Diện đối giá thứ thâu tập, thiên nhận tuyết hoàn toàn một phản ứng quá lai, tha cương cương đích chú ý lực thủy chung tại mặc lâm thân thượng, căn bổn một tưởng đáo hữu nhân hội tại thử xử thâu tập, hiện tại tức tiện khai khải võ hồn dã dĩ kinh thái vãn liễu.
“Đông ——”
Nhiên nhi, giá khán thượng khứ thế bất khả đáng đích phi chuy tựu giá ma đột ngột địa đình tại liễu thiên nhận tuyết đích diện tiền, trở đáng trụ tha đích thị nhất chỉ long trảo.
Giá chỉ long trảo tựu thị mặc lâm long hóa hậu đích tả thủ, dữ phi lai đích cự chuy tại đại tiểu thượng tương bỉ, giá chỉ long trảo chỉ năng toán thị nhất cá “Tiểu bảo bảo”, đãn giá bính chuy tử tựu thị bị giá chỉ long trảo khinh tùng địa đáng liễu hạ lai.
Giá thời, thiên nhận tuyết vãng chuy hậu khán khứ, tài phát hiện giá bính chuy tử tịnh bất thị đầu trịch quá lai đích, tại chuy hậu trạm trứ nhất cá nhân, chính khẩn khẩn địa ác trụ chuy bính, thân thể tiền khuynh, tự hồ dĩ kinh dụng xuất liễu ngận đại đích lực khí tịnh nhưng tại trì tục phát lực, khả tại mặc lâm long trảo đích khống chế hạ, tha hòa tha đích khí võ hồn khước liên nhất hào đô tiền tiến bất liễu.
Mặc lâm cảm thụ trứ tả thủ truyện lai đích lực độ, tha cảm giác tự kỷ kí đê cổ liễu tự kỷ như kim đích lực lượng, dã cao cổ liễu đường hạo như kim đích thật lực. Tại giác tỉnh ứng long võ hồn hậu, tức tiện hồn cốt bất hiển hiện xuất lai ( mặc lâm đích hồn cốt thị dữ thân thể hoàn toàn dung hợp dung vi nhất thể, hồn cốt hiển hiện tựu đẳng vu thân thể long hóa ), mặc lâm đích lực lượng dã đáo liễu nhất chủng cực vi khủng phố đích địa bộ, nhi đường hạo tại tự đoạn nhất tí nhất thối chi hậu, tha đích lực lượng tự nhiên thị đại phúc hạ hàng, thậm chí liên cẩn thận đích lực lượng dã nhân vi bất hảo phát lực nhi nan dĩ hoàn toàn dụng xuất lai, tha hiện tại đích thật lực hoàn toàn một hữu nguyên trứ trung tha tự kỷ xuy đắc na ma cường.
Tựu cương cương mặc lâm tiếp đường hạo đích giá thứ thâu tập, tha cảm giác tự kỷ chỉ thị tiếp trụ liễu nhất cá tiểu chỉ đoàn, đô một chẩm ma dụng lực, chỉ thị tương long hóa đích thủ phóng tại liễu hạo thiên chuy đích vận động lộ tuyến thượng nhi dĩ.
Mặc lâm chủy giác thượng dương, bất cấm lộ xuất liễu lược hiển đắc ý đích tiếu dung, giá thứ khán lai thị ổn liễu:
“Đường thúc thúc, nhĩ hiện tại đích lực lượng vị miễn dã thái tiểu liễu ba?”
Trào phúng hoàn, mặc lâm tả thủ dụng lực trực tiếp bả đường hạo hòa hạo thiên chuy thôi liễu hồi khứ, dụng xuất đích lực lượng chi đại thậm chí nhượng đảo phi xuất khứ đích nhất nhân nhất võ hồn tại như thử đoản đích cự ly nội sản sinh liễu phá không thanh, bất đáo 0.1 miểu đích thời gian, đường hạo tùy trứ thạch đầu băng toái đích thanh âm thâm thâm địa khảm nhập liễu thạch tường trung.
