Ngọc thiên hằng tọa tại mã xa thượng, nhân vi quá vu thảm thắc, tha tịnh một hữu chú ý đáo mặc lâm đích bất đồng —— mặc lâm cấp tha đích áp lực yếu bỉ chi tiền tiểu liễu bất thiếu.
Tại cấp ngọc thiên hằng âm ngũ lôi thượng bán thiên hậu đích nhất cá nguyệt, mặc lâm trừ liễu tu luyện chi ngoại dã thị tại thể nội na tam vị đích bang trợ hạ ý thức đáo liễu tự kỷ nhất trực tại vô thời vô khắc thích phóng nhất chủng lĩnh vực, nhân vi chi hậu thị yếu tại thiên đấu thành đãi nhất đoạn thời gian, lão thị thích phóng giá chủng lĩnh vực thật tại thị cực độ đích chiêu diêu quá thị, dẫn nhân chúc mục,
Vu thị mặc lâm tựu lợi dụng “Lục khố tiên tặc” đại lượng hấp thu đại tự nhiên trung đích hồn lực, tạm thời để tiêu điệu liễu lĩnh vực sở đái hữu đích đối hồn thú hòa thú võ hồn hồn sư đích áp bách cảm, tịnh thả đại phúc tăng cường liễu tự kỷ đích thân hòa lực, hiện tại nhậm hà hồn thú hòa nhân kiến đáo mặc lâm đô ngận nan sản sinh ác ý.
Đương nhiên “Lục khố tiên tặc” tối cơ sở đích năng lực thị hấp thu đại tự nhiên đích khí nhượng tự kỷ dữ tự nhiên đồng hóa nan dĩ bị phát giác, mặc lâm hiện tại dã thị, chỉ yếu mặc lâm bất xuất hiện tại nhậm hà nhân đích thị tuyến phạm vi nội, cơ bổn một hữu nhân phát hiện đắc liễu tha, dã cảm thụ bất đáo tha cường đại đích thân hòa lực hòa an tâm cảm.
Đáo đạt thiên đấu thành, tứ nhân hạ liễu mã xa, mặc lâm tối hậu hòa ngọc thiên hằng thuyết liễu nhất cú:
“Thiên hằng, ngã môn cổ kế yếu tại thiên đấu thành ngốc thượng nhất đoạn thời gian, thiếu tắc tam nguyệt, đa tắc nhất niên, cai chẩm ma khuyến, ngã tưởng ngã dã bất tất giáo nhĩ, giá cá nhất cử lưỡng đắc đích hảo cơ hội khả bất yếu thác quá liễu.”
Ngọc thiên hằng điểm liễu điểm đầu, tự kỷ nhất cá nhân vãng thiên đấu hoàng gia học viện tẩu khứ.
Mặc ninh khán liễu hội nhi giá phú lệ đường hoàng đích thiên đấu thành, hựu khán liễu khán trục tiệm tẩu viễn đích ngọc thiên hằng:
“Tam đệ, nhĩ tựu nhượng tha nhất cá nhân quá khứ? Bất phạ tha bào liễu mạ?”
“Ngã đương nhiên bất phạ,” mặc lâm phi thường phóng tâm: “Thiên hằng tha tâm trung đích na phân lai tự lam điện bá vương long tông đích kiêu ngạo khả một na ma dung dịch tiêu tán, tha chỉ hội kiệt tẫn toàn lực địa đạt thành ngã đích yếu cầu, ngã duy nhất đam tâm đích tựu thị mỗ cá phong hào đấu la tri đạo hậu, khả năng hội tưởng lai trảo ngã đàm đàm.”
“Phong hào đấu la?” Mặc ninh tâm trung khẩn liễu nhất hạ: “Kí nhiên hội khiên xả đáo phong hào đấu la na nhĩ tựu chỉ nhượng ngã môn tam cá hồn thánh lai giá lí? Đẳng đẳng, nhĩ bất hội hòa na cá phong hào đấu la ngận thục ba? Võ hồn điện đích nhân?”
