Mặc lâm khán độc cô bác mặc bất tác thanh, kế tục thuyết đạo:
“Độc cô tiền bối, nhĩ ứng cai bất hội tín phụng trứ ‘ ngô tâm ngô hành trừng như minh kính, sở tác sở vi giai vi chính nghĩa ’ đích chuẩn tắc ba? Thác liễu tựu thị thác liễu, một thập ma hảo biện bác đích, như quả nhĩ bất thuyết thoại, ngã tựu đương nhĩ mặc nhận liễu, ngã dã bất nhu yếu nhĩ hồi võ hồn điện tiếp thụ thập ma trừng phạt, dĩ hậu hảo hảo an hưởng tự kỷ đích vãn niên, biệt cảo sự tựu hành liễu.”
Độc cô bác khán trứ mặc lâm thán liễu khẩu khí, độc tự tẩu hướng liễu viễn phương.
Nguyệt quan thật tại tưởng bất đáo, mặc lâm kỉ cú thoại tựu năng bả độc cô bác giá cá lão ngoan cố cấp trực tiếp thuyết tẩu, tha dĩ tiền chẩm ma một tưởng đáo giá ma giản đan đích phương pháp ( phế thoại, nhân vi thiết định lí trừ liễu đường tam na biên đích nhân đô thị sỏa tử a ).
Cảo định liễu độc cô bác, mặc lâm khán hướng nguyệt quan:
“Cúc trường lão, nhĩ thị não tử bất cú dụng mạ?”
“?”Mặc lâm giá nhất cú mạ nhượng nguyệt quan hữu ta thốt bất cập phòng, tha đô bất tri đạo tự kỷ tố thác liễu thập ma.
Mặc lâm mạ liễu nhất cú hoàn một hoàn:
“Độc cô bác ước nhĩ xuất lai đan thiêu, nhĩ cư nhiên tựu chân đích nhất cá nhân đại lão viễn bào quá lai hòa tha đan thiêu? Nhĩ tối hảo cảo thanh sở tự kỷ đích thân phân, nhĩ thị võ hồn điện đích trường lão, như quả nhĩ thị phụng mệnh lai trảo tha đích, na ma phiền nhĩ đa đái kỉ cá nhân, lai âm đích dã yếu bả độc cô bác cấp trảo hồi khứ, đương nhiên ngã bất kiến nghị giá ma tố, như quả bất thị, na nhĩ canh bất ứng cai bào quá lai, một hữu đại cung phụng hòa giáo hoàng đích mệnh lệnh, trường lão khả thị bất năng tùy ý hành động đích.” ( ngã giác đắc đĩnh hợp lý đích, như quả võ hồn điện đích trường lão khả dĩ tự do hành động, độc cô bác vi mao bất gia nhập võ hồn điện nhượng võ hồn điện bang mang trị liệu tha đích độc )
Mặc lâm giá ma nhất điểm, nguyệt quan đốn thời minh bạch liễu tự kỷ đích hành vi thị đa ma đích ngu xuẩn, đãn thị hựu sản sinh liễu nhất cá nghi vấn:
“Kí nhiên như thử, vi hà hoàn yếu khuyến tha tẩu? Hữu giá vị ( chỉ mặc già ) tại, trảo trụ độc cô bác hoàn bất thị thủ đáo cầm lai?”
Mặc lâm vô nại địa dụng khán sỏa tử đích nhãn thần khán liễu nguyệt quan nhất nhãn:
“Tự tòng thập niên tiền nhĩ hòa quỷ trường lão một năng trảo trụ độc cô bác nhượng tha bị tuyết tinh thân vương đáp cứu thời, ngã môn võ hồn điện tựu bất khả năng tái trảo tha liễu, trừ phi ngã môn võ hồn điện đả toán hòa thiên đấu đế quốc chính thức khai chiến, bất nhiên tối chung đích kết quả tất nhiên thị tệ đại vu lợi, ngã môn võ hồn điện tại thiên đấu đế quốc bình dân trung luy tích đích thanh vọng ngận hữu khả năng nhân thử điệt chí cốc để.”
