Khán trứ nhãn tiền đích ứng long điêu tượng, mặc lâm tâm trung đích hưng phấn kỉ hồ dật vu ngôn biểu! Tha thậm chí đô một hữu phát giác tự kỷ sử dụng đại la động quan diên hoãn tự kỷ chu vi thời gian đích hiệu quả dĩ kinh bị nhất cổ thần bí đích lực lượng cấp để tiêu liễu, thậm chí liên phụ thân đích độn không đường lang dĩ kinh giải trừ liễu phụ thân, tiến nhập liễu mặc lâm đích thể nội.
Mặc lâm hoãn hoãn tẩu đáo ứng long đích điêu tượng chi tiền, cương tượng thân thủ phủ mạc nhất hạ, nhất cá cao viễn đích thanh âm trực tiếp tại não trung hồi hưởng:
“Khán thượng khứ nhĩ nhận thức ngô, tiểu đông tây.”
Thính đáo giá cá thanh âm, mặc lâm hoàn dĩ vi thị tu la ma kiếm tại cảo sự tình:
“Ma kiếm, biệt ngoạn liễu, ngã hoàn hữu yếu sự yếu tố.”
Khả thị giá cú thoại tịnh một hữu mã thượng đắc đáo hồi ứng, mặc lâm mã thượng ý thức đáo liễu cương cương thuyết thoại đích tuyệt bất thị tu la ma kiếm, nhân vi vô luận tu la ma kiếm hữu một hữu nhất phó “Phiêu” liễu đích dạng tử, tha vĩnh viễn hội đệ nhất thời gian hồi đáp mặc lâm đích vấn đề.
Giá thời, mặc lâm dã phát hiện tự kỷ dụng xuất lai đích lưỡng cá kỳ kỹ “Đại la động quan” hòa “Câu linh khiển tương” đô toàn bộ một hữu liễu hiệu quả. Tại giá chủng vị tri trạng huống hạ, mặc lâm tiên thị tứ xử trương vọng, trục tiệm lãnh tĩnh hạ lai hậu, tha dã phát hiện liễu bất đối đích địa phương, liên “Đại la động quan” đô thất hiệu liễu, tha chẩm ma hoàn một bị “Đâu xuất khứ”?
Mặc lâm thâm hấp nhất khẩu khí, sĩ khởi tự kỷ đích đầu hướng thượng khán khứ, tứ mục tương đối. Lánh nhất đối mục tựu thị ứng long điêu tượng đích song nhãn. Giá tọa thạch tượng đích song nhãn thị ngoại đột đích bất thị nội ao đích, sở dĩ giá tuyệt đối bất thị thập ma thị giác giả tượng, giá tọa thạch tượng tựu thị tại khán trứ mặc lâm!
Na cá cao viễn đích thanh âm tái thứ hồi đãng vu mặc lâm đích não trung:
“Phản ứng đắc hoàn đĩnh khoái, bổn lai ngô đô đả toán đề tỉnh nhĩ liễu.”
Giá cá thời hầu, mặc lâm đích não trung thiểm quá vô sổ tư tự,
‘ ngã tiếp hạ khứ cai tố thập ma? Đối phương khả thị hoa hạ truyện thuyết trung chiến tích đệ nhất đích vô song chiến thần, thần nông đích lão sư, trợ hoàng đế, sát xi vưu, trảm khoa phụ, trợ đại vũ trị thủy nhi dĩ long vĩ họa địa thành giang, khai tích long môn, cầm vô chi kỳ, hoa hạ cổ đại tế tự trung đích chính thần, ngũ phương chủ trung ương, ngũ hành tư thổ đích thiên long chi thần, vu tế nghi thức trung bị mô bái đích vân vũ lôi đình chi thần, câu độc hà xuyên chi thần, đối liễu! Hoàn thị nhất điều mẫu long, thiên chi hậu phi, thái nhất chi phi, hào xưng nữ vương tinh... Bất đối bất đối! Ngã cương cương đối thập ma đối! Tha thị công thị mẫu hiện tại quan hệ ngận đại mạ?! Quan kiện thị ngã chi hậu cai thuyết thập ma! Sở dĩ...... ’
Tại đoản tạm nhi hựu mạn trường đích nhất miểu hậu, mặc lâm tố xuất liễu tự kỷ đích hành động, tha tại chuyển thế hậu đệ nhất thứ song tất hạ quỵ, hành liễu nhất thứ quỵ bái chi lễ, thuyết đạo:
“Ngũ đế chi thủ hoàng đế hiên viên thị hậu nhân, mặc lâm, tham kiến thiên nguyên ứng long canh thần miện hạ! ( ‘ canh thần ’ thị ứng long đích danh tự )”
Ứng long phảng phật tại đả lượng trứ mặc lâm, quá liễu nhất hội nhi, tha thuyết đạo:
“Giá phó thân thể tuy nhiên bất thị cơ hiên viên đích bộ tộc chi hậu, đãn thị tam hồn chi nhất xác thật thị cơ hiên viên bộ tộc trung hậu nhân đích linh hồn, nhi thả trừ liễu tam hồn, hoàn hữu lưỡng cá thử thế giới đích tiểu đông tây.”