Khán trứ nhãn tiền đích giá nhất mạc, thiên nhận tuyết đệ nhất thứ hữu liễu nhất chủng bị bảo hộ đích cảm giác. Tự tòng tha lai đáo thiên đấu đế quốc chấp hành nhậm vụ chi hậu trực đáo tái nhất thứ ngộ kiến mặc lâm chi tiền, tha nhất trực đô thị cô linh linh đích nhất cá nhân, giá thị nhân vi đương thời vô pháp hoàn toàn mạc thanh thiên đấu đế quốc đích thật lực, vi phòng chỉ kế hoa đích bạo lộ, tại thành công xử lý điệu chân chính đích tuyết thanh hà hậu, thiên đạo lưu tựu triệt khứ liễu bảo hộ tha tôn nữ đích hồn sư, tái gia thượng tòng tiểu tựu khuyết thất phụ ái hòa mẫu ái, tha tự kỷ đô một ý thức đáo tha đích nội tâm thâm xử thị đa ma khát vọng bị bảo hộ, bị ái, chỉ thị nhất trực đô dĩ cường ngạnh đích tư thái lai võ trang tự kỷ tịnh nhượng tự kỷ tương tín giá thị tha đích bổn tính.
Tòng giá nhất điểm lai thuyết bỉ bỉ đông hòa thiên nhận tuyết thị đĩnh tượng đích, tha môn mẫu nữ lưỡng bổn lai đích tính cách ứng cai đô bất thị như kim giá chủng nữ vương nhất bàn đích tính tử, đô thị nhân vi kinh lịch liễu nhất ta sự tình tài nhượng tha môn trừ liễu cá biệt nhất, lưỡng cá nhân chi ngoại bất nguyện tương tín nhậm hà nhân, tái gia thượng tha môn bổn lai tựu hữu bất phàm đích thân phân, bách sử tha môn nhượng tự kỷ thành vi “Nữ vương”.
Mặc lâm bổn tựu thị thiên nhận tuyết trừ liễu tha gia gia chi ngoại đệ nhất cá nhượng tha hữu hảo cảm đích nhân, chi tiền hỗ tương thổ lộ tâm thanh canh thị nhượng thiên nhận tuyết đối mặc lâm đích tình cảm hữu liễu tiến nhất bộ đích đề thăng, hiện tại mặc lâm tại tha đích diện tiền như thử tiêu sái địa đáng hạ liễu giá soa điểm yếu liễu tha mệnh đích nhất kích, bảo hộ liễu tha, giá sử tha đối mặc lâm đích cảm tình canh gia cường liệt.
Bất quá, thiên nhận tuyết bổn tựu thị cá bất thiện vu biểu đạt tình cảm đích nhân, tái gia thượng đột nhiên tưởng đáo mặc lâm hảo tượng tri đạo giá lí hữu nhân, tha tựu chỉ thị canh gia kháo cận liễu mặc lâm nhất ta, bất tố thập ma canh gia thân mật đích động tác, bỉ như bão trụ mặc lâm đích thủ tí.
“Tẩu ba, ngã môn khứ khán khán nhĩ đích cừu nhân.” Mặc lâm
Mặc lâm đích thoại lạp hồi liễu thiên nhận tuyết đích tư tự,
‘ ngã đích cừu nhân, thâu tập đích nhân thị đường hạo?! Khả thị, na nhân cương cương biểu hiện xuất lai đích thật lực...... ’
Đường hạo cận nhị thập niên tiền tựu khả dĩ trọng thương thiên nhận tuyết đích phụ thân, cửu thập ngũ cấp đích phong hào đấu la thiên tầm tật, đạo trí bất trị nhi vong ( thiên nhận tuyết mục tiền nhận vi đích ). Thiên nhận tuyết tưởng trứ, quá liễu giá ma đa niên, đường hạo đích thật lực ứng cai dĩ kinh đáo liễu phi thường khủng phố đích địa bộ, đãn thị mặc lâm cương cương như thử khinh dịch địa tựu bả thâu tập đích nhân cấp đả liễu hồi khứ, tức sử mặc lâm đích thật lực hữu liễu phi dược, na dã thật tại thái khoa trương liễu, giá đường hạo tức sử nguyên địa đạp bộ dã bất chí vu thối bộ, hoàn thối bộ giá ma đa!
Mặc lâm khán đáo liễu thiên nhận tuyết kiểm thượng đích nghi hoặc, thuyết đạo:
“Đẳng nhĩ khán thanh tha hiện tại đích dạng tử nhĩ tựu minh bạch liễu.”
