“A ách!” Mặc lâm phát xuất liễu nhất tiểu thanh thống khổ đích thanh âm.
Nhân vi mặc lâm tương tuyệt đại bộ phân kim quang đô ngưng tụ thành liễu nhất khối trở đáng thiên lôi đích thuẫn bài, tha thân thể kỳ tha bộ vị thượng phúc cái đích kim quang chú chỉ hữu bạc bạc nhất tằng, sở dĩ thiên lôi thuận trứ mặc lâm phúc cái toàn thân đích kim quang chú thuận lưu nhi hạ, khinh tùng đột phá liễu kim quang đích phòng ngự, dữ mặc lâm lai liễu nhất thứ thân mật tiếp xúc.
Giá thiên lôi đáo để thị thiên lôi, mặc lâm tuy tu hành dương ngũ lôi hòa âm ngũ lôi đa niên, đãn giá lưỡng “Lôi” kỳ thật bổn chất thị lưỡng “Khí”, âm ngũ lôi tự bất tất thuyết, như quả một thính thuyết quá, kiến quá đích nhân tuyệt đối bất hội giác đắc dụng âm ngũ lôi đích nhân dụng đích thị đái “Lôi” đích chiêu thức, dương ngũ lôi đích chiêu thức hòa dụng xuất lai đích hiệu quả xác thật hòa lôi điện kỉ hồ nhất dạng, đãn thị đồng dạng một hữu chân chính lôi điện đích hiệu quả, lệ như ma tý.
Chỉ bất quá “Khí” đích kiêm dung tính ngận cường, hoặc giả thuyết do nhân thể sinh phát đích năng lượng đô thị lai tự vu “Khí”, âm dương ngũ lôi đồng dạng dữ nội công loại tự, sở dĩ ngọc thiên hằng hòa ngọc thiên tâm giá lưỡng cá huynh đệ tài năng thông quá phân biệt tu luyện âm dương ngũ lôi gia khoái tu luyện tốc độ, tịnh cấp tự kỷ đích lôi điện phụ gia thượng liễu âm dương ngũ lôi bổn lai cụ hữu đích năng lực.
Nhân thử, mặc lâm dã thị đệ nhất thứ hòa như thử thuần chính đích lôi điện tiếp xúc. Đương kim sắc đích lôi điện tê khai kim quang dữ mặc lâm triệt để tiếp xúc đích na nhất khắc, mặc lâm đệ nhất thứ cảm thụ đáo liễu na ta bị lôi phách liễu đích nhân đích cảm thụ, hoặc hứa thị nhân vi long lân hòa tự kỷ na bất năng nhất khái nhi luận đích thể chất, như quả tự kỷ thị tại cực độ phẫn nộ đích tình huống hạ khả dĩ khinh tùng để đáng trụ, vô thị giá hoàn chỉnh đích cửu đạo thiên lôi đích tẩy lễ,
Đãn khả tích, mặc lâm hiện tại tịnh một hữu cực độ phẫn nộ, giá đệ ngũ đạo thiên lôi tại kinh quá lưỡng thứ tước nhược đích tình huống hạ y nhiên cấp mặc lâm đái lai liễu đa trọng đích cảm thụ.
Đệ nhất chủng cảm thụ tự nhiên thị “Ma”. Ma tý tự kỷ đích đối thủ thị vạn giới lôi nguyên tố sử dụng giả đô hội dụng đích sáo lộ, giá thiên lôi tự nhiên dã thị hữu trứ giá chủng hiệu quả, chỉ bất quá phổ thông nhân bị lôi phách nhất hạ, hoàn một lai đắc cập cảm giác đáo ma tựu thất khứ tri giác hoặc trực tiếp tử vong.
Tức tiện mặc lâm hữu trứ long lân hộ thể, y cựu cảm thụ đáo liễu tứ chi ma mộc, vô pháp động đạn đích cảm giác.
Chi hậu, hữu na ma nhất thuấn gian, mặc lâm đích thần kinh đô tự hồ đình trệ liễu nhất hạ, tha đồng thời thất khứ liễu ngũ cảm, cảm thụ bất đáo nhậm hà cảm quan đích phản quỹ, na chủng cảm giác tựu tượng nhĩ đích thân thể dĩ kinh tử vong, chỉ hữu nhất khỏa đại não nhưng nhiên tiên hoạt.