Tài vấn liễu nhất cá vấn đề, nguyệt quan tựu cảm giác tự kỷ tượng thị nhất cá sỏa tử nhất dạng, liên giá ma thiển hiển đích sự đô một khán xuất lai, tha cảm giác tự kỷ yếu thị tái vấn, cổ kế hội trực tiếp tưởng trảo cá khanh bả tự kỷ mai liễu toán liễu, hoàn thị tiên triệt liễu bỉ giác hảo:
“Kí nhiên nhĩ dĩ kinh hồi lai liễu, ngã tựu tiên hồi giáo hoàng điện, tương thử sự bẩm cáo cấp giáo hoàng miện hạ liễu.”
“Đẳng đẳng,” mặc lâm khiếu trụ liễu nguyệt quan: “Kí nhiên như thử na tựu thế ngã hướng sư phó thuyết nhất cú, tham gia hồn sư đại tái đích đại danh đan cấp ngã lưu cá vị trí, tịnh thả đại tái nhất kết thúc, ngã tựu đả toán tiền vãng sát lục chi đô.”
Đường tam tọa tại tha đích tiểu mộc ốc lí, hãm nhập liễu thâm thâm đích tự bế đương trung.
Ngận minh hiển, tha hoàn toàn một tố hảo thất bại đích chuẩn bị, tịnh thả tại tha khán lai sử lai khắc học viện tối hậu nhất luân đích thất bại hòa tối hậu điệu xuất tiền tam đích hậu quả đô thị nhân vi tự kỷ đích phán đoạn thất ngộ tạo thành đích.
Nguyên trứ trung chỉ thị hòa thiên thủy học viện chiến thành bình thủ tựu nhượng đường tam sản sinh liễu phóng khí tu luyện lam ngân thảo đích tưởng pháp, như kim canh thị trực tiếp lạc bại, giá chủng tưởng pháp đích cường liệt trình độ hiển nhi dịch kiến.
Bất an, tiêu lự, tự ngã hoài nghi, các chủng phụ diện tình tự phù hiện tại đường tam đích tâm đầu, tha khán trứ tự kỷ hữu thủ phù hiện đích lam ngân thảo võ hồn, sầu dung mãn diện địa thán liễu khẩu khí, hựu bả võ hồn thu liễu hồi khứ,
‘ ngã chân đích yếu phóng khí lam ngân thảo mạ? ’
Giá thời môn ngoại truyện lai liễu xao môn thanh, tự nhiên thị độc cô bác, tha một năng hảo hảo giáo huấn cúc hoa quan, hoàn bị yết liễu lão để, tự nhiên bất hội hưng trí bột bột địa trực tiếp đoán môn nhi nhập:
“Tiểu quái vật, nhĩ tại mạ?”
Đường tam thính đáo giá cá xưng hô tự nhiên thị tri đạo lai nhân thị độc cô bác, tiện đả khai liễu môn.
Đương tha môn hỗ tương khán đáo song phương kiểm thượng na khổ muộn đích biểu tình thời, đồng thời vấn đạo:
“Lão ( tiểu ) quái vật, nhĩ giá thị chẩm ma liễu?”
Độc cô bác đích niên kỷ phóng tại giá nhi, tự nhiên bất khả năng hướng đường tam tố khổ, tiện thuyết:
“Một thập ma, ngã niên kỷ giá ma đại liễu, ngẫu nhĩ hồi ức khởi dĩ tiền đích vãng sự bãi liễu, đảo thị nhĩ, niên kỷ khinh khinh tựu sầu mi khổ kiểm đích, ngã ly khai đích thời hầu nhĩ khả hoàn thị hảo hảo đích, giá tài kỉ thiên nhĩ tựu thành giá cá dạng tử liễu?”
Chi hậu đường tam tựu tượng độc cô bác giảng thuật liễu tự kỷ đối vu lam ngân thảo tu luyện đích cố lự, tự kỷ tưởng yếu phóng khí tu luyện lam ngân thảo đích tưởng pháp, tương tự kỷ đích nhất thiết phiền não đô nhất cổ não đích tòng não tử lí đảo liễu xuất lai.
