( khán nhất hạ giá chương đích tác giả đích thoại )
Tại hướng thiên nhận tuyết thuyết xuất liễu “Toàn đô yếu” chi hậu, nhân vi lưỡng chỉ thủ đô hữu sự nhi tố, mặc lâm tối chung hoàn thị kết kết thật thật địa ai liễu thiên nhận tuyết nhất ba chưởng, đãn thị tại xuất hoàn liễu khí dĩ hậu thiên nhận tuyết dã một phản đối hoặc khiển trách mặc lâm, chỉ thuyết liễu nhất cú “Tại thuyết xuất tự kỷ đích hào ngôn tráng ngữ chi tiền tối hảo tiên cổ lượng nhất hạ tự kỷ đích thật lực”, cơ bổn thượng khả dĩ xác định chỉ yếu mặc lâm đích thật lực cường quá thiên nhận tuyết, na thiên nhận tuyết tựu khả dĩ tiếp thụ mặc lâm tưởng cước thải lưỡng điều thuyền đích tưởng pháp.
Khả thật tế thượng, hiện tại đích mặc lâm tựu khả dĩ đả quá thiên nhận tuyết.
Tiên bất thuyết mục tiền tha tựu ủng hữu tứ khối thần cấp đích hồn cốt, tại hồn cốt đích sổ lượng hòa chất lượng thượng đô tại thiên nhận tuyết chi thượng,
Nhi thả song toàn thủ, lục khố tiên tặc hòa khí thể nguyên lưu giá tam đại kỳ kỹ bảo chứng liễu mặc lâm độc bộ vu thiên hạ đích chiến đấu tục hàng hòa trì tục thâu xuất đích năng lực ( kỳ trung khí thể nguyên lưu tối cường đích tác dụng mặc lâm một năng kích phát xuất lai, khả năng thị nhân vi một kinh lịch quá linh hồn ly thể );
Thông thiên lục sử mặc lâm đích tiến công thủ đoạn viễn đa vu tha nhân;
Câu linh khiển tương nhượng mặc lâm khả dĩ tá dụng thể nội lưỡng vị thập vạn niên hồn thú đích, tịnh đối võ hồn sản sinh nhất định trình độ đích áp chế;
Thần cơ bách luyện đích thuấn gian luyện hóa khả dĩ trực tiếp nhượng mặc lâm thao khống chỉnh cá chiến tràng đích hoàn cảnh;
Đại la động quan sở đái lai đích không gian năng lực mục tiền vô pháp tại chiến đấu thượng vận dụng, đãn thị tại thời gian năng lực hòa “Quan” thuật đích bổn chất “Động tất nhất thiết” đô thị cực cường đích phụ trợ năng lực;
Canh biệt thuyết mặc lâm hoàn hữu kim quang chú, lôi pháp, tế hoàn đẳng kỹ năng, đệ nhị võ hồn phi công đích đệ nhất hồn kỹ dã toán thị nhất cá đĩnh cường đích toàn phương vị phòng ngự hồn kỹ, yếu tưởng kích bại thiên nhận tuyết, phương pháp hoàn thị đĩnh đa đích.
Đãn thị, khảo lự đáo thiên nhận tuyết thị cá tự tôn tâm ngận cường đích nhân, mặc lâm phạ tự kỷ khóa cấp biệt bả tha kích bại liễu thái thương tha tự tôn, tựu tiên tuyển trạch liễu tiến nhập băng hỏa lưỡng nghi nhãn tu luyện, đẳng đáo dã thành vi liễu hồn đấu la tái hòa thiên nhận tuyết đả.
Băng hỏa lưỡng nghi nhãn đồng dạng dã ngận thích hợp thiên nhận tuyết tu luyện, tại tiếp thụ đan túc kim ô đích hiến tế hậu, thiên nhận tuyết thể nội hỏa chúc tính đích lực lượng đích trọng yếu tính dĩ kinh hòa thần thánh chúc tính, quang minh chúc tính đích lực lượng soa bất đa liễu, sở dĩ nhược tại băng hỏa lưỡng nghi nhãn đích “Hỏa” na diện tu luyện, thiên nhận tuyết dã khả dĩ đắc đáo bất tiểu đích hảo xử.