Hạnh hảo tại na nhất thuấn đích thời gian trung, đệ lục đạo thiên lôi một hữu tiếp chủng nhi chí, bất nhiên mặc lâm tức sử một hôi phi yên diệt, na dã đỉnh đa mệnh tang hoàng tuyền, lưu hạ cá toàn thi.
Đẳng cảm quan khôi phục chính thường hậu, mặc lâm phát hiện tự kỷ tùy bảo trì trứ long hóa, đãn thị kim quang chú hòa nghịch sinh tam trọng đô dĩ đình chỉ liễu vận chuyển, khí thể nguyên lưu đích hiệu quả dã tiêu thất liễu. Giá chủng trạng huống hách liễu mặc lâm nhất khiêu, tha cản khẩn trọng tân tương na tam chủng năng lực điều động khởi lai, tức tiện giá thượng liễu song trọng buff đích kim quang chú đáng bất trụ thiên lôi na dã khởi mã năng sảo vi tước nhược nhất hạ uy lực, giá chủng thời hầu văn tử tái tiểu dã thị nhục!
Đẳng đáo tái thứ tương kim quang ngưng tụ khởi lai chi hậu, mặc lâm nội tâm sảo sảo phóng tùng hạ lai, na khôi phục đích cảm quan tựu truyện lai liễu nhất cổ cường liệt đích chước thống cảm, nhi thả thị kỉ hồ toàn thân thượng hạ đô đồng thời truyện lai liễu giá chủng thống cảm.
Mặc lâm bất thị một tiếp thụ quá xã hội đích độc đả, bạt oán linh thời bỉ bỉ đông đích hồn lực trùng kích hòa đối quyết nhai tí thời nhai tí đích hồn lực áp bách đô cấp mặc lâm tạo thành liễu bất tiểu đích thương hại, bạt oán linh na thứ mặc lâm trực tiếp thành liễu nhất cá huyết nhân, bất quá, giá chủng thống nhất bàn tình huống hạ thị tùy trứ thời gian trục tiệm giảm nhược đích, tịnh thả huyết lưu đa liễu, khả năng tựu vựng quá khứ liễu cảm thụ bất đáo thống liễu.
Khả thị, bị đao khảm nhất đao hòa bị hỏa thiêu đích thống cảm thị hữu khu biệt đích, mặc lâm hữu bất thiếu long lân bị thiên lôi trực tiếp điện tiêu liễu, bối hậu đích vũ dực dã bị điện điệu liễu thập kỉ căn vũ mao, giá chủng cao điện áp chước thiêu hậu sản sinh đích chước thống cảm phi thường trì cửu, nhân vi tương đương vu trực tiếp khảo thục liễu thân thể đích nhất bộ phân, tại tự dũ đích quá trình trung canh thị hội truyện lai canh đại đích thống cảm.
‘ giá cận cận chỉ thị đệ ngũ đạo thiên lôi, hoàn kinh quá liễu dục huyết bích lũy hòa kim quang chú đích tước nhược, khước nhưng nhiên cấp ngã tạo thành liễu giá ma đại đích thương hại, giá tiếp hạ lai đích tứ đạo thiên lôi ngã đáo để giang bất giang đắc trụ a. ’
Mặc lâm sĩ đầu vọng hướng thiên không, tứ chu ô vân mật bố, duy hữu tự kỷ đích đầu đỉnh thượng phương phát tán xuất kim sắc đích quang mang, bàng đại đích kim sắc lôi điện tại na lí ngưng tụ, đệ lục đạo thiên lôi tức tương yếu tòng thiên nhi hàng.
‘ địa ngục lĩnh vực, sát khí thành hình! ’
Mặc lâm song nhãn phiếm hồng, sát khí tứ dật, nhất bính huyết hồng sắc đích cự kiếm tại mặc lâm thượng phương ngưng tụ, trường đạt nhị thập mễ, tại hình trạng hòa trang sức thượng dữ tu la ma kiếm nhất mô nhất dạng, giản trực tựu thị tu la ma kiếm đích bổn thể phóng đại bản, giá tự nhiên thị tu la ma kiếm bang mang đích kết quả, dữ mặc lâm thị mệnh vận cộng đồng thể đích khả bất chỉ thị thôn thiên thái thản mãng hòa độn không đường lang.
