Tự na thiên chi hậu, một hữu nhất cá nhân tái đả quá mặc lâm đích chủ ý, tất cánh thùy đô bất nguyện ý tái cảm thụ nhất thứ na quán xuyên thiên địa bàn đích sát khí. Nhi toàn sát lục chi đô đích nhân đô tri đạo địa ngục sử giả thị địa ngục ác ma đích nhân, hồ liệt na dã nhân vi mặc lâm đích hung danh một nhân cảm chiêu nhạ.
Tại triệt để tị miễn liễu tràng ngoại uy hiếp hậu, hồ liệt na tham gia địa ngục sát lục tràng bỉ tái đích tần suất dã đề thăng liễu bất thiếu, tối chung mặc lâm hòa hồ liệt na đô tại nhất niên nội tham gia liễu nhất bách tràng địa ngục sát lục tràng đích bỉ tái.
Mặc lâm tại đệ thập cá nguyệt tựu nã đáo liễu đệ cửu thập cửu tràng thắng lợi, chi hậu tiện thành vi liễu hồ liệt na đích chuyên chức hậu cần nhân viên, thượng đáo trị bệnh liệu thương, hạ đáo sài mễ du diêm, y sinh, hộ sĩ, bảo mỗ, trù tử đẳng đẳng phàm thị mặc lâm năng càn đích phục vụ loại hành nghiệp, tha tại giá tối hậu lưỡng cá nguyệt lí toàn thể nghiệm liễu nhất biến, chung vu nhượng hồ liệt na tại đệ tam bách lục thập ngũ thiên hoàn thành liễu đệ nhất bách tràng bỉ tái, mặc lâm dã khẩn tùy kỳ hậu lợi dụng khôi lỗi chú tấn tốc hoàn thành liễu tha đích đệ nhất bách tràng.
Đương mặc lâm dụng long trảo thủ tương tối hậu nhất cá địch nhân tê toái đích thời hầu, tha tựu khai thủy đẳng đãi sát lục chi vương đường thần đích đáo lai.
“Cung hỉ nhĩ, niên khinh đích địa ngục ác ma.” Đê trầm tiêm duệ đích thanh âm đột nhiên tòng tứ diện bát phương truyện lai.
Khả thị mặc lâm khước tịnh một hữu cảm thụ đáo tự kỷ hữu bị thập ma áp chế trụ đích cảm giác, tiện sĩ đầu khán hướng không trung na đạo tòng thiên nhi hàng đích thân ảnh. Đương mặc lâm khán đáo đích thời hầu, tha nhất nhãn tựu phát hiện liễu bất đối đích địa phương, tuy nhiên “Đường thần” hiện tại y nhiên tán phát xuất cường đại đích sát khí, đãn thị mặc lâm khước vô pháp tòng tha thân thượng thính đáo na phạ nhất ti đích hô hấp thanh, song nhãn huyết hồng khước hoàn toàn một hữu sinh cơ, giá khả bất thị thập ma thất khứ liễu cao quang, mặc lâm sát liễu giá ma đa nhân, tha tri đạo na thị tử nhân đích nhãn tình, không trung na cá thân tài cao đại, xuyên trứ tinh hồng sắc phi phong đích nam nhân chỉ thị nhất cụ tử thi,
‘ đường thần cư nhiên tử liễu? Thị thùy càn đích? Thùy hữu năng lực tại sát lục chi đô thần bất tri quỷ bất giác địa sát liễu đường thần? ’
Đối vu tự kỷ nội tâm đích vấn đề, mặc lâm kỳ thật hữu đáp án, na tựu thị một hữu nhân khả dĩ tại nhậm hà thời gian, nhậm hà địa điểm sát tử đường thần hoàn bất phát xuất nhậm hà đích động tĩnh, tức sử khứ điệu hậu bán cú, quang sát tử đường thần giá nhất điểm tựu một nhân tố đắc đáo. Khả thị sự thật tự hồ tựu thị na ma xả, đường thần đích thi thể tựu giá ma phiêu tại không trung, nhi mặc lâm lai đáo sát lục chi đô giá nhất niên lai đô một hữu cảm giác đáo hữu thập ma biến hóa, sát lục chi đô đích nhất thiết đô dĩ giá lí đích quy củ tại chính thường vận chuyển,
‘ nan bất thành tại ngã lai chi tiền đường thần tựu tử liễu? Khả ngã chi tiền càn đích sự ứng cai ảnh hưởng bất đáo sát lục chi đô a? ’
“Hữu thỉnh địa ngục sử giả.”