“Nhĩ xác định yếu khiêu đáo giá lí diện tu luyện mạ?” Thiên nhận tuyết cảm thụ trứ băng hỏa lưỡng nghi nhãn hốt cao hốt đê đích ôn độ, tựu năng minh bạch tha đích nguy hiểm tính, ngận nan tưởng tượng cư nhiên khả dĩ hữu nhân đáo lí diện khứ tu luyện.
“Na thị đương nhiên, tại giá lí diện ngã tài khả dĩ tối khoái đạt thành ngã đích mục tiêu.” Mặc lâm thuyết thoại gian tương thập thủ liệt dương xà hòa băng giao đích nội đan đô nã liễu xuất lai, nhân vi bị mặc lâm luyện hóa quá, thập nhất khỏa châu tử tại mặc lâm đích khống chế hạ phiêu phù tại không trung tịnh vi nhiễu trứ mặc lâm toàn chuyển.
Đương thập thủ liệt dương xà đích nội đan xuất hiện đích thời hầu, thiên nhận tuyết nhãn tiền nhất lượng, tha hiện tại đối vu hỏa chúc tính đích thiên tài địa bảo phi thường đích mẫn cảm thả sung mãn dục vọng, tha nhất nhãn tựu khán xuất giá thập khỏa tiểu châu tử khả dĩ cấp tự kỷ đái lai cực đại đích hảo xử:
“Tiểu lâm, giá cá đông tây bất như nhĩ......”
“Tưởng đô biệt tưởng!” Mặc lâm đương nhiên khán xuất liễu thiên nhận tuyết đối thập thủ liệt dương xà nội đan đích “Khát vọng chi tình”, tất cánh tha khả một hữu nhất điểm ẩn tàng tự kỷ đích tình cảm: “Tựu toán ngã sàm nhĩ thân tử ngã dã bất hội bả giá cá đông tây cấp nhĩ đích, giá khả thị ngã tu luyện đích quan kiện.”
“Bất cấp tựu bất cấp, hống lạt ma đại thanh càn thập ma, tiểu khí quỷ.” Thiên nhận tuyết chủy thượng đô nang liễu kỉ cú, khán thượng khứ đĩnh bất mãn ý đích.
Mặc lâm đột nhiên ngận tưởng phiến tự kỷ nhất ba chưởng, tự kỷ hoàn thị bả tu luyện khán thái trọng liễu, tựu toán bất cấp dã bất ứng cai dụng giá chủng ngữ khí a! Cản khẩn an úy liễu lưỡng cú:
“Biệt giá dạng mạ, tiểu tuyết, hạ thứ yếu hoàn hữu thích hợp nhĩ đích đông tây, ngã nhất định cấp, hạ thứ nhất định!”
Thiên nhận tuyết bổn lai tựu một chân đích sinh khí, nhi thả khán mặc lâm nhận thác nhận đắc đĩnh khoái, thuyết đạo:
“Toán liễu ba, ngã hựu bất thị tiểu nữ hài, bất chí vu nhân vi giá chủng sự sinh khí, nhi thả nhĩ cấp ngã đích đông tây dĩ kinh cú đa liễu, tựu toán ngã môn quan hệ xác nhận liễu, ngã dã hội bất thái hảo ý tư đích, chỉ yếu nhĩ ký đắc mỗi thiên đáo điểm lai cấp ngã trát nhất thứ tựu khả dĩ liễu, nhĩ hoàn thị khoái điểm tu luyện tẫn tảo thật hiện nhĩ đích ‘ hào ngôn tráng ngữ ’ ba!”
Tối hậu điều tiếu liễu mặc lâm nhất hạ hậu, thiên nhận tuyết tại băng hỏa lưỡng nghi nhãn đích “Hỏa nhãn” na biên đích địa bàn thối tọa hạ, khai thủy cực độ nhận chân địa tu luyện.
Mặc lâm khán trứ thiên nhận tuyết toàn thần quán chú đích dạng tử,
‘ tha thị đa phạ ngã đích thật lực siêu quá tha a, bất quá dã đối, tức sử thị tại duẫn hứa nhất phu đa thê hòa nhất thê đa phu đích thế giới hoặc thời đại, nhân đô thị bất nguyện ý ‘ phân hưởng ’ tự kỷ đích lánh nhất bán đích, bất nhiên tiền thế na lai giá ma đa đích thanh cung hí! ’
Tưởng đáo giá lí, mặc lâm dã bất đả toán tái lãng phí thời gian liễu, hòa dĩ tiền nhất dạng, thoát hoàn y phục, đái trứ nội đan nhất dược nhi hạ.