Nhân vi ứng long một hữu vấn mặc lâm vấn đề, sở dĩ mặc lâm hiện tại nhất cú thoại đô bất cảm thuyết, giá tuyệt đối thị tha nhân sinh trung tối khẩn trương đích thời khắc, hãn châu nhất tích tích địa tòng tha đích kiểm giáp hoạt lạc, nội sấn dĩ kinh bị hãn thủy hoàn toàn tẩm thấp.
Ứng long khán xuất mặc lâm đích khẩn trương, thuyết đạo:
“Tiểu đông tây nhĩ năng tại giá dị thế chi trung ngộ đáo ngô, tự nhiên thị duyên phân, bất dụng như thử khẩn trương, thậm chí bất dụng hành như thử đại lễ, nhĩ hoàn thị trạm khởi lai ba, hữu thập ma tưởng vấn đích tựu vấn xuất lai hảo liễu.”
Mặc lâm trạm khởi thân tử, khước chỉ cảm sĩ đầu miểu nhất miểu ứng long đích điêu tượng, liên tục hấp liễu hảo kỉ khẩu khí vấn đạo:
“Canh thần miện hạ, nâm ứng cai bất thị bổn thể tại thử ba?”
“Đương nhiên, ngô chỉ thị lưu liễu tự kỷ đích nhất ti lực lượng hòa truyện thừa tại giá lí bãi liễu, khán khán năng bất năng tại giá cá thế giới câu dẫn lai nhất ta hữu thú đích tiểu đông tây, một tưởng đáo nhượng ngô sản sinh tối đại hưng thú đích tiểu đông tây cư nhiên hoàn thị lai tự ngô nguyên bổn đích thế giới đích nhân, duyên phân giá đông tây chân thị diệu bất khả ngôn.” Ứng long
Mặc lâm kế tục vấn đạo:
“Na canh thần miện hạ một bả ngã chuyển di xuất khứ ứng cai bất chỉ thị nhân vi ngã hữu thú ba?”
“Thông minh!” Ứng long đích thanh âm đái hữu minh hiển đích tán hứa chi ý: “Như quả quang thị hữu thú ngô dã bất hội lưu nhĩ tại giá lí, nhĩ tri đạo mạ? Nhĩ đích tam cá linh hồn trung hữu nhất cá linh hồn dĩ kinh bất thị nhân liễu.”
‘ bất thị nhân liễu? Ngã thập ma thời hầu bất tố nhân liễu? ’
Mặc lâm vô pháp lý giải ứng long đích thoại, tiện vấn đạo:
“Hoàn vọng canh thần miện hạ minh kỳ.”
“Nhĩ yếu ngô minh kỳ, kỳ thật ngô dã chỉ năng hòa nhĩ thuyết cá kết quả,” ứng long đích ngữ khí hữu ta bất hảo ý tư, tha cảm giác tự kỷ hữu điểm đâu kiểm: “Nhĩ thị như hà bả tự kỷ đích nhất cá linh hồn cảo thành giá dạng ngô bất thị thanh sở, kỳ trung huyền diệu liên ngô dã bất thị ngận đổng, ngô năng thuyết xuất lai đích chỉ hữu nhĩ đích giá phó thân thể bổn thân tựu hữu loại tự ngô sở xử thế giới đích long đích huyết mạch, chi hậu nhĩ thân thể lí đích mỗ chủng lực lượng tương giá chủng huyết mạch dĩ linh hồn đích hình thức bất đoạn phản tổ, hiện tại nhĩ đích na cá linh hồn ly chân chính đích ứng long chi hồn dĩ kinh bất viễn liễu.”
