Thử khắc, thiên nhận tuyết nội tâm đích kinh ngạc tha tự kỷ đô vô pháp hình dung:
“Hồn thú hiến tế đối hồn thú đô hoàn hữu hảo xử? Phóng khí liễu thập vạn niên đích tu vi hoàn năng đắc đáo thập ma hảo xử?”
Do vu giá nhất điểm thị mặc lâm man quá thiên nhận tuyết hữu quan “Ứng long truyện thừa” đích quan kiện điểm, mặc lâm tất tu hòa thiên nhận tuyết thuyết thanh sở:
“Giá nhất điểm dã thị ngã tại tiếp thụ hiến tế chi tiền na lưỡng vị cáo tố ngã đích ( tùy tiện hạt xả đích lai nguyên ), hồn thú tại tu luyện đáo thập vạn niên cảnh giới chi hậu, tha môn hữu tam điều lộ khả dĩ tẩu:
Đệ nhất điều lộ thị hóa hình vi nhân, tiến nhập nhân loại xã hội sinh hoạt trọng tân khai thủy tu luyện, như quả tha môn năng cú tu luyện đáo phong hào đấu la cấp biệt, tái thuận lợi đột phá bách cấp đại quan, na ma, tựu năng bất thụ thọ mệnh đích hạn chế, vĩnh sinh bất tử, thành vi thần nhất bàn đích tồn tại. Tha môn thăng cấp tốc độ khoái quá tuyệt đại đa sổ nhân loại, thả bất nhu yếu liệp sát hồn thú, tự kỷ tựu khả dĩ ngưng tụ hồn hoàn,
Đãn thị tất tu hòa chân chính đích nhân loại sinh hoạt tại nhất khởi tha môn tài năng khoái tốc địa đề thăng hồn lực đẳng cấp, tịnh thả tại thất thập cấp dĩ tiền, tha môn hồn lực đích vận chuyển phương thức dữ nhân loại hoàn thị hữu khu biệt đích, hội bị phong hào đấu la phát hiện, thất thập cấp dĩ hậu, tha môn đích hồn lực vận chuyển phương thức tài hòa nhân loại hoàn toàn nhất trí.
Đệ nhị điều lộ tắc thị bảo trì nguyên bổn đích hình thái hòa tu vi, kế tục tu luyện, giá thời tha môn nhược một hữu thập ma cơ duyên, na tha môn tựu chỉ năng tái hoạt nhất thiên niên, khả như quả tha môn năng tại giá nhất thiên niên trung tầm đắc mỗ chủng thiên tài địa bảo, tựu hữu khả năng nhượng tha môn đả phá thập vạn niên tu vi đích hạn chế, kế tục tu luyện đáo canh cao đích cảnh giới, tương đương vu phong hào đấu la tòng cửu thập ngũ cấp đột phá đáo cửu thập lục cấp, chi hậu tiện thị kinh lịch thiên kiếp tẩy lễ, bất đoạn đột phá, đạt đáo bách vạn niên hồn thú thành thần đích cảnh giới.
Khả thị đệ nhị điều lộ thị phi thường khốn nan đích nhất điều lộ, như quả hồn thú tại giá thiên niên nội trảo bất đáo thập ma nhượng tha ( tha ) đả phá giới hạn đích thiên tài địa bảo, nhược giá thời tha ( tha ) nhưng tưởng vĩnh sinh, na tựu chỉ thặng tối hậu nhất điều lộ liễu —— hiến tế cấp nhất cá tha khán trung năng cú thành thần đích hồn sư. Hiến tế chi hậu hồn thú đích linh hồn hội tại hồn hoàn trung trầm thụy, thảng nhược na hồn sư chân thành thần liễu, na cá hồn sư tựu khả dĩ tương hồn thú đích linh hồn tòng hồn hoàn trung thủ xuất, trọng tố thân thể, nhượng hồn thú phục hoạt vi vĩnh sinh đích thần thú.”