Địa ngục sát lục tràng lánh nhất biên đích đại môn khai khải, hồ liệt na hoãn hoãn tẩu liễu quá lai, tha hiện tại dã ngận nghi hoặc, nhân vi sát lục chi vương “Đường thần” xuất tràng hậu tha dã cảm thụ đáo liễu tha cường đại đích sát khí, đãn thị giá cổ sát khí phi thường chi tán, chỉ thị tượng nhất trận phong xuy quá tha đích diện giáp nhất dạng, tha dụng tự kỷ đích sát khí phi thường khinh tùng địa đáng liễu hạ lai.
“Đường thần” đích “Mục quang” lạc hướng địa ngục sát lục tràng đích quan chiến đài:
“Ngã ngận cao hưng, tại kim thiên kiến chứng liễu lưỡng danh sát lục tràng cường giả đích đản sinh. Dĩ kinh hữu kỉ thập niên một hữu xuất hiện quá đích bách thắng, tại lưỡng danh niên khinh nhân thân thượng triển hiện liễu. Tha môn bằng tá trứ tự kỷ cường đại đích thật lực hòa khủng phố đích sát khí, lệnh nhĩ môn tại chiến đẩu, thị mạ? Ngã đích tử dân môn.”
“Thị ――, thị ――, thị ――” “Đường thần” thân thượng tự hồ y nhiên hữu trứ nhất chủng độc đặc đích mị lực, lệnh sở hữu đọa lạc giả tại kiến đáo tha chi hậu đô hội sản sinh nhất chủng cận hồ phong cuồng đích sùng bái.
“Đường thần” đê hạ đầu, khán hướng đường tam hòa hồ liệt na, “Địa ngục ác ma, địa ngục sử giả. Cảm tạ nhĩ môn hựu nhượng ngã cảm thụ đáo liễu kích tình đích tồn tại. Bách thắng, ngận hảo, nhĩ môn ủng hữu liễu thiêu chiến địa ngục lộ đích tư cách.”
Thử ngôn nhất xuất, mặc lâm đích não tử hựu mộng liễu,
‘ hiện tại đáo để thị thùy tại khống chế đường thần đích thi thể? Tức sử tưởng doanh tạo xuất đường thần một tử đích á tử, na dã ứng cai án chiếu huấn kỳ tẫn lượng bất nhượng ngã môn tẩu địa ngục lộ tài đối a? Giá TM đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự? ’
Tựu tại mặc lâm chính tại tưởng trứ đáo để chẩm ma hồi sự đích thời hầu, vi khai khải địa ngục lộ nhi sản sinh đích hiến tế tựu dĩ kinh khai thủy liễu, sở hữu tại tràng đích quan chiến chi nhân tại “Đường thần” phát xuất đích hồng quang hạ khai thủy phong cuồng tự tàn, tiên huyết tát lạc địa diện, khai thủy ngưng tụ, đại lượng đích huyết dịch như đồng nhất điều điều tiểu khê, thuận trứ quan chúng tịch hạ bất khởi nhãn đích tế tiểu quản đạo hướng sát lục tràng trung ương tràng địa lưu khứ. Thanh tích khả kiến, vô sổ uyển diên đích hồng sắc dịch thể như đồng nhất điều điều tiểu xà bàn lưu nhập tràng nội.
Địa diện thượng xuất hiện liễu nhất đạo đạo ao tào, tiên huyết lưu quá, tổ thành liễu nhất cá cự đại đích biên bức đồ án, tùy trứ biên bức đích nhãn bộ vị trí lượng khởi hồng quang, bàng đại đích hồng sắc quang trụ bạt địa nhi khởi, hồ liệt na đích tinh thần lực thuấn gian bị giảo toái, hôn liễu quá khứ, đãn thị mặc lâm khước y cựu bảo trì trứ thanh tỉnh.