Mặc lâm minh bạch liễu ứng long đích ý tư. Tha dụng khí thể nguyên lưu sản sinh đích nguyên anh thị thiên địa chi gian tối vi thuần tịnh đích khí, nhi giá chủng bổn chân đích khí thụ đáo liễu mặc lâm thể nội ngọc gia đích long tộc huyết mạch đích ảnh hưởng, sản sinh liễu linh hồn thượng đích phản tổ hiện tượng, hựu nhân vi mặc lâm đích giá chủng phương pháp lai tự hoa hạ, nhi ngọc gia đích long tộc huyết mạch loại tự vu hoa hạ long, sở dĩ bất đoạn hướng ứng long phản tổ.
“Hiện tại nhĩ tri đạo ngô vi hà bả nhĩ lưu hạ lai liễu ba? Tại ngô nguyên bổn đích thiên địa chi gian bổn chỉ hữu ngã nhất đầu ứng long, tức sử kỳ tha long tộc thiên phú dị bẩm, dã tòng vị hữu nhất cá năng đột phá đáo ngô đích cảnh giới, ngô tựu thị tưởng tại biệt đích thế giới trảo nhất trảo hữu một hữu năng đả phá giá cá chất cốc đích nhân, giá dã thị ngô tưởng trảo đích tối đại đích nhạc tử.” Ứng long canh thần
‘ giá ứng long vị miễn dã thái vô liêu liễu ba? ’ mặc lâm tại tâm trung mặc mặc thổ tào, tha đột nhiên một na ma khẩn trương liễu.
“Sở dĩ, nhĩ chuẩn bị hảo liễu mạ?” Ứng long canh thần
“Chuẩn bị thập ma?” Ứng long giá nhất cú thoại đích hàm tiếp hữu ta sinh ngạnh, mặc lâm một thái lý giải tha yếu càn thập ma.
“Ngận giản đan, chuẩn bị tiếp thụ ngô đích truyện thừa, tuy nhiên tiếp thụ hoàn dã bất năng nhượng nhĩ hiện tại giác tỉnh, giác tỉnh, na đông tây khiếu thập ma lai trứ? Nga! Võ hồn! Bất quá nhĩ hoàn nhu yếu túc cú đích năng lượng, vô luận thị hồn lực, tinh thần lực hoàn thị thần lực đô hành, giá cá yếu nhĩ tự kỷ khứ trảo.” Ứng long canh thần
Mặc lâm não tử hữu ta ông ông đích, tự kỷ chỉ thị nhân vi hảo kỳ, tưởng tri đạo giá tọa đảo đích trung tâm đáo để hữu thập ma bí mật, tựu dụng liễu nhất hạ đại la động quan tiến lai liễu, một tưởng đáo cư nhiên trực tiếp hoạch đắc liễu như thử đại đích cơ duyên.
Như quả tự kỷ chân giác tỉnh liễu ứng long võ hồn, na ma thế tất hựu thị nhất cá thần cấp võ hồn, thậm chí hội siêu việt thần cấp. Tự kỷ tựu ủng hữu liễu nhất cá khí võ hồn nhất cá thú võ hồn hoàn hữu nhất cá vô pháp phán định đích tiên thiên chi khí, giá sáo phối trí cực vi hợp lý, tại đáp phối thượng ứng cai dĩ kinh siêu quá liễu vị lai hữu khả năng xuất hiện đích hoắc vũ hạo, hợp lý tính thượng canh thị minh hiển áp quá bỉ bỉ đông hòa đường tam, tự kỷ hoàn năng đồng thời sử dụng tam chủng võ hồn, ưu thế bất yếu thái đại!
Tựu thị đô yếu trọng tân luyện hào giá điểm bỉ giác nan thụ.