Kim thiên mặc lâm toán thị cấp thiên nhận tuyết đả khai liễu nhất đạo toàn tân đích đại môn, dĩ tiền thiên nhận tuyết tiếp thụ đích đô thị võ hồn điện đích giáo dục, nhi võ hồn điện đối vu hồn thú đích nghiên cứu thật tế thượng thị phi thường khuyết phạp đích, nhân vi võ hồn điện chỉ thị bả hồn thú đương tác hồn sư đề thăng cảnh giới đích công cụ, canh chuẩn xác điểm thuyết, giá cá thế giới đích nhân tòng lai một tưởng quá canh đa đích khứ nghiên cứu hồn thú, nghiên cứu võ hồn đích thể hệ.
Nhân vi án nguyên bổn na dạng phát triển, quá cá kỉ vạn niên đô một nhân khứ nghiên cứu giá lưỡng kiện sự tình, dã tựu thị tại cơ duyên xảo hợp hạ nhượng hoắc quải lộng xuất liễu hồn linh giá cá đông tây, dã tựu thị thuyết tử linh thánh pháp sư y lai khắc tư yếu thị một lạc đáo hoắc quải thân thượng, na tái quá kỉ vạn niên dã khả năng bất hội hữu nhân tưởng trứ nghiên cứu xuất nhất cá đại thế hồn hoàn, hoãn hòa nhân loại dữ hồn thú quan hệ đích đông tây, tha môn chỉ hội nhất biên thán tức trứ hồn thú đích trục tiệm hi thiếu nhất biên kế tục liệp sát hồn thú.
Hà huống tức tiện thị hồn linh giá chủng đông tây bất cận tạo giới ngang quý, bất cụ hữu thôi quảng đáo sở hữu nhân đích đặc điểm, nhi thả tòng mỗ chủng giác độ lai thuyết phản nhi thị canh gia bất nhân đạo đích đông tây, nhân vi thành vi hồn linh tựu đại biểu trứ thành vi nhân loại đích phụ dung, giá chủng quan hệ thị minh hiển bất bình đẳng đích, vạn niên dĩ thượng đích hồn thú tại đấu la đại lục cơ bổn thượng khả dĩ khán tác nhất cá hữu tập thể ý thức đích chủng tộc, bất năng nã địa cầu thượng nhân dữ động vật đích quan hệ lai định luận.
Ngận đa hồn thú đô hữu tự kỷ đích kiêu ngạo thị bất nguyện thành vi nhân loại đích phụ dung đích, nhi tòng đản sinh liễu bất khuất hồn linh giá nhất điểm lai khán, tức tiện tại đại lượng bộ sát hồn thú nghiên cứu thành công hậu, truyện linh tháp đích nhân y nhiên bất thị hòa hồn thú thương lượng hảo tài tiến hành hồn linh chế tạo đích, y nhiên thị bộ tróc hồn thú, bất quản hồn thú đích ý nguyện tựu tương tha môn tố thành hồn linh, giá cơ bổn thượng tựu thị tương đương vu tại chiến tràng thượng ngã bất sát nhĩ, đãn thị ngã yếu bả nhĩ trảo khởi lai tố thật nghiệm, giản trực thị fxs hành vi.
Mặc lâm đích thoại đối vu thiên nhận tuyết lai thuyết thị đĩnh tân đích, đãn thị giảng đắc bỉ giác tường tế hòa thanh sở, tha một củng cố đa cửu tựu minh bạch liễu:
“Dã tựu thị thuyết, mục tiền giá tọa đảo thượng hữu nhất chỉ thập vạn niên hồn thú dĩ kinh khoái yếu hoạt đáo nhất thiên niên liễu, đãn thị hoàn một năng trảo đáo nhượng tha đột phá đích đông tây, sở dĩ hữu khả năng nhượng tha hiến tế cấp ngã, đối mạ?”
“Một thác, tựu thị giá dạng.”
Mặc lâm chủy thượng thị na ma thuyết đích, đãn thị thật tế tình huống kỳ thật bất chỉ thị mặc lâm sở thuyết đích na dạng. Tứ niên tiền ly đảo chi thời, mặc lâm tại không trung phi quá bán cá đảo dữ đích thời hầu dụng tha đích nhãn tình thanh tích địa khán đáo liễu địa thượng đích hồn thú phân phân tòng địa thượng khởi thân, tịnh dĩ sùng kính đích mục quang khán trứ tha.
