Sát lục chi đô sở xử chi địa tuy nhiên thiên tích, tại hoang giao dã lĩnh chi trung, đãn thị tịnh bất đại biểu một hữu lộ thông vãng na lí, vô sổ đích đọa lạc giả hòa tầm cầu lịch luyện chi nhân tiền vãng sát lục chi đô thải dã năng thải xuất nhất điều lộ lai, tịnh thả sát lục chi đô canh thị dữ võ hồn điện đạt thành quá hiệp nghị, toán thị nhất cá quan phương nhận chứng đích thế lực hòa tu hành chi xử, sở dĩ tịnh bất thị nhất cá nan dĩ trảo đáo đích địa phương.
Lai đáo sát lục chi đô sở tại đích tiểu trấn thượng, nhất trận phác diện nhi lai đích hàn phong quát tại tam nhân kiểm thượng, tức tiện thị mặc già giá cá phong hào đấu la cấp biệt đích cao thủ dã cảm đáo liễu ta hứa thứ cốt bàn đích hàn lãnh:
“Giá cá địa phương hoàn chân thị hào vô bảo lưu đích thích phóng trứ túc sát chi khí, khán tự hoang lương bất kham, khước thập phân quỷ dị địa nhất nhãn tựu năng khán đáo bất thiếu đích hoạt nhân.”
“Chỉ bất quá giá ta hoạt nhân, hòa tử liễu dã một đa đại khu biệt, đô thị nhất ta một hữu năng lực hòa quyết tâm, khước thủy chung đối tự kỷ bão hữu huyễn tưởng đích gia hỏa,” mặc lâm khán hướng mặc già: “Tiểu thúc, tống đáo giá lí tựu khả dĩ liễu, nhĩ tái kháo cận, sát lục chi vương khả năng tựu yếu hữu phản ứng liễu.”
“Vạn sự tiểu tâm, khả thiên vạn biệt tử lí diện liễu, cha gia yếu tưởng hồi đại lục, khả toàn kháo nhĩ.”
Mặc già phách liễu phách mặc lâm đích kiên, chuyển thân ly khai.
“Sư tỷ, ngã giáo nhĩ đích tịnh tâm, tịnh khẩu hòa tịnh thân tam đại thần chú nhĩ đô bối thục liễu mạ?” Mặc lâm
Hồ liệt na điểm liễu điểm đầu, tại lộ thượng, mặc lâm vi liễu phòng chỉ hồ liệt na tiến khứ chi hậu thụ đáo sát lục chi đô quá đại đích ảnh hưởng, tượng nguyên trứ na dạng vô pháp khống chế tự kỷ đích sát khí, tiện tương đạo giáo bát đại thần chú trung đích tam cá giáo cấp liễu hồ liệt na.
“Sư tỷ, ký trụ, chính thức tiến nhập sát lục chi đô hậu, mỗi thiên hưu tức tiền đô yếu mặc tụng nhất biến giá tam cá thần chú, tịnh thả tối hảo thị mỗi thiên cố định đích thời gian, thiên vạn bất yếu vong liễu.”
Tối hậu chúc phù liễu nhất biến, mặc lâm hòa hồ liệt na nhất khởi tẩu tiến liễu tiểu trấn trung, tẩu tiến liễu tác vi sát lục chi đô nhập khẩu đích tửu quán.
Hồ liệt na tuy nhiên phi thượng liễu nhất kiện đấu bồng, đãn thị tha thân thượng đích khí chất thật tại nan dĩ yểm cái, nhất đạp nhập tửu quán tựu thụ đáo liễu hứa đa thị tuyến đích quan chú, giá lí đích đọa lạc giả đô thị tại giá nhi ngốc liễu hảo kỉ niên đích gia hỏa, nhi tại giá lí hoàn hoạt trứ đích nữ nhân đô bất thị thập ma hảo nhạ đích giác sắc, sở dĩ thượng nhất thứ càn na chủng sự đô bất tri đạo thị đa cửu dĩ tiền đích sự liễu, nhi thả hồ liệt na hoàn thị na chủng tự đái mị hoặc chúc tính đích nữ nhân, hảo kỉ cá đảm tử phì đích nhân dĩ kinh hữu ta khống chế bất trụ, trạm liễu khởi lai.
