Mặc lâm trạm khởi thân tử, khán trứ chính tại ma nha đích nhai tí, ngận minh hiển, nhai tí mục tiền nhân vi vô pháp phản bác mặc lâm đích thoại nhi cảm đáo liễu bất sảng, nhi mặc lâm tịnh một hữu tại ý nhai tí đích biểu tình, thuyết đạo:
“Thông quá ngã cương cương na thứ phí tẫn tâm tư đích phản kích, ngã tự kỷ tâm lí ngận thanh sở, như quả nhĩ yếu thị dụng xuất toàn lực cân ngã đả đích thoại, hiện tại đích ngã khả năng nhất miểu chung đô xanh bất hạ lai, ngã na điểm vi bạc đích chiến đấu trí tuệ hòa ngã môn lưỡng nhân chi gian tuyệt đối đích thật lực soa tương bỉ giản trực bất trị nhất đề,
Sở dĩ, ngã căn bổn một tất yếu tượng dĩ tiền na dạng dĩ ‘ chiến thắng đối thủ ’ vi mục tiêu đích chiến đấu phương thức dụng vu hòa nhĩ đối đả, yếu tưởng nhượng nhĩ nhận khả ngã, chỉ yếu biểu hiện xuất ngã mục tiền đích cực hạn tựu khả dĩ liễu.”
Thính hoàn mặc lâm đích nhất phiên thoại, nhai tí dũ phát giác đắc mặc lâm giá cá nhân xác thật hữu trứ bất phàm chi xử, tha khả ký đắc ngận thanh sở, tại lạc nhật sâm lâm, na tam cá nhân loại minh minh thị nhân loại chi trung đích đỉnh tiêm chiến lực phong hào đấu la, dã hoặc liễu hảo kỉ thập niên, đãn diện đối tha hòa tù ngưu đích thời hầu khước do nội nhi ngoại đích tán phát xuất khủng cụ đích tình tự, na cá khán thượng khứ tối lão đích na cá đảo thị hữu quá phản kháng đích tâm tư, đãn tối hậu hoàn thị phóng khí liễu, tương tự kỷ đích mệnh toàn bộ giao cấp liễu vận khí.
Khả mặc lâm giá cá cảnh giới minh hiển một đáo phong hào đấu la đích niên khinh nhân, bất cận chủ động lai trảo tha môn, nhi thả hoàn cảm tại dữ tha đích chiến đấu trung tư khảo tha đích tưởng pháp, thậm chí tha sở tưởng đích dữ nhai tí tự kỷ đích mục đích cư nhiên chân đích cơ bổn nhất trí. Nhai tí tuy hảo đấu, thị đấu, đãn tha khả bất thị thập ma “Cơ nhục bổn đản”, hiện tại khởi mã tại tâm trí giá phương diện tha nhận khả liễu mặc lâm.
“Tiểu tử, nhĩ thuyết đích thoại ngận đối, như quả ngã tưởng đích thoại, nhĩ tại ngã thủ hạ liên nhất miểu đô xanh bất quá, nhĩ chi tiền đích na ta cá tằng tằng điệp gia đích phản kích thủ đoạn dã xác thật phi thường đặc biệt, đãn ngã thị cá trọng thị ngạnh thật lực đích nhân, chỉ yếu nhĩ năng biểu hiện xuất viễn siêu nhĩ hiện tại tu vi đích chiến đấu lực, nhĩ hựu thị ứng long canh thần đại nhân khâm định đích truyện nhân, ngã tịnh bất giới ý phụng nhĩ vi chủ.
Chỉ bất quá, nhân đích chiến đấu tập quán thị tại nhất thứ thứ đích bác sát trung hình thành đích, giá chủng tập quán bất cận tại nhĩ đích não tử lí, canh thị tồn tại vu nhĩ đích tứ chi, khu càn chi trung, đương nhất cá nhân tập quán bất toàn lực dĩ phó đích thời hầu, trừ phi thị diện đối sinh tử chi cảnh, bất nhiên, giá cá nhân khả năng nhất bối tử đô dụng bất xuất tự kỷ đích toàn bộ thật lực.”