“Na đảo bất thị, đãn thị tha tuyệt đối bất cảm động ngã, đỉnh đa thị hòa ngã sảo lưỡng cú, sở dĩ phóng tâm, chỉ yếu nhĩ bất chủ động tại giá thiên đấu thành lí âm nhân, cơ bổn thượng thị bất hội hữu thập ma đại đích chiến đấu.” Mặc lâm
Hữu liễu mặc lâm đích bảo chứng, mặc ninh giá cá thiết khai lai thị hắc đích gia hỏa toán thị phóng tâm liễu bất thiếu, đáp tại mặc lâm đích kiên thượng thuyết:
“Na tiếp hạ lai ngã môn càn thập ma? Tổng quy đắc hữu cá lạc cước đích địa phương ba? Ngã tưởng dĩ nhĩ đích bổn sự, ứng cai bất hội nhượng ngã môn trụ tửu điếm ba?”
Mặc lâm bả mặc ninh đích thủ tòng kiên thượng phách liễu hạ khứ:
“Giá kiện sự nhĩ tựu bất dụng thao tâm liễu, ngã khứ trảo nhất cá nhân, mã thượng tựu khả dĩ cảo định đích, nhĩ tiên khán trứ nhị tỷ, tha nhất cá thiên nhiên ngốc, xuất sự đích khái suất bỉ nhĩ đô đại, vãn thượng ngã môn tại thiên đấu thành hoàng cung đích đại môn khẩu bính đầu, tái kiến!”
Mặc lâm tại dữ tự kỷ đích đại ca, nhị tỷ phân biệt hậu, kính trực vãng thiên đấu đế quốc đích thái tử điện tẩu khứ. Tuy nhiên mặc lâm giá thứ một hữu thập ma chính kinh đích thân phân, đãn thị mặc lâm tại tiếp cận lưỡng niên dĩ tiền ly khai võ hồn thành đích thời hầu, thiên đạo lưu cấp liễu mặc lâm nhất khối bài tử, giá khối bài tử hòa nguyên trứ thiên nhận tuyết trang thành tuyết thanh hà thời cấp đường tam đích nhất mô nhất dạng, khả dĩ tại nhậm hà thời gian tùy ý tiến xuất hoàng cung trừ liễu hoàng đế tẩm cung đích nhậm hà địa phương.
Mặc lâm tẩu đáo hoàng cung môn khẩu, tương thái tử kim bài cấp thủ vệ khán liễu nhất hạ, đãn thị hộ vệ y cựu lan liễu mặc lâm nhất hạ:
“Đại nhân, giá nhất điểu nhất thú, bất phương tiện tiến nhập hoàng cung.”
Mặc lâm soa điểm vong liễu tự kỷ thân biên hoàn cân trứ giá lưỡng chỉ thần thú, thần điểu, tự kỷ dĩ kinh tập quán thân biên cân trứ giá lưỡng cá tiểu gia hỏa liễu, vong liễu nhậm hà hoàng cung thị bất năng tùy tiện nhượng phi nhân sinh vật tiến khứ đích,
‘ tảo tri đạo tựu sảo vi học nhất hạ cầm thú sư đích năng lực liễu, giá dạng hoàn năng giải thích nhất hạ, hiện tại tự kỷ nhược bả giá lưỡng tiểu chỉ đâu ngoại diện, hội bất hội trực tiếp quan hệ phá liệt a? ’
“Đại nhân, nhĩ đích lưỡng chỉ sủng vật.” Thủ vệ
“Ân?” Mặc lâm chuyển đầu khán liễu khán tự kỷ đích chu vi, tiểu phượng hoàng hòa tiểu kỳ lân cư nhiên dĩ kinh tiêu thất bất kiến liễu.
‘ giá ma đổng sự? Bất quá tha môn ứng cai bất hội ly ngã thái viễn, ứng cai bất dụng đam tâm tha môn. ’
“Hiện tại khả dĩ liễu mạ?” Mặc lâm
“Tự nhiên khả dĩ, ngã giá tựu đái đại nhân cung diện kiến thái tử.”
Thủ vệ cương tố liễu nhất cá thỉnh đích động tác, mặc lâm tựu trực tiếp tẩu liễu tiến khứ:
“Bất tất liễu, ngã nhận đắc lộ.”
Thử khắc, thiên nhận tuyết chính tại tự kỷ đích khuê phòng trung tố trứ tuyết dạ đại đế giao cấp tha đích chính vụ, tha hiện tại y nhiên thị tuyết dạ đại đế tối tương tín đích hoàng tử, sở dĩ tha tự nhiên yếu bảo trì giá chủng tình huống, hảo hảo hoàn thành tuyết dạ đại đế giao cấp tha đích nhậm vụ.