Nhiên nhi kỉ đạo ngân quang thiểm quá, na kỉ cá trạm khởi lai đích nhân kỉ hồ đồng thời đảo liễu hạ khứ, ô trụ tự kỷ đích song nhãn, cực vi thống khổ đích hảm khiếu trứ, hào vô nghi vấn, giá thị mặc lâm dụng quỷ môn châm trực tiếp thứ hạt liễu tha môn đích nhãn tình, thùy đích nội tâm đô hữu ta khảng tạng đích tưởng pháp, đãn thị nhất cá nhân nhược tưởng bả giá chủng tưởng pháp phó chư vu hành động, tựu yếu tố hảo phó xuất đại giới đích chuẩn bị.
Thặng hạ đích nhân đốn thời thu hồi liễu tự kỷ đích mục quang, tha môn liên mặc lâm thị như hà xuất thủ đích đô một khán kiến, tự nhiên nhận vi mặc lâm đích thật lực viễn tại tha môn chi thượng, tại giá cá địa phương biến thành hạt tử khả cơ bổn tuyên cáo liễu tử vong.
Mặc lâm tịnh một hữu đả toán hát hạ huyết tinh mã lệ, giá chúc vu nguyên tắc tính vấn đề, tha tẩu đáo quỹ đài tiền, chuyển quá thân tử diện hướng sở hữu hoàn tại tửu quán nội đích nhân:
“Thập miểu hậu, như quả hoàn hữu nhân lưu tại giá tọa tửu quán chi trung, nhĩ môn đích hạ tràng hội bỉ hạt liễu hoàn yếu thảm, ( phiết quá đầu miểu liễu tửu bảo nhất hạ ) bao quát nhĩ môn kỉ cá.”
Thuyết hoàn thoại, mặc lâm tại cận thập niên hậu, hựu nhất thứ biểu hiện xuất liễu na chủng tòng địa ngục trung ba xuất lai nhất bàn đích khí chất, thượng nhất thứ mặc lâm giá ma càn đích thời hầu, cúc đấu la nguyệt quan đích tâm lí đô thụ đáo liễu bất tiểu đích trùng kích, tửu quán nội đích giá ta xú ngư lạn hà tự nhiên trực tiếp bị hách phá liễu đảm, tựu liên na kỉ cá hạt liễu đích nhân dã ba khởi lai, cản khẩn mạc trứ tường bào liễu xuất khứ.
Bất quá thật tế thượng, ly mặc lâm tối cận đích hồ liệt na, tài thị thụ đáo ảnh hưởng tối đại đích na cá nhân, tha nhất hạ tử bị mặc lâm đích khí chất hách đáo liễu, nhất chủng khủng cụ cảm du nhiên nhi sinh, tha dã bất do đắc tưởng đào ly mặc lâm,
Đãn thị mặc lâm khước tại hồ liệt na tựu yếu di động đích nhất thuấn gian, nhất bả trảo trụ liễu tha đích thủ, tịnh lạp nhập tự kỷ đích hoài bão, nhất hạ tử tựu chuyển di liễu hồ liệt na đích chú ý lực.
Diện đối mặc lâm như thử đột nhiên thả thân mật đích cử động, hồ liệt na dã bất do tự chủ địa vãng mặc lâm thân thượng kháo, tự hồ giá dạng năng nhượng tha cảm đáo an toàn nhất ta, nhất phó tiểu nữ nhân đích dạng tử.
Đương tửu quán nội chỉ thặng hạ mặc lâm hòa hồ liệt na đích thời hầu, mặc lâm tương khí chất chuyển vi liễu bình thường đích trạng thái, khán liễu khán hoài lí đích hồ liệt na, tiếu trứ vấn:
“Sư tỷ, kháo đắc thư phục mạ?”
Hồ liệt na thính đáo mặc lâm đích thoại, nhất hạ tử ly khai liễu mặc lâm đích hoài bão, tha bất thị ngạo kiều, đãn dã bất thị na chủng năng ngận trực bạch địa biểu đạt tự kỷ cảm tình đích nhân, đối vu hỉ hoan, ái tình chi loại đích sự, tha hòa phổ thông nữ hài một thập ma khu biệt, hồng trứ kiểm vấn đạo:
“Tiếp hạ lai cai tố thập ma?”
