nãi, tha đối ngã môn giá ta tiểu bối đô đặc biệt hảo, chỉ bất quá tổng nhân vi niên kỷ đích vấn đề bất duẫn hứa ngã môn khiếu tha nãi nãi. Chỉ bất quá hữu nhất thiên tha đột nhiên thất tung liễu, ngã tựu tái dã một kiến quá tha, một tưởng đáo nâm cư nhiên thị tha đích nhi tử? Nguyên linh nãi nãi thị hồi quy tông môn liễu mạ?”
Mặc lâm thán liễu khẩu khí:
“Tha, dĩ kinh quá thế liễu.”
“Chẩm ma khả năng, đáo kim niên tha dã ứng cai tài tứ thập đa tuế a?” Ngọc thiên tâm minh hiển bất tương tín.
Mặc lâm thán liễu nhất khẩu khí:
“Giá kiện sự, ngã bất thái tưởng quá đa hồi ức khởi, dĩ hậu nhĩ hồi đáo tông môn khứ vấn vấn tông chủ ba, hiện tại nhĩ ứng cai bả chú ý lực đô phóng đáo đại tái thượng, tiên bả giá tiên thảo hấp thu liễu ba.”
Ngọc thiên tâm ngận thính thoại địa bất tái vấn hạ khứ, bàn thối tọa liễu hạ lai, tương cửu lôi long quỳ cật liễu hạ khứ, khai thủy hấp thu.
Mặc lâm trạm tại ngọc thiên tâm thân hậu:
“Đẳng hội ngã hội dụng đặc thù đích phương pháp giáo hội nhĩ ngã cương cương dụng đích na ta kỹ năng, bất yếu hữu để kháng...... Thuận tiện vấn nhất hạ, nhĩ ứng cai thị xử nam ba?”
Ngọc thiên tâm soa điểm phún xuất nhất khẩu tiên huyết:
“Trường lão, nhĩ giá cá vấn đề dã thái, thái tư mật liễu ba?”
“Giá cá vấn đề ngận quan kiện, cản khẩn thuyết!”
Ngọc thiên tâm hồng trứ cá kiểm, biệt xuất nhất cá tự:
“Thị.”
“n ( na ) m ( một ) s ( sự ) l ( liễu ), nhĩ hấp thu ba, ký trụ đẳng hội nhi bất yếu kháng cự.”
Tại ngọc thiên hằng tương cửu lôi long quỳ hấp thu liễu khoái nhất bán đích thời hầu, mặc lâm khai thủy sử dụng song toàn thủ, nhất cá do lam sắc năng lượng tổ thành đích thủ phách tại liễu ngọc thiên hằng đích đầu thượng.
Mặc lâm chỉ đả toán đối na ta cơ bổn bất hội gia nhập tự kỷ nhi tự kỷ hựu nhu yếu đích nhân tài hội triệt để tu cải tha môn đích ý thức, sở dĩ ngọc thiên hằng chỉ thị đột nhiên cảm giác tự kỷ đích não tử lí đa xuất liễu hứa đa tòng vị kiến quá đích tín tức.
Giá ta tín tức thị dương ngũ lôi đích cơ bổn ngưng luyện phương pháp hòa mặc lâm giá ma đa niên lai tổng kết xuất đích tối khoái vận chuyển, tu luyện dương ngũ lôi đích phương thức, tái tu cải ngọc thiên tâm đích nhất tiểu bộ phân ký ức, nhượng tu luyện dương ngũ lôi thành vi tha tiềm ý thức lí tự động khứ tố đích sự tình, dĩ cập dương ngũ lôi đích đặc thù tiểu dụng pháp, bỉ như tiểu bạch trùng, tiểu bạch trường trùng chi loại đích kỹ năng.
Mặc lâm hoàn tương tự kỷ đích hồn lực đạo nhập ngọc thiên tâm thể nội gia tốc tha hồn lực đích vận chuyển, bang trợ tha hấp thu cửu lôi long quỳ dĩ cập dẫn đạo tha ngưng tụ dương ngũ lôi.
Do vu ngọc thiên tâm bất do tự chủ địa sử dụng mặc lâm truyện cấp tha đích phương thức tự động khai thủy tu luyện dương ngũ lôi, ngọc thiên tâm thanh sở địa cảm giác đáo, tự kỷ đích tâm tạng khiêu động đích tốc độ bỉ nhậm hà thời hầu đô yếu khoái, nhất chủng kỳ diệu đích hồn lực tại tự kỷ đích tâm tạng trung bất đoạn đích sản sinh, tha cảm giác tự kỷ đích tâm tạng dĩ kinh khoái yếu nhiên thiêu khởi lai liễu, phi thường đích nan thụ.
Bất quá, hạnh khuy hữu mặc lâm tại nhất bàng phụ trợ tha, bất đoạn địa bả ngọc thiên tâm tâm tạng trung đích hồn lực dẫn hướng toàn thân, nhượng tha đích chỉnh cá thân thể mạn mạn thục tất giá cổ toàn tân đích hồn lực, tịnh dữ tha nguyên bổn đích hồn lực mạn mạn dung hợp.