Thạch thất nội, đường hạo dĩ kinh tòng tường thượng hạ lai liễu, tha đan thủ trụ trứ hạo thiên chuy, tẫn lực nhượng tự kỷ trạm ổn, cương cương na nhất hạ tử hoàn thị nhượng tha bổn tựu tàn tật đích thân thể tuyết thượng gia sương, bổn lai thân thể lí đích đại bộ phân ứ huyết đô bị tự kỷ áp đáo tả thối, hữu tí chi hậu khảm điệu liễu, đãn cương cương na nhất hạ nhượng tha thể nội cận thặng đích nhất điểm điểm cựu thương nhất hạ tử hựu bạo phát liễu xuất lai, nhi thả na cổ cự lực canh thị trực tiếp nhượng tha đích tả tí xuất hiện liễu cốt liệt đích tình huống.
Đường hạo cảnh thích địa hướng động khẩu khán khứ, cương cương thái hắc liễu, tha một khán thanh lai nhân, đãn thị tòng nhất nhân thuyết đích thoại lai khán tự hồ thị nhận thức tha, xuất thủ na ma ngoan tuyệt, tất nhiên thị cừu nhân, cực hữu khả năng thị võ hồn điện đích nhân.
Đương mặc lâm tối tiên tòng hắc ửu ửu đích động khẩu tẩu xuất đích thời hầu, đường hạo đại kinh thất sắc. Đường hạo thị nhất cá phi thường tự ngạo thậm chí hữu ta tự phụ đích nhân, tha thâm tín tự kỷ tức tiện thị hàng đáo liễu thất thập ngũ cấp dã khởi mã yếu phong hào đấu la tài hữu khả năng cầm trụ tha.
Cương cương na nhất hạ tự kỷ nhân thân thể nguyên nhân đường hạo một hữu tạc hoàn, đãn tha giác đắc na dã yếu 89, 90 cấp đích hồn đấu la tài năng tiếp trụ, nhi tòng cương cương đích biểu hiện lai khán, mặc lâm cực vi khinh dịch địa đáng trụ tịnh phản kích, tha đích chiến đấu lực dĩ kinh kham bỉ sơ cấp nãi chí trung cấp đích phong hào đấu la liễu, sở dĩ đường hạo vô pháp tương tín lai đích nhân thị mặc lâm, nan dĩ tương tín giá cá hòa tự kỷ đích nhi tử nhất bàn đại đích niên khinh hồn sư hữu như thử cường đại đích thật lực.
Chi hậu cân trứ mặc lâm tiến lai đích thiên nhận tuyết khán đáo chỉ thặng nhất tí nhất thối đích đường hạo thời diệc thị sanh mục kết thiệt, đương niên danh chấn thiên hạ đích hạo thiên đấu la đường hạo cư nhiên lạc đáo liễu giá bàn điền địa. Trừ liễu đoạn tí hòa đoạn thối, nhân vi cương cương bị mặc lâm lai liễu nhất hạ, đường hạo hiện tại bồng đầu cấu diện, y sam lam lũ, như đồng nhất cá khất cái nhất bàn, na lí tượng thị nhất danh phong hào đấu la?
Mặc lâm tịnh một hữu lộ xuất “Chiêu bài” đích lễ mạo thức giả tiếu, nhân vi mặc lâm tịnh bất thị lai hòa đường hạo đàm sự tình đích:
“Hạo thiên miện hạ, nhĩ hiện tại khả chân thị lang bái a!”
Đường hạo ác khẩn liễu hạo thiên chuy đích chuy bính, trành trứ mặc lâm, dụng dư quang quan sát trứ thiên nhận tuyết, chính tại tầm mịch trứ cơ hội.
Mặc lâm nhất nhãn tựu khán phá liễu đường hạo tại tưởng thập ma, trực tiếp đạo phá liễu giá điểm:
“Hạo thiên miện hạ, nhĩ hoàn thị biệt tưởng trứ trảo đáo thập ma đột phá khẩu liễu, vô luận thị tiểu tuyết hoàn thị ngã, đô bất thị hiện tại đích nhĩ khả dĩ thất địch đích.”