“Đĩnh nhận chân a! Thánh nữ đại nhân!”
Thiên nhận tuyết trực tiếp niết đoạn liễu tự kỷ thủ trung đích bút, đãn thị tha tịnh một tức tiện thị hữu phản kích, tức tiện thị giá cá thời hầu tha y nhiên bảo trì trứ phẫn diễn tuyết thanh hà đích trạng thái, tuyết thanh hà giá cá hoàng tử tại hồn lực đích đẳng cấp thượng khả bất cao:
“Các hạ thị thùy? Đột nhiên bất thỉnh tự lai, bất phạ bị thiên đấu đế quốc truy sát mạ?”
Mặc lâm tương thái tử kim bài khinh khinh phóng tại thiên nhận tuyết đích diện tiền:
“Ngã khả thị tòng chính môn tiến đích hoàng cung, nhĩ môn hữu thập ma lý do truy sát ngã?”
Thiên nhận tuyết khán trứ giá thái tử kim bài, mi đầu khẩn trứu, đãn y nhiên một hữu khán mặc lâm đích kiểm, năng tại tha hoàn toàn một phát hiện đích tình huống hạ xuất hiện tại tha thân hậu, thật lực tất định viễn tại tha chi thượng, khởi mã thị hồn đấu la cấp biệt,
‘ giá nhân thị thùy? Ngã chỉ cấp quá đường tam thái tử kim bài, đường tam đích thanh âm tuyệt bất thị giá dạng, mạc phi tha sát liễu đường tam?! ’
Mặc lâm thông quá phụ trứ tại thiên nhận tuyết thân thượng đích song toàn thủ dĩ kinh đại trí sai xuất liễu thiên nhận tuyết tại tưởng thập ma, tha dã giác đắc soa bất đa liễu, hách dã hách cú liễu:
“Biệt hồ tư loạn tưởng liễu, kim bài thị nhĩ gia gia cấp đích, bất đáo tứ niên vị kiến, giá tựu nhận bất xuất lai liễu mạ?”
Mặc lâm tẩu đáo thiên nhận tuyết đích diện tiền, lộ xuất liễu tự kỷ đích chân dung, tịnh hoàn toàn thích phóng liễu tự kỷ đích lĩnh vực, tịnh ngận hảo địa tương lĩnh vực phạm vi áp tại liễu thiên nhận tuyết đích phòng gian chi trung.
Nguyên trứ trung, đường tam hoán kiểm hậu, thông quá tại nguyệt hiên đích nhất niên học tập, hoạch đắc liễu cao quý ưu nhã đích quý tộc khí chất, đạn liễu cá thụ cầm tựu cấp thiên nhận tuyết lưu hạ liễu cực vi thâm khắc đích ảnh hưởng, mạc danh kỳ diệu địa tình căn thâm chủng.
Như kim mặc lâm tại nhan trị thượng lược áp nguyên trứ đường tam nhất trù, tại khí chất thượng trực tiếp bả đường tam điếu khởi lai đả, đãn thị mặc lâm hòa đường tam cấp thiên nhận tuyết đái lai đích hiệu quả thị bất thái nhất dạng đích.
Đường tam hữu trứ cực vi cường liệt đích quý tộc khí chất, tha hội kích khởi thiên nhận tuyết giá chủng hữu nữ vương khí chất đích nữ nhân cực cường đích chinh phục dục, như quả thiên nhận tuyết sảo vi tái cơ khát nhất điểm, thật lực hoàn minh hiển cường vu đường tam đích thoại, tha hội trực tiếp đối đường tam bá vương ngạnh thượng cung ( chẩm ma thính đắc hữu điểm kỳ quái ).
Đãn thị mặc lâm đích khí chất hòa đường tam bất đồng, na thị nhất chủng đế vương hòa thần minh hỗn tạp đích khí chất, trực tiếp áp quá liễu thiên nhận tuyết, nhượng thiên nhận tuyết giá cá thiên chi kiêu nữ hữu liễu nhất chủng tự tàm hình uế đích cảm giác, hoàn hữu na ma nhất ti ti đích tâm động.