Độc cô bác tác vi nhất cá lão giả tự nhiên thị tế tâm khai đạo, tương tha sở tri đạo đích quan vu song sinh võ hồn đích tri thức toàn bộ cáo tố liễu đường tam, cổ lệ tha bất yếu phóng khí.
Hữu liễu độc cô bác đích khai đạo hòa đối song sinh võ hồn đích tiến nhất bộ liễu giải, đường tam khán khai liễu, tha dã tương tín tự kỷ đích lam ngân thảo bất hội thị phổ thông đích lam ngân thảo, đãn thị nhân vi chi tiền đích tâm tình quá vu đê lạc, sở dĩ đối vu độc cô bác sở thuyết đích tri thức bão hữu nhất ti đích hoài nghi, giác đắc khả năng thị độc cô bác vi liễu an úy tha biên xuất lai đích.
Liêu trứ liêu trứ, tự nhiên thị đàm đáo liễu toàn đại lục cao cấp hồn sư học viện tinh anh đại tái, độc cô bác vi liễu chuyển di đường tam đích chú ý lực, tiện thuyết:
“Thính thuyết nhĩ môn dĩ kinh thông quá liễu dự tái, hạ diện yếu chuẩn bị đích tựu thị tấn cấp tái liễu, hữu nhĩ giá cá tiểu quái vật tọa trấn, ứng cai năng thủ đắc hảo danh thứ, thuyết bất chuẩn khả dĩ tiến nhập tiền tam.”
Đường tam tiếu đạo:
“Lão quái vật, nhĩ tựu đối ngã giá ma một hữu tín tâm mạ? Vi thập ma bất năng thị quan quân?”
Độc cô bác tủng liễu tủng kiên, diêu liễu diêu đầu:
“Bất thị ngã đối nhĩ một tín tâm, nhi thị đối phương đích thật lực thật tại thái cường, giá cá đại tái đích quan quân vĩnh viễn chỉ hữu nhất cá, na tựu thị võ hồn điện đích tham tái đội ngũ, vãng giới đích quan quân toàn bị tha môn nã hạ, đặc biệt thị na cá tiểu tử kim niên dã tham gia đích thoại......”
“Na cá tiểu tử?”
Độc cô bác tuy nhiên thuyết đáo tối hậu áp đê liễu thanh âm, đãn thị đường tam hoàn thị thính thanh liễu tối hậu kỉ cá tự.
Độc cô bác khán trứ đường tam, tưởng liễu tưởng, tối chung hoàn thị quyết định thấu lộ nhất ta tiêu tức:
“Toán liễu, kí nhiên đô thuyết xuất lai liễu, nhĩ dã thính đáo liễu, ngã tựu hòa nhĩ thuyết thuyết.
Như quả võ hồn điện án chiếu dĩ vãng tuyển trạch thiêu tuyển nhị thập tuế tả hữu đích học viên tham gia hồn sư đại tái, nhĩ kháo trứ nhĩ na ngoại phụ hồn cốt sở uẩn hàm đích độc tố xuất kỳ bất ý đích thoại, sử lai khắc học viện hoặc hứa hoàn hữu bách phân chi thập đích thắng suất, đãn thị, bính xảo ngã nhận thức võ hồn điện lí đích nhất cá học viên, tha đích niên kỷ ứng cai hòa nhĩ thị nhất dạng đại, tuy nhiên hiện tại hồn lực hữu đa thiếu cấp ngã bất thị ngận thanh sở, đãn thị, chỉ yếu tha dã tham gia liễu, na sử lai khắc học viện đích thắng suất khả dĩ thuyết kỉ hồ vi linh, nhân vi tha tuyệt đối thị nhất thiết độc đích khắc tinh.”
Đường tam mi đầu khẩn tỏa:
“Độc đích khắc tinh? Mạc phi tha thị bách độc bất xâm chi thể?”
Độc cô bác khổ tiếu trứ diêu liễu diêu đầu:
“Bỉ bách độc bất xâm canh vi khoa trương, đối vu tha lai thuyết, đề thăng hồn lực đích tối hảo phương pháp bất thị khổ tu, nhi thị phục dụng, luyện hóa các chủng kịch độc.”