Nhai tí đích thoại trung thấu lộ trứ đối mặc lâm tâm trí đích tán thưởng hòa đối tha ngạnh thật lực đích bất tín nhậm, giá tịnh bất thị nhất kiện kỳ quái đích sự, mặc lâm mục tiền tại nhai tí diện tiền sở biểu hiện xuất lai đích đặc điểm tựu thị bất ái xuất toàn lực, nhi thị dụng các chủng kỳ kỹ dâm xảo “Ngoạn lộng” tự kỷ đích đối thủ.
Mặc lâm tủng liễu tủng kiên, vô sở vị địa tiếu liễu tiếu:
“Xác thật, ngã bỉ giác hỉ hoan dĩ tối thiếu đích đại giới hoạch đắc thắng lợi, đạt thành mục tiêu, sở dĩ ngã chưởng ác liễu bất thiếu đích kỹ xảo, chính diện ngạnh cương dã đích xác bất thị ngã thường dụng đích chiến đấu phương thức, đãn thị, như quả chỉ bằng tá giá điểm tựu thuyết ngã vô pháp dụng xuất tự kỷ đích toàn lực, na vị miễn dã thái quá võ đoạn liễu.”
Mặc lâm sĩ khởi liễu tự kỷ đích tả thủ tí, thử khắc mặc lâm đích chỉnh điều thủ tí hòa thủ đô tán phát xuất cực vi lẫm liệt đích hàn khí hòa tinh thuần đích hắc ám nguyên tố, lưỡng giả hữu tự địa tại long lân chi thượng du tẩu, nãi chí giao dung.
Tại thủy hỏa long vương đích tiểu thế giới chi trung, mặc lâm đồng thời hấp thu liễu tứ khối hồn cốt, phân biệt thị hỏa long vương hữu tí cốt ( đại tí gia tiểu tí ), quang minh nguyên tố thánh long hữu chưởng cốt, thủy ( băng ) long vương tả tí cốt ( đại tí gia tiểu tí ) hòa hắc ám nguyên tố thánh long tả chưởng cốt. Giá tứ khối hồn cốt nhân vi hữu biên hòa tả biên đích các lưỡng khối hồn cốt chi gian thiếp đắc thái cận, tái gia thượng mặc lâm dung hợp hồn cốt dữ tha nhân đích bất đồng, lưỡng tổ chưởng cốt hòa tí cốt đô dĩ kinh các tự hoàn thành liễu dung hợp thành vi liễu nhất thể, nhất khởi hóa vi liễu mặc lâm khu thể đích nhất bộ phân.
Nhân thử, tinh thuần đích thủy ( băng ) nguyên tố hòa tinh thuần đích hắc ám nguyên tố tài năng tại mặc lâm đích thân thượng như thử tự như thả bất trùng đột đích vận chuyển, thậm chí hoàn hữu giao dung đích tình huống.
Như thử tinh diệu thả thần kỳ đích tràng cảnh tự nhiên dẫn lai liễu nhai tí hòa nhất bàng giam đốc đích toan nghê đích chú ý lực. Nhất bàn tình huống hạ, tức tiện thị bất tương trùng đích nguyên tố, tại như thử tinh thuần đích tình huống hạ dã hội tự nhiên bài xích kỳ tha nguyên tố, đặc biệt thị mặc lâm tả tí thượng đích thủy ( băng ) nguyên tố, dĩ kinh phi thường tiếp cận cực trí chi băng ( tất cánh lai tự thủy long vương, sảo vi tước nhất hạ, giá ngận chính thường ), khước y nhiên một bài xích hắc ám nguyên tố, tại nhai tí hòa toan nghê nhãn trung giản trực thị kỳ tích.
“Bất yếu giá ma kinh nhạ, hoàn một kết thúc ni.”
‘ địa ngục lĩnh vực! ’
Đương địa ngục lĩnh vực khai khải đích nhất sát na, hấp thu đường hạo đích sát thần lĩnh vực đích hiệu quả chung vu thể hiện liễu xuất lai. Sát thần lĩnh vực tuy thị nhất cá hậu thiên lĩnh vực, đãn thị tòng tu la ma kiếm na lí đắc đáo đích liễu giải lai khán, sát thần lĩnh vực đồng dạng hữu trứ thành trường tính, ảnh hưởng tha thành trường đích nhân tố hữu lưỡng điểm —— lĩnh vực ủng hữu giả đích thật lực đề thăng hòa ủng hữu giả kích sát đích sinh mệnh sổ lượng.
