Mặc lâm đích thoại thiếu nhi lệnh nhân mê hoặc, đãn thị dã thuyết bất thượng vân già vụ nhiễu, cố lộng huyền hư, tọa tại nhất bàng đích thiên nhận tuyết đệ nhất thời gian tựu thính xuất lai liễu ta thập ma, phiêu liễu mặc lâm nhất nhãn, nhãn thần trung đái hữu nhất ti bất duyệt, nhiên hậu tấn tốc đạm khứ. Kỳ tha nhân sảo hứa tư khảo dã đô đắc xuất liễu tự kỷ nhận vi đích mặc lâm đích ý tư, đô đoan chính tư thái, đẳng đãi mặc lâm phát ngôn.
Mặc lâm khán hội nghị thính lí đích nhân đô một ý kiến liễu, tiện trực nhập chủ đề:
“Tại tọa đích các vị đô thị các cá gia tộc đích đống lương, ngã giao đãi đích chuẩn bị công tác hòa đối hồn sư đích huấn luyện ngã đô phóng tâm, hoàn hữu ngã cữu cữu hòa gia gia giam đốc, giá ngã tựu bất kiểm tra liễu, hạ diện ngã tựu khai thủy hướng các vị giảng thuật cụ thể kế hoa.
Thủ tiên, ngã môn yếu xác định nhất kiện sự, na tựu thị giá thứ hành động bất cận thị vi ngã đích phụ mẫu phục cừu, hoàn thị nhất thứ cơ hội, nhất thứ thải trứ ngã môn đích cừu nhân lai cải biến đại lục cách cục đích cơ hội, sở dĩ, thỉnh các vị nhất định yếu thính thanh sở liễu, bất yếu nhân vi bất tất yếu đích thất ngộ đạo trí giá thứ hành động xuất hiện bất cai hữu đích soa thác.”
Thính trứ mặc lâm cực cụ xuyên thấu lực đích thanh âm, tại tràng đích chúng nhân cá cá đô chính khâm nguy tọa, minh minh mặc lâm thị toàn tràng tối tiểu đích na cá, đãn tự tòng tha khai khẩu đích na nhất khắc khởi, nhất cổ thượng vị giả đích khí tức tựu tòng mặc lâm thân thượng tán phát xuất lai, triều trứ giá ta trường lão phác diện nhi lai, đoản đoản kỉ cú thoại hậu, cánh nhượng bộ phân nhân bối hậu khẩn trương địa lưu xuất lãnh hãn.
Mặc đằng hòa ngọc nguyên chấn đô thâu thâu khán liễu mặc lâm nhất nhãn, tha môn tuy nhiên vô pháp biện biệt xuất lai mặc lâm thị phủ thị cố ý dĩ giá phúc tư thái thuyết thoại, đãn thị tha môn đô nhất trí nhận vi mặc lâm đích tố pháp một thác. Kí nhiên tha môn đô đả toán tại thử thứ hành động hậu tương đại quyền giao cấp mặc lâm, na mặc lâm tựu tất tu tại giá đoạn thời gian triển hiện xuất thống lĩnh sở hữu nhân đích tư cách,
Giá chủng tư cách trừ liễu biểu hiện xuất thật lực hòa trí tuệ dĩ ngoại, thị phủ ủng hữu lĩnh tụ khí chất, thị phủ năng tại bất động thủ đích tình huống hạ tựu áp trụ thủ để hạ đích nhân, giá ta đồng dạng thập phân trọng yếu, thậm chí dĩ mục tiền đích tình huống lai thuyết, tại mặc đằng hòa ngọc nguyên chấn nhãn trung, mặc lâm năng phủ triển hiện xuất giá ta yếu bỉ thật lực hòa trí tuệ canh trọng yếu.
Giá dã chính thường, mặc lâm hiện tại tài cương cương nhị thập, dĩ giá cá thế giới đích hồn sư thường quy bồi dưỡng tốc độ, mặc lâm hiện tại dã tựu lục thập đa cấp, toán thượng tha thị thiên túng chi tài, mặc đằng hòa ngọc nguyên chấn dã chỉ năng tưởng tượng đáo mặc lâm đích đẳng cấp thị nhất danh hồn thánh, chiến đấu lực mạ, dã khẳng định tựu thị hồn thánh, tại giá cá thời đại hoàn bất tồn tại năng khóa đại cấp biệt kích bại đối thủ đích hồn sư.
Tiếp hạ lai đích nhất cá tiểu thời, mặc lâm hảo hảo giảng thuật nhất hạ chi hậu kỉ thiên đích kế hoa đích.
