Mặc lâm tự nhiên dã giới thiệu liễu nhất hạ tự kỷ hòa kỳ lân, phượng hoàng, tù ngưu tha môn đáo một tưởng đáo ứng long canh thần cư nhiên hoàn hữu lưỡng cá hậu đại, giá ma nhất hạ tử, tựu hựu đa xuất lưỡng cá tha môn đích nghi tự hiệu trung đối tượng, bất quá, tha môn tại kinh nhạ liễu nhất hạ hậu tịnh một hữu xuất hiện thập ma kỳ tha quái dị đích phản ứng, tự hồ đối tha môn lai thuyết, kỳ lân hòa phượng hoàng giá lưỡng cá dữ ứng long canh thần hữu thiết thật huyết duyên quan hệ đích bỉ mặc lâm giá cá bằng không xuất hiện đích truyện nhân canh dung dịch nhượng tha môn tiếp thụ.
“Đối liễu, nhĩ môn khả bất khả dĩ khán khán kỳ lân hòa phượng hoàng đích tu vi đáo na cá cảnh giới liễu?” Mặc lâm nhất trực tưởng tri đạo kỳ lân hòa phượng hoàng đích tu vi đề thăng hòa tự kỷ đáo để hữu một hữu quan hệ, tha môn tại giá lí một hữu đồng tộc, vô pháp thông quá đại tiểu xác nhận tha môn đích tu vi, hiện tại hữu giá kỉ cá lão tiền bối tại, ứng cai năng cảo thanh sở.
“Giá hảo bạn, nhượng tha môn thích phóng nhất ta hồn lực, nhượng ngã hảo hảo cảm thụ nhất hạ tựu tri đạo liễu.” Trào phong hưng trùng trùng địa bào đáo kỳ lân hòa phượng hoàng diện tiền, nhiên hậu tượng nhất cá quái thục thử nhất dạng câu dẫn trứ kỳ lân hòa phượng hoàng bả nhất ta “Bí mật” đích tiểu đông tây cấp tha khán khán.
Tại kiểm tra liễu nhất hội nhi hậu, trào phong đắc xuất liễu đáp án:
“Như quả án chiếu giá cá thế giới đích hồn thú tu vi lai toán đích thoại, tha môn ứng cai thị tam vạn niên đích cấp biệt.”
‘ tam vạn niên? Ngã đích ứng long võ hồn thị tam cá hôi sắc đích hồn hoàn, cương hảo đối ứng thượng liễu, khán lai ngã đích tưởng pháp tịnh một hữu thác, chỉ yếu năng tương giá cá phương pháp đích nguyên lý nghiên cứu thanh sở, na hồn thú hòa thú hồn sư, thực vật hồn sư đích quan hệ tương triệt để cải biến! ’
Mặc lâm nhãn trung thiểm quá liễu kỉ ti kim quang, thậm chí thân tử đô hưng phấn địa chiến đẩu liễu khởi lai.
Tựu tại thử thời, nhai tí thư tỉnh liễu quá lai.
“Ân? Ngã chẩm ma,” nhất tranh nhãn, tựu khán đáo liễu trạm tại tha diện tiền đích tù ngưu: “Đại ca? Nan đạo ngã hựu!”
“Thị đích, nhị đệ, thời cách đa niên, nhĩ hựu một khống chế trụ tự kỷ phát cuồng liễu.” Tù ngưu
“Chẩm ma hội, nan đạo thị nhân vi,” nhai tí khán đáo tù ngưu thân hậu bất viễn xử đích mặc lâm: “Uy! Nhĩ tiểu tử na chiêu lí diện thị bất thị hoàn hữu thập ma cổ quái!”
“Nhị đệ! Bất đắc vô lễ,” tù ngưu a xích liễu nhai tí nhất hạ.
Nhai tí phi thường ý ngoại tù ngưu đích phản ứng:
“Đại ca, nhĩ môn dĩ kinh......”