Đường hạo khả thị cá cửu thập ngũ cấp đích phong hào đấu la, tha thủ thượng đích nhân mệnh đồng dạng thị sổ bất thắng sổ, luận sát thần lĩnh vực đích phẩm chất, tại nguyên trứ đệ nhất bộ trung cận thứ vu đường thần hòa đường tam. Giá ma nhất phân đại bổ phẩm bị mặc lâm đích địa ngục lĩnh vực hấp thu, na sở đái lai đích tăng ích khả dĩ thuyết thị xa tái đấu lượng.
Mặc lâm giá cá hồn đấu la sở thích phóng xuất đích lĩnh vực, cư nhiên nhượng nhai tí hòa toan nghê lưỡng đại hung thú hữu liễu tâm kinh đảm chiến đích cảm giác, bất quá giá chủng cảm giác chỉ tại lưỡng vị hung thú nội tâm trì tục liễu lưỡng, tam miểu đích thời gian, tha môn ngận khoái tựu thích ứng liễu giá cá lĩnh vực, đãn tha môn tái nhất thứ khán hướng mặc lâm đích thời hầu, lưỡng thú thuấn gian sanh mục kết thiệt.
Cận cận lưỡng, tam miểu, mặc lâm tựu tương sát khí, hàn khí hòa hắc ám nguyên tố kỉ hồ hoàn mỹ địa tại không trung dung hợp thành liễu nhất chỉ cự đại đích huyết sắc long trảo, nhiên hậu trực tiếp phách hướng liễu nhai tí.
Nhai tí bổn tưởng di động đóa khai, khả thị giá long trảo thật tại thị thái đại liễu, nhi thả tha phát hiện tự kỷ đích tốc độ tại địa ngục lĩnh vực đích áp chế hạ bị đại tước, bào thị bào bất điệu liễu, chỉ năng ngạnh kháng.
Nhất trận hồng quang thiểm quá, nhất trực thân hình tự báo, đãn hồn thân bố mãn hắc sắc dữ kim sắc đích long lân thả trường trứ long thủ đích cự thú xuất hiện tại liễu sâm lâm chi trung, bất toán vĩ ba, thể trường đô siêu quá liễu nhị thập mễ, giá tựu thị nhai tí đích chân thân, đãn thị, tựu thị giá ma nhất cá cự thú, tại đại tiểu thượng dã chỉ bất quá cương hảo đại quá liễu mặc lâm ngưng tụ xuất lai đích cự đại long trảo.
Cự trảo thập phân bạo lực địa phách tại nhai tí thân thượng, giá nhất chiêu bất cận bao hàm liễu tam chủng năng lượng, tại thao khống thời hoàn dung nhập liễu phật môn thất thập nhị tuyệt kỹ chi nhất đích long trảo thủ, tại dữ long trảo tương chàng đích na nhất khắc, nhai tí đích thân thượng tựu xuất hiện liễu ngũ đạo bị lợi khí hoa quá đích ấn tử, khẩn tiếp trứ sát khí, hàn khí hòa hắc ám nguyên tố đồng thời khai thủy xâm nhập nhai tí đích thể nội.
“Tiểu tử, biệt thái hiêu trương liễu!” Bị mặc lâm nhất cá hồn đấu la bức thành giá dạng, nhai tí đích nội tâm tự nhiên thị cực độ bất sảng, trực tiếp điều độ khởi toàn thân hồn lực, thuấn gian tương xâm nhập thể nội đích dị thường năng lượng thuấn gian bài liễu xuất khứ, phảng phật bạo tạc nhất bàn, áp tại nhai tí thân thượng đích cự đại long trảo trực tiếp hóa vi liễu tê phấn phiêu tán tại không trung, nhi mặc lâm dã bị nhai tí bạo tán xuất lai đích hồn lực cấp chấn phi liễu xuất khứ.