Chính như mặc lâm chi tiền đề tỉnh hồ liệt na sở thuyết đích thoại, kết bạn tiến nhập sát lục chi đô phi thường dẫn nhân chúc mục, đồng dạng đích, cương tiến nhập sát lục chi đô tựu kết bạn nhi hành dã hội dẫn khởi tha nhân đích quan chú, chiêu lai các chủng ma phiền, giá tựu thị mặc lâm tại tiến nhập sát lục chi đô tiền đối hồ liệt na thuyết đích lánh nhất đoạn thoại.
Sát lục chi đô truyện thống đích thiết tắc tựu thị bất yếu tương tín trừ tự kỷ chi ngoại đích nhậm hà nhân, kí thị nhân vi giá lí một hữu quy tắc thúc phược, nhân khả dĩ tứ ý thích phóng tự kỷ đích dục vọng, dã thị nhân vi lai đáo giá lí đích đọa lạc giả đô thị na ta tội đại ác cực chi đồ, giá loại nhân đích sinh tồn chuẩn tắc tựu thị vi liễu lợi ích khả dĩ xá khí trừ liễu tự kỷ dĩ ngoại đích nhậm hà đông tây, chỉ hữu tuyệt đối lợi kỷ, mẫn diệt nhân tính đích nhân tài thị tha môn đích đồng loại, nhi na ta lai đáo giá lí hoàn dĩ chính thường nhân đích tiêu chuẩn lai yếu cầu tự kỷ đích nhân thậm chí kết bạn nhi hành, tối hữu khả năng bị đương tác dị loại, bị quần khởi nhi công chi.
Mặc lâm đáo hoàn hảo, tức tiện bất sử dụng hữu hồn kỹ, ủng hữu nghịch sinh tam trọng đích tha tại chiến đấu tục hàng thời gian thượng dã thị lăng giá vu kỉ hồ sở hữu nhân đích, đãn hồ liệt na mục tiền bát cực quyền liên tiểu thành đô một đáo, hồn vương cấp biệt đích hồn lực tại sát lục chi đô trung khả bất toán cao, năng đối phó đích liễu đa thiếu nhân thật tại ngận nan thuyết, mậu nhiên sử dụng dữ hồn cốt dung vi nhất thể đích độc khí canh thị hội dẫn lai canh đa đích ma phiền, sở dĩ mục tiền mặc lâm hòa hồ liệt na tại minh diện thượng tối hảo bất yếu bính đầu, tiên các tự lịch luyện nhất đoạn thời gian, tái bính đầu nhượng biệt nhân dĩ vi lưỡng nhân thị hữu thập ma lợi ích giao hoán.
Khán đáo hồ liệt na đồng dạng tiến nhập liễu nội thành, mặc lâm tiện cân trứ hồ liệt na lai đáo liễu địa ngục sát lục tràng tiền, cố ý tại hồ liệt na diện tiền nã xuất lệnh bài đối nhất trực cân trứ đích hắc sa thiếu nữ thuyết đạo:
“Khả dĩ bang ngã báo cá danh mạ?”
Mặc lâm giá ma tố đích mục đích tựu thị cáo tố hồ liệt na, tha dĩ kinh yếu báo danh tham tái liễu, đẳng tha xuất lai hậu, hồ liệt na tái khứ báo danh.
Hồ liệt na phiêu liễu mặc lâm nhất nhãn, tâm lĩnh thần hội, nhiên hậu kế tục thính trứ tha đích giảng giải viên cấp tha giảng giải.
Thập phân chung hậu, mặc lâm tẩu tiến liễu địa ngục sát lục tràng đích bỉ tái tràng địa, lánh ngoại cửu nhân trạm tại tràng nội, các cá đô thị hung thần ác sát chi đồ, đãn thị khước một hữu nhất cá nhân chính nhãn tiều mặc lâm nhất hạ, nhân vi mặc lâm một hữu thấu lộ xuất nhất điểm đích sát khí, tại lánh ngoại cửu nhân nhãn trung mặc lâm tựu thị nhất cá phổ thông đích tân nhân, tha môn cổ kế nhất động thủ mặc lâm tựu hội trực tiếp hách phá đảm, biến thành nhất chỉ đãi tể đích cao dương.
“Đương!”