“Giá thứ nhĩ phát cuồng khả dĩ thuyết thị tại mỗ phương diện kỹ bất như nhân, nhi thả hoàn thị tại nhĩ bỉ giác thiện trường đích phương diện, ngã tưởng giá điểm nhĩ ứng cai bỉ ngã canh thanh sở, tha thị ứng long canh thần đại nhân đích truyện nhân, nhĩ bất tất vi thử giác đắc đâu kiểm.” Tù ngưu đích ngữ khí ngận thị nghiêm túc, xác thật ngận hữu huynh trường đích uy nghiêm.
Nhai tí mặc bất tác thanh, tự hồ thị mặc nhận liễu tù ngưu sở thuyết đích thoại.
“Kí nhiên hiện tại các vị đô tỉnh liễu, na ma, hoàn hữu nhất kiện sự.”
Mặc lâm đột nhiên phát thoại, hấp dẫn liễu sở hữu nhân đích chú ý lực, phân phân khán hướng tha.
“Các vị đô thị kỉ thập vạn niên đích hồn thú, na ma đối vu độ kiếp tưởng tất đô thị kinh nghiệm phong phú ba?” Mặc lâm soa điểm tựu vong liễu, tha quá kỉ thiên khả năng yếu kinh lịch độ kiếp giá chủng sự tình, giá lí giá ma đa kinh nghiệm phong phú đích đại lão, bất hảo hảo vấn vấn thật tại thái khuy liễu.
“Độ kiếp? Nhĩ bất thị nhân loại thân thể mạ? Độ cá đầu đích kiếp.” Trào phong suất tiên đối mặc lâm đích vấn đề đề xuất nghi vấn hòa bất giải.
“Giá kiện sự bỉ giác nan giải thích, phản chính nhĩ môn hòa ngã giảng nhất giảng dã bất hội thiếu khối nhục, tựu biệt vấn giá ma tử tế liễu!” Cật võ hồn giá chủng sự mặc lâm hoàn thị giác đắc tri đạo đích sinh vật việt thiếu việt hảo.
“Như quả nhĩ thị tưởng tri đạo nhất ta thủ xảo đích phương pháp đích thoại, hoàn thị toán liễu ba,” nhai tí trương trứ tự kỷ đích đại chủy thuyết đạo: “Độ kiếp giá chủng sự tình hoàn toàn tựu thị thuần bính tự kỷ đích thân thể hòa ý chí lực, nhất thiết đầu cơ thủ xảo đô chỉ hội dẫn lai lôi kiếp đích trừng phạt, ma luyện tự kỷ tài thị chính đạo.”
Mặc lâm pha vi ý ngoại địa khán trứ nhai tí, tha một tưởng đáo nhai tí cư nhiên hoàn thị nhất cá đao tử chủy đậu hủ tâm đích gia hỏa, ngữ khí khán tự bất tiết, nội dung khước phi thường quan kiện. Mặc lâm khán liễu khán kỳ tha kỉ vị, tha môn dã đô đồng ý nhai tí đích thoại —— độ kiếp vô pháp đầu cơ thủ xảo.
Giải quyết liễu giá cá vấn đề, mục tiền thị một thập ma đại sự liễu, đãn thị hữu nhất điểm mặc lâm nhu yếu hòa tha môn xác nhận nhất hạ:
“Đối liễu, nhĩ môn kí nhiên trảo đáo ngã liễu, dã xác định liễu ngã đích thiên phú hòa thật lực chi loại đích đông tây, nhĩ môn tiếp hạ lai hữu thập ma đả toán mạ?”
“Tiếp hạ lai đích đả toán mạ?” Tù ngưu khán thượng khứ tịnh một hữu tưởng quá giá kiện sự, mi đầu dã vi vi trứu liễu khởi lai.
Mặc lâm giác đắc giá ứng cai thị nhân vi kinh nghiệm bất túc, tất cánh tha môn hoàn thị đệ nhất thứ ly khai hồn thú đảo, mục đích dã bỉ giác minh xác, sở dĩ một tế khảo lự dĩ hậu đích an bài dã toán chính thường:
“Kí nhiên một hữu tưởng hảo chi hậu đích sự tình, nhĩ môn hựu bổn lai ứng cai thị hiệu trung vu ngã đích, na ngã tựu cấp nhĩ môn an bài nhất hạ ba!”