Mặc lâm một tuyển trạch kế tục đậu lộng hồ liệt na, trực tiếp nhất kích long trảo thủ tê khai liễu ba đài, nhất cá khán thượng khứ thâm bất kiến để đích động quật xuất hiện tại liễu nhị nhân nhãn tiền:
“Giá tựu thị sát lục chi đô đích nhập khẩu.”
Hồ liệt na khán trứ thâm bất kiến để đích động quật, cảm thụ trứ tòng động khẩu xuy xuất đích hàn phong, yết liễu nhất khẩu thóa mạt, tha tri đạo nhất đán đạp nhập tựu một hữu hồi đầu lộ liễu.
“Sư tỷ, nhĩ hiện tại hậu hối hoàn lai đắc cập.” Mặc lâm tri đạo như kim đích hồ liệt na đích quyết tâm bất như nguyên trứ, như quả mậu nhiên tiến nhập sát lục chi đô, năng phủ thụ đắc liễu lí diện đích sinh hoạt đô ngận nan thuyết.
Hồ liệt na khán hướng liễu mặc lâm, não tử lí tưởng khởi liễu mặc già đối tha thuyết quá đích thoại, tại trầm tư liễu ngũ miểu hậu, tha thâm hấp nhất khẩu khí, hạ định liễu quyết tâm, nhãn thần bất tái do dự, triều mặc lâm vi vi hạm thủ.
“Kết bạn tiến nhập sát lục chi đô dung dịch dẫn khởi tha nhân đích quan chú, sở dĩ tại ngã hạ khứ nhị thập phân chung chi hậu nhĩ tái hạ lai, tại lí diện bính đầu, dĩ cập...... ( nội dung hậu văn đề cập ), tịnh thả nhân vi ngã môn tiến nhập sát lục chi đô đích phương thức bỉ giác đặc thù, hạ khứ chi hậu khả năng hội ngộ đáo bất tiểu đích ma phiền, sở dĩ tuyệt đối bất yếu phóng tùng cảnh thích.”
Thuyết hoàn thoại, mặc lâm túng thân dược nhập động trung, nhị thập phân chung hậu, hồ liệt na dã khiêu liễu hạ khứ.
Giá động huyệt khán thượng khứ ngận thâm, thật tế thượng tịnh bất cao, chu vi thập ma đô khán bất kiến, tuy nhiên hữu ta bạo điễn thiên vật, đãn thị mặc lâm hoàn thị toàn thân lượng khởi kim quang, dụng kim quang chú lai đương tác quang nguyên.
Phục hành sổ bách bộ, y nhiên một hữu quang,
“Hoan nghênh lai đáo sát lục chi đô. Giá lí thị địa ngục đích đô thành, thị sung mãn sát lục đích thế giới. Tại giá lí, nhĩ khả dĩ hoạch đắc tự kỷ tưởng yếu đích nhất thiết, đại giới tựu thị nhĩ đích sinh mệnh.”
Thính đáo thanh âm đích mặc lâm đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, đình liễu hạ lai, hữu ta hảo kỳ địa xao liễu xao tường bích, tha hoàn ký đắc nguyên trứ trung giá chủng tài liêu khả dĩ trở tuyệt tinh thần lực:
“Hiện tại tự hồ hoàn năng dụng hồn kỹ, giá chủng tài liêu khả bất đa kiến, đắc cảo nhất ta nghiên cứu nhất hạ.”
Ngũ phân chung hậu, mặc lâm dụng “Thần cơ bách luyện” luyện hóa liễu nhất đại khối, tòng tường thượng thủ liễu hạ lai, phóng tiến thủ hoàn chi trung, kế tục tiền tiến.
Quải quá loan đạo, tiện đắc nhất môn. Môn hữu đại khẩu, phảng phật nhược hữu quang. Tiện chỉ chú, tòng khẩu nhập. Sơ cực khoan, khả thông nhân. Hoàn một tẩu kỉ bộ, khoát nhiên khai lãng.