Thính đáo thứ nhĩ đích chung thanh, tràng thượng đích nhân đô động liễu khởi lai, dụng xuất tự kỷ đích võ khí khán hướng đối diện đích đầu lô hòa hung thang.
Kỉ cá khán thượng khứ bỉ giác cường đích nhân đô trành thượng liễu bỉ giác nhược đích na ta nhân, đả toán tiên xử lý điệu giá ta khả năng hội thâu tập tha môn đích tạp ngư.
Nhất cá dụng kiếm đích nhân khán trứ kỳ tha nhân đô hữu liễu ưu tiên giải quyết đích mục tiêu, tha một hữu khứ thâu tập na kỉ cá giao chiến đích nhân, nhân vi như quả tha giá ma càn liễu, na kỳ tha nhân khẳng định hội tuyển trạch ưu tiên bả tha xử lý liễu, vu thị hồ tha khán đáo liễu trạm tại nguyên địa bất động, hồn thân một hữu nhất điểm sát khí đích mặc lâm.
‘ thái hảo liễu, cư nhiên thị cá tân nhân, giá dạng ngã tựu năng bỉ na kỉ cá thiếu hoa ta lực khí liễu. ’
Dụng kiếm đích nhân nhất biên tưởng trứ nhất biên dĩ kinh trùng đáo liễu mặc lâm thân tiền, nhất kiếm thứ xuất, khả thị quỷ dị đích sự tình phát sinh liễu, tha đích kiếm tại khoái yếu thứ nhập mặc lâm đích hung thang thời đột nhiên tượng thị bị thập ma đông tây lạp liễu nhất hạ, trực tiếp cải biến liễu phương hướng tòng mặc lâm đích thân tiền hoa quá, nhiên hậu mặc lâm tảo dĩ sĩ khởi đích hữu thủ hóa vi long trảo, ngũ chỉ thứ nhập thử nhân đích tả hung.
Ngận minh hiển, giá cá nhân tẩu đích thị linh xảo đích lộ tử, thân thượng đô một chẩm ma xuyên khải giáp, chỉ hữu nhất tằng y phục, mặc lâm đích ngũ chỉ xuyên quá liễu tha đích cơ nhục tổ chức, tị quá lặc cốt, thống xuyên tả phế trực tiếp xúc mạc đáo liễu tha đích tâm tạng, thậm chí năng cảm thụ đáo tha đích tâm tạng tại khiêu động.
Mặc lâm khán trứ giá cá nhân bất cảm tương tín tự kỷ cánh nhiên thất ngộ liễu đích biểu tình, trào phúng địa tiếu liễu tiếu, nhiên hậu hữu thủ phát lực, ngũ chỉ toàn bộ một nhập tha đích hung thang trực tiếp phá phôi liễu tha đích tâm tạng.
Trừu xuất triêm mãn tiên huyết đích hữu thủ, mặc lâm tử tế địa khán liễu khán, tuy nhiên chi tiền xử lý liễu thời niên, đãn thị na thứ thị trực tiếp công kích linh hồn, hoàn toàn một hữu sát nhân đích cảm giác, giá thị tha đệ nhất thứ sát nhân kiến huyết, cảm thụ trứ thủ thượng tàn lưu đích dư ôn, mặc lâm tâm trung đệ nhất thứ xuất hiện liễu tội ác cảm, đãn ngận khoái tựu tiêu thất liễu, tất cánh tha sát đích nhân dã bất thị thập ma tuân kỷ thủ pháp đích lương dân, giá chủng nhân tử liễu hoàn năng đương cá phì liêu vi thế giới tố xuất cống hiến, hoạt trứ phản nhi thị cá họa hại.
Mặc lâm khán hướng hoàn tại chiến đấu đích lánh ngoại bát nhân, tứ cá bỉ giác nhược tiểu đích ngận minh hiển dĩ kinh xanh bất trụ liễu, chỉ thị cầu sinh đích dục vọng bức trứ tha môn kế tục tầm cầu na nhất ti hoạt trứ đích cơ hội.