Mặc lâm cử khởi tả thủ, hướng diện đối nhai tí na thời nhất dạng, tương thuần tịnh đích hắc ám nguyên tố hòa băng nguyên tố dung nhập giá bính do sát khí tổ thành đích kiếm trung, sát khí khán tự một hữu chúc tính, đãn tất cánh dữ tử vong hòa hủy diệt tương quan, chúc tính thượng canh thiên hướng âm, băng nguyên tố hòa hắc ám nguyên tố dữ tha cực vi tương phối, tam chủng lực lượng hoàn mỹ dung hợp, dĩ sát khí vi chủ đạo, trực chỉ thiên không.
Tại đệ lục đạo thiên lôi lạc hạ đích na nhất khắc, mặc lâm tả thủ dụng lực hướng thượng nhất thôi, khống chế trứ ngưng tụ xuất lai đích huyết sắc đại kiếm trực trùng vân tiêu, kính trực phi hướng đệ lục đạo thiên lôi, dĩ công đại thủ, giá hoặc hứa thị như kim tối hảo đích tuyển trạch.
Bất quá, thiên lôi tựu thị thiên lôi, giá thị ủng hữu trứ thần minh nãi chí nhất phương thiên đạo pháp tắc đích lực lượng đích tồn tại, mặc lâm đích na bính huyết sắc đại kiếm tại trường thời gian đích súc lực chi hạ, hoặc hứa dĩ kinh khả dĩ trực tiếp diệt sát cửu thập ngũ cấp dĩ hạ đích phong hào đấu la, năng cú trọng sang siêu cấp đấu la, điên phong đấu la, tức tiện thị tuyệt thế đấu la diện đối thử đẳng công kích khả năng dã yếu nghiêm trận dĩ đãi, đãn thị tại dữ thiên lôi tương chàng đích na nhất khắc, giá bính huyết sắc đại kiếm tựu khai thủy liễu băng toái, tòng kiếm tiêm đáo kiếm bính, bị thiên lôi vô tình đích thôn phệ, bất đáo nhất miểu đích thời gian tựu tiêu thất tại liễu không trung.
Nhi mặc lâm đích tả tí thử khắc tựu như đồng kỳ tha đông tây đích tị lôi châm nhất bàn, thiên lôi trực tiếp lạc hướng liễu mặc lâm đích tả thủ tí. Mặc lâm hoàn thị tối hậu tố liễu nhất hạ phản kháng, tương đại lượng kim quang ngưng tụ tại thủ trung, hình thành liễu nhất tằng hậu hậu đích bình chướng, giảng chân, mặc lâm tự kỷ đô bất giác đắc giá ngoạn ý nhi năng hữu thập ma minh hiển đích dụng xử, đỉnh đa tựu thị sảo vi nhượng đông độ hạ hàng nhất điểm.
Một hữu nhậm hà ý ngoại, chính như mặc lâm tự kỷ sở tưởng, kim quang chú hoàn toàn vô pháp để đáng trụ giá đệ lục đạo thiên lôi, giá thứ biệt thuyết nhất miểu liễu, 0.1 miểu cổ kế đô một năng xanh trụ, giá kim quang tại kim lôi diện tiền hoàn toàn bất cú khán.
Lôi điện phấn toái liễu mặc lâm đích phòng ngự, dữ mặc lâm đích tả thủ lai liễu cá thân mật tiếp xúc. Giá cá thời hầu, mặc lâm tài minh bạch, cương cương đích na nhất điểm thiên lôi toán thập ma? Na dã phối khiếu tố thiên lôi? Hòa đệ lục đạo tương bỉ, nội tựu thị cá đệ đệ! Tức tiện một thể hội quá đệ ngũ đạo thiên lôi hoàn chỉnh đích uy lực, đãn mặc lâm khước phi thường khẳng định, giá đệ lục đạo thiên lôi đích uy lực tuyệt đối, khởi mã thị đệ ngũ đạo thiên lôi đích lưỡng bội, chỉ đa bất thiếu.