Nhất cá nguyệt hậu,
Bạch dữ hắc lưỡng chủng nhan sắc đích lôi điện tòng băng hỏa lưỡng nghi nhãn trung bạo xạ nhi xuất, tương hỗ giao thác trứ bố mãn liễu chỉnh cá bí cảnh.
Tràng diện dị thường đích thanh thế hạo đại, thiên nhận tuyết dã thị đệ nhất thứ khán đáo nhất danh hồn thánh tại đột phá đích thời hầu dẫn phát giá ma khoa trương đích cảnh tượng.
Băng hỏa lưỡng nghi nhãn trung, mặc lâm chính chuẩn bị tương âm ngũ lôi hòa âm ngũ lôi lưỡng cổ khí triệt để dung nhập “Tiên thiên chi khí” đích hồn lực chi trung. Mặc lâm tu luyện âm dương ngũ lôi dĩ kinh hữu thập đa niên liễu, đắc ích vu đấu la đại lục trung bảo địa chúng đa, nhi thả bổn thân tựu bỉ 《 nhất nhân chi hạ 》 trung đích cận hiện đại thời kỳ canh thích hợp tu luyện.
Nhân thử, mặc lâm tài hoa liễu thập đa niên đích thời gian tựu tương lôi pháp đích thượng hạ lưỡng thiên toàn bộ luyện thành, giá nhất cá nguyệt tại băng hỏa lưỡng nghi nhãn trung đích tu luyện toán thị tối hậu đích lâm môn nhất cước.
Hiện tại, mặc lâm sở hành chi sự tại tuyệt đại bộ phân nhân khán lai thị phi thường nguy hiểm đích, tương lưỡng cổ cực đoan đích, dĩ kinh thành hình đích khí dung nhập lánh nhất cổ lực lượng chi trung, đối vu thường nhân lai giảng dữ tầm tử vô dị.
Khả thị, đối vu mặc lâm lai thuyết, giá kiện sự một na ma nguy hiểm. Thủ tiên, âm dương ngũ lôi thị lưỡng cổ cực đoan đích lực lượng, đãn thị chỉ yếu năng sử tha môn dung nhập tiên thiên chi khí đích tốc độ tương đồng tựu khả dĩ ma bình giá lưỡng chủng cực đoan, sử khí biến đắc thập phân nhu hòa, mặc lâm tu luyện bổn tựu thị tẩu đích âm dương bình hành đích đạo lộ, tha đối vu âm dương lực lượng đích chưởng khống dĩ kinh tế trí nhập vi, tố đáo giá điểm tịnh bất nan.
Kỳ thứ, mặc lâm đích đệ tam cá linh hồn mục tiền hoàn xử vu phong cuồng hấp thu các chủng hồn lực, thần lực, khí đích giai đoạn, như quả tại dung nhập quá trình trung xuất hiện liễu tức tương thất khống đích trạng huống, khả dĩ nhượng đệ tam cá linh hồn bang bang mang, cố ý lộ xuất nhất ta khí nhượng tha hấp thu điệu.
Tối hậu nhất điểm, mặc lâm hữu song toàn thủ, vô luận thị hấp thu quá trình trung linh hồn xuất liễu vấn đề hoàn thị thân thể xuất liễu vấn đề, chỉ yếu bất thị na chủng hoàn toàn một hữu phản ứng thời gian đích nguy cơ, đô khả dĩ dụng song toàn thủ lạp hồi lai.
Mặc lâm tương cương cương dật tán xuất lai đích âm dương ngũ lôi trục tiệm thu hồi, hoàn toàn áp súc tại tự kỷ đích thể nội. Tam thập phân chung chi hậu, lưỡng cổ khí đô triệt để ổn định liễu hạ lai, mặc lâm tiện khống chế trứ lưỡng cổ khí trục tiệm kháo cận tiên thiên chi khí, giá cá thính thượng khứ như thử giản đan đích quá trình, mặc lâm túc túc hoa liễu nhất cá đa tiểu thời.