Tùy trứ nhất cá đầu lô đích phi khởi, đệ nhị cá tử giả xuất hiện tại liễu tràng thượng, khả hoạch thắng chi nhân hoàn một cao hưng đa cửu, mặc lâm dĩ kinh trạm tại liễu tha đích thân hậu, nhất miểu hậu, giá cá hoạch đắc đoản tạm thắng lợi đích nhân tựu đảo tại liễu tràng thượng, bột tử phảng phật thị bị dã thú tê xả quá nhất bàn, tha tối hậu đích biểu tình dã biểu minh tha tử tiền đích na nhất khắc cảm thụ đáo liễu kịch liệt đích thống sở, chỉ bất quá thanh đái hòa khí quản đô dĩ kinh bị phá phôi, tha thập ma đô một năng hảm xuất lai.
Quá liễu kỉ miểu, hựu thị tam khỏa nhân đầu lạc địa, tràng thượng chỉ thặng hạ liễu tứ cá nhân, đãn thị kỳ trung tam nhân tịnh vị tưởng đáo mặc lâm cư nhiên thị na đệ tứ cá nhân. Tha môn khán trứ mặc lâm tiên huyết lâm li đích hữu thủ, khước nhưng một hữu tòng mặc lâm thân thượng cảm thụ đáo nhất ti nhất hào đích sát khí. Sát khí nội liễm, giá thị tha môn duy nhất năng tưởng đáo đích từ, giá thị chỉ hữu na ta đỉnh cấp đích thứ khách tài năng tố đáo đích sự tình.
Tha môn đối liễu nhất hạ nhãn thần, nhiên hậu đồng thời trùng hướng mặc lâm, diện đối nhất cá đỉnh cấp đích thứ khách tha môn tất tu hợp lực, tài hữu na ma nhất tuyến sinh đích hi vọng. Khả thị tam đạo ngân quang thiểm quá, tam căn châm tòng tha môn đích nhãn tình một nhập đại não, tương tha môn đích hi vọng suất liễu cá phấn toái, biệt thuyết tha môn tự kỷ, tựu liên quan chúng đô bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, tựu khán kiến na tam nhân oanh nhiên đảo tại liễu tràng địa thượng, mặc lâm hoạch đắc liễu tha tại địa ngục sát lục tràng đích đệ nhất tràng thắng lợi.
Tẩu xuất tràng ngoại, mặc lâm tựu cảm thụ đáo hảo kỉ thúc mục quang đô miểu chuẩn liễu tha, đãn thị đương hắc sa thiếu nữ dã cân trứ xuất hiện đích thời hầu, giá ta mục quang phân phân tiêu thất.
Khán đáo mặc lâm hoạt trứ tòng địa ngục sát lục tràng trung tẩu liễu xuất lai, hồ liệt na tùng liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu nã trứ lệnh bài tẩu tiến liễu địa ngục sát lục tràng.
Mặc lâm giá thứ tịnh một hữu khắc ý tị khai thị tuyến, phản nhi nhất trực khán trứ hồ liệt na, nhi thả tịnh khán nhất ta bất cai khán đích địa phương.
Hắc sa thiếu nữ khinh tiếu liễu lưỡng thanh:
“Khán nâm chi tiền đích dạng tử, ngã hoàn dĩ vi nâm đối chiến đấu chi ngoại đích sự tình một hữu hưng thú ni?”
Mặc lâm một hữu lý hội hắc sa thiếu nữ, chỉ thị tẩu đáo nhất cá thủ trì huyết tinh mã lệ đích nhân thân tiền, trực tiếp tê liệt liễu tha đích hầu lung, trọng tân tẩu tiến liễu địa ngục sát lục tràng,
‘ giá dạng nhất lai, ngã dĩ hậu khứ trảo hồ liệt na dã bất thị thập ma kỳ quái đích sự tình liễu. ’
Hồ liệt na đích đệ nhất tràng bỉ tái toán thị hữu kinh vô hiểm, sở hữu nhân đô một tưởng đáo hồ liệt na đích cận chiến phương thức như thử trực tiếp, nhi thả hồ liệt na khả bất thị bất sử dụng hồn kỹ tựu bất năng mị hoặc đối thủ liễu, kỉ cá đối hồ liệt na xuất thủ đích nhân đô hoàn một phản ứng quá lai tựu trực tiếp bị hồ liệt na kích sát, hồ liệt na dã ngận thuận lợi địa nã hạ liễu tự kỷ đích đệ nhất tràng bỉ tái.