Đảo thượng đích hồn thú đô thị thụ đáo ứng long truyện thừa đích ân huệ hòa tí hộ đích, tại mặc lâm tiếp thụ “Ứng long truyện thừa” đích thời hầu kỳ tổ long đích linh hồn khí tức bị kích phát, hiện tại tại đảo thượng đích hồn thú tâm trung mặc lâm đích địa vị hòa tinh đấu đại sâm lâm trung chúng hồn thú tâm trung ngân long vương cổ nguyệt na đích địa vị kỉ hồ nhất dạng, đảo thượng đích thập vạn niên hồn thú na phạ hoàn một đáo yếu du khô đăng tẫn đích thời hầu dã hội thính mặc lâm đích thoại quai quai hiến tế.
Bất quá mặc lâm kí nhiên đả toán triệt để cải biến hồn thú hòa nhân loại đích quan hệ, hoàn thị hội tẫn lượng tại đảo thượng trảo na chủng dĩ kinh hoạt bất liễu đa trường thời gian đích hoặc thị tức tiện hữu thiên tài địa bảo dã ngận nan đột phá đích thập vạn niên hồn thú.
Do vu thôn thiên thái thản mãng hòa độn không đường lang đô thị na chủng “Xã khủng” ( lại địa xã giao ) hồn thú, tha môn dã nhận bất toàn đảo thượng đích hồn thú, sở dĩ mặc lâm chỉ năng bả tiểu kỳ lân hòa tiểu phượng hoàng giao cấp thiên nhận tuyết, tự kỷ tiên khứ trảo nhất hạ:
“Ngã tiên khứ đảo thượng xác nhận nhất hạ, hữu giá lưỡng cá tiểu gia hỏa bồi trứ nhĩ, chỉ yếu bất ly khai giá cá địa phương nhĩ tựu thị an toàn đích.”
Thích hợp thiên nhận tuyết đích hồn thú hào vô nghi vấn thị đái hữu quang minh hòa hỏa diễm chúc tính đích, giá chủng hồn thú khẳng định bất hỉ hoan ngốc tại sâm lâm giá chủng triều thấp đích địa phương, mặc lâm thuấn di đáo liễu sở năng khán đáo đích đảo thượng tối cao đích nhất tọa sơn đích sơn đỉnh thượng, tưởng tiên tại giá lí bính nhất bính vận khí.
Cương chuyển di đáo sơn đỉnh, mặc lâm tựu minh hiển cảm giác đáo giá lí đích ôn độ hữu ta dị thường. Giá cá sơn đỉnh khán thượng khứ ngận phổ thông, minh hiển bất thị cá hỏa sơn khẩu, ôn độ khước khởi mã siêu quá liễu thất thập độ, minh hiển thị hữu cực cường đích hỏa diễm chúc tính đích hồn thú tại phụ cận. Bất quá ôn độ bỉ giác ổn định, một thập ma đại đích ba động, thuyết minh ứng cai bất thị tại chiến đấu hoặc thị phát tì khí.
Kí nhiên một thập ma đại đích vấn đề, mặc lâm trực tiếp tương ứng long lĩnh vực hoàn toàn khai khải, lĩnh vực thuấn gian phúc cái liễu chỉnh cá sơn đầu, nhiên hậu nguyên địa bàn thối tọa hạ đẳng đãi trứ hồn thú đáo lai.
“Tham kiến đại nhân!”
Tài tọa liễu bất đáo bán phân chung đích thời gian, nhất cá thính thượng khứ hữu ta sa ách đích nữ thanh tòng mặc lâm đích hữu trắc truyện lai.
Mặc lâm chuyển đầu khán khứ, thị nhất chỉ khán thượng khứ tựu hữu tiếp cận thập mễ cao đích cự đại ô nha, chỉ bất quá tha vũ mao đích nhan sắc tịnh bất thị thuần hắc sắc, tại dương quang chi hạ tán phát xuất liễu ám kim sắc đích quang mang.
Mặc lâm đích thị tuyến hạ di, thiêu liễu thiêu mi:
“Đan túc kim ô?”