Song toàn thủ tuy bị phong ấn, đãn thị tha đái lai đích hiệu quả tịnh một hữu tiêu thất, mặc lâm ủng hữu toàn thế giới tối vi kiên ngạnh đích linh hồn hòa tối ổn cố đích tinh thần lực, tức tiện thị giá do kỉ bách nhân hiến tế nhi bính phát xuất đích hồng quang dã vô pháp nhượng mặc lâm thất khứ ý thức, tha chỉ thị cảm giác não xác hữu điểm hôn, y nhiên năng khán thanh nhãn tiền đích tràng cảnh.
Mặc lâm hòa hồ liệt na cước hạ đích địa diện đột nhiên liệt khai, đãn thị nhị nhân tịnh vị tự do lạc thể bàn địa suất lạc, nhi thị bị hồng quang thác khởi, dĩ nhất điều thiết định hảo đích quỹ tích, tượng tọa điện động phù thê nhất dạng bị tống đáo liễu địa ngục sát lục tràng địa hạ đích nhất cá trực kính ước ngũ mễ đích bình đài thượng.
Thải đáo bình đài thượng, mặc lâm cảm đáo đạp thật liễu bất thiếu, chuyển quá đầu khán liễu khán hoàn tại hôn mê trung đích hồ liệt na, ngận minh hiển nhân vi tinh thần lực bị giảo toái, tha hô hấp vẫn loạn, hoàn tại tứ vô kỵ đạn địa thích phóng trứ tự kỷ đích sát khí. Mặc lâm tương tha phù khởi bàn tọa tại bình đài thượng, tụng liễu nhất biến tịnh tâm thần chú nhượng hồ liệt na trục tiệm bình tĩnh liễu hạ lai, thu liễm trụ sát khí, nhiên hậu mặc lâm tựu khai thủy nghiên cứu giá cước để hạ đích huyết trì.
Án chiếu nguyên trứ đường tam đích thuyết pháp, giá phiến huyết trì chủ yếu thị do hàm hữu độc đích nhân huyết dĩ cập nham tương tổ thành đích, đãn thị mặc lâm khước tịnh bất giá ma nhận vi. Huyền huyễn tu tiên loại tiểu thuyết lí đích nhân cơ bổn hội đối hữu độc tính thả tán phát nhiệt lượng đích đông tây xưng chi vi hỏa độc, một thác, mặc lâm nhận vi giá huyết trì lí đích đông tây tựu thị dụng nhân huyết luyện chế xuất lai đích hỏa độc, kí nhiên thị độc, na ma giá ngoạn ý nhi tựu thị mặc lâm đích tả thối hồn cốt khả hấp thu đích đông tây.
Cật hạ liệt hỏa hạnh kiều sơ đích mặc lâm căn bổn bất túng giá huyết trì đích ôn độ, trực tiếp thoát điệu liễu toàn thân đích y phục, trạm đáo viên đài biên duyên, W+shift+ không cách, mặc lâm dĩ nhất cá thập phân tiêu chuẩn đích tư thế thoán nhập thủy trung, thủy hoa áp đắc phi thường hảo, động tác hoàn thành độ khả cấp mãn phân.
Bất tri quá liễu đa cửu, hồ liệt na thanh tỉnh liễu quá lai, tha hoàn cố tứ chu, tầm trảo trứ mặc lâm đích tung ảnh, khả thị khước chỉ hữu tha nhất cá nhân tại giá bình đài thượng.
Hồ liệt na thấu xảo đê liễu đầu nhất hạ, tựu khán đáo liễu nhất bàng hữu nhất đoàn bố, định tình nhất khán, tự hồ toàn thị mặc lâm đích y phục. Hồ liệt na nhất hạ tử tưởng đáo liễu thập ma, cản khẩn bả tự kỷ đích toàn thân mạc liễu nhất biến, tịnh một hữu bị giải khai quá đích ngân tích, bất tri đạo vi thập ma, giá cá thời hầu hồ liệt na đích tâm tình kí khánh hạnh hựu di hám.