Mặc lâm tòng thủ hoàn lí thủ xuất liễu nhất cá lệnh bài, giá thị thái tử kim bài, căn cư mặc lâm đích kế toán, tuyết dạ đại đế cấp “Tuyết thanh hà” định đích quan cấm bế đích thời gian dã soa bất đa khoái đáo liễu:
“Nã trứ giá cá đông tây tiền vãng thiên đấu thành đích hoàng cung, sảo vi ngụy trang nhất hạ tự kỷ đích thật lực, nhất cá cửu thập nhất, nhị cấp đích phong hào đấu la gia tứ cá hồn đấu la tựu cú liễu, tựu thuyết thị thái tử đích bằng hữu, đáo thời hầu hội hữu nhân hảo hảo an bài đích.”
Tù ngưu trì nghi liễu nhất hạ, nhiên hậu tiếp quá liễu thái tử lệnh bài:
“Na tựu đa tạ liễu!”
“Một thập ma hảo tạ đích, nhĩ môn khả dĩ tại giá nhất lộ thượng đích các cá đại thành trung khán khán, quyết định yếu bất yếu dung nhập kỳ trung sinh hoạt, như quả bất tưởng đích thoại, dã bất tất tiền vãng thiên đấu thành liễu, hậu hội hữu kỳ.” Mặc lâm
“Hậu hội hữu kỳ.” Ngũ tử đạo liễu thanh, tiện chuyển thân ly khai.
Tại ngũ tử tẩu viễn hậu, phượng hoàng hướng mặc lâm vấn đạo:
“Đại ca, nhĩ vi thập ma bất bả nhĩ kiến đáo bá hạ đích sự tình cáo tố tha môn?”
“Đối a, đại ca, bá hạ bất dã thị long chi cửu tử mạ? Cáo tố tha môn bất khả dĩ lạp cận quan hệ mạ?” Kỳ lân dã phát hiện mặc lâm tự thủy chí chung đô một đề giá kiện sự.
“Lạp cận quan hệ?” Mặc lâm tiếu trứ diêu liễu diêu đầu: “Nhĩ môn hoàn thị thái tiểu liễu, một năng khán xuất lai tù ngưu căn bổn một hữu hòa ngã lạp cận quan hệ đích ý tư.”
Phượng hoàng hòa kỳ lân thuấn gian trừng đại song nhãn, tha môn căn bổn khán bất xuất lai tù ngưu chi tiền đích các chủng hồi ứng hữu thập ma năng thể hiện giá điểm.
Mặc lâm giảng đạo:
“Nan đạo nhĩ môn một phát hiện mạ? Tù ngưu tại dữ ngã đích giao lưu trung, tự thủy chí chung đô bảo trì trứ bình cấp chi gian hữu cự ly đích lễ mạo, tịnh bất đả toán phụng ngã vi chủ, dã bất đả toán hòa ngã giao hữu, tại tối hậu ngã cấp tha thái tử kim bài đích thời hầu, tha hoàn hữu trứ trì nghi, minh hiển bất thị ngận tưởng hòa ngã xả thượng quan hệ.”
“Na khởi bất thị thuyết giá thứ vô công nhi phản liễu mạ?” Phượng hoàng
Mặc lâm đối vu thử sự hoàn thị ngận nhạc quan đích:
“Vô công nhi phản đảo bất chí vu, tha tối chung tiếp thụ liễu ngã cấp xuất đích đông tây, thuyết minh tha nội tâm đối vu ứng long canh thần đích tôn trọng hoàn thị đại vu ngận đa đông tây đích, nhi thả tha bất nguyện hòa ngã xả thượng quan hệ ứng cai bất thị nhân vi khán bất khởi ngã, chỉ thị tha đan thuần địa bất tưởng quyển nhập đấu tranh chi trung, giá thập phân phù hợp tha đích tính cách.
Bất quá, tha kí nhiên tiếp liễu ngã đích đông tây, na tựu hòa ngã xả thượng quan hệ liễu, tổng quy hữu bạn pháp bả tha cấp ma quá lai đích.”