Tại thử quá trình trung, một hữu nhất cá nhân khiêu xuất lai hồ giảo man triền, vô lý thủ nháo, giá thứ hội nghị tiến hành đắc dị thường thuận lợi, thuận lợi đáo nhượng nhất trực thính trứ đích ngọc nguyên chấn cảm đáo liễu bất tiểu đích quái dị cảm, dĩ tiền tha hòa giá ta cá trường lão khai hội đích thời hầu, khả một thiếu hòa tha môn xả tây bì, bất quá tưởng tưởng dã minh bạch, mặc, chu, phó tam gia đích nhân dã tại giá lí, tha môn đương nhiên bất cảm hiện tại cảo sự tình,
Đãn giá đồng dạng đái lai liễu nghi tự tồn tại đích ẩn hoạn, chấp hành như thử đại đích kế hoa, tựu giảng cứu hoàn hoàn tương khấu, vạn nhất để hạ đích nhân bất hảo hảo càn sự tình, mỗ nhất hoàn xuất hiện vấn đề, hữu khả năng thiên lí chi đê hội vu nghĩ huyệt, tuy nhiên đạo trí bất liễu kế hoa đích đại mục tiêu thất bại, đãn ngận hữu khả năng lưu hạ họa căn.
‘ như kim giá ta cá trường lão biểu diện thập ma đô bất thuyết, đãn ngã hòa tha môn tương xử liễu giá ma trường thời gian, tha môn thị thập ma nhân ngã hoàn bất thanh sở? Tha môn yếu giá ma dung dịch phục nhuyễn đương sơ na ma đa sự tình dã bất hội phát sinh, khán lai hữu ta sự tình ngã hoàn đắc bang trứ tiểu lâm nhất ta. ’
Ngọc nguyên chấn chính giá ma tưởng trứ, mặc lâm dĩ kinh tương tự kỷ đích kế hoa toàn bộ giảng thuật hoàn thành, tiến nhập liễu hội nghị đích tối hậu giai đoạn:
“Kế hoa tựu thị giá ta, tiếp hạ lai, ngã tương tế phân nhất hạ các vị đích nhậm vụ.”
Mặc lâm thuyết trứ thoại tòng tự kỷ tọa vị thượng trạm liễu khởi lai, song thủ xanh tại hội nghị trác thượng, mục quang đầu hướng lam điện bá vương long tông trường lão đích na nhất trắc:
“Đại gia đô thanh sở, tại thử thứ hành động hậu, kỉ gia tương hợp tịnh thành nhất cá toàn tân đích thế lực, thế lực danh xưng đích biến canh thị tất nhiên đích, đãn thị bỉ khởi thế lực danh xưng biến canh giá chủng sự tình, các gia tộc chi gian tiến nhất bộ thục tất minh hiển thị canh gia trọng yếu đích, sở dĩ, vi liễu nhật hậu đích phát triển, ngã môn các vị trường lão, cao tằng chi gian nhu yếu canh đa đích hợp tác dĩ cập giao lưu, sở dĩ, ngã đích nhậm vụ an bài như hạ......”
Đương mặc lâm bả sở hữu nhậm vụ đích an bài đô hạ đạt dĩ hậu, lam điện bá vương long tông đích trường lão môn não tử trung chỉ hữu tam cá tự —— khi phụ nhân.
Mặc lâm đối vu lam điện bá vương long tông đích giá ta cá trường lão đương nhiên thị bất phóng tâm đích, tha môn nhất cá cá đô thị tại xã hội trung mạc ba cổn đả đa niên đích lão du điều, các cá đô hữu tự kỷ đích tiểu tâm tư, mặc lâm chỉ yếu não tử một trừu tựu tuyệt đối bất khả năng nhượng tha môn đan độc khứ càn ta sự tình, đãn thị giá kiện sự bất nhượng lam điện bá vương long tông đích trường lão hữu quy mô địa tham dữ đích thoại, bất hảo tố công quan, sở dĩ, mặc lâm phi thường hảo đích lợi dụng liễu mặc, chu, phó tam gia đích ưu thế —— cao nhân nhất đẳng đích thật lực.
Giá tam gia dã toán thị thụ đáo ứng long đích ân huệ, đỉnh tiêm chiến lực viễn siêu liễu lam điện bá vương long tông đích giá ta trường lão, giá dạng nhất lai tựu ngận hảo bạn liễu, chỉ yếu tại mỗi cá lam điện bá vương long tông đích trường lão bàng “Phối bị” nhất cá mặc, chu, phó tam gia đích hồn sư tựu khả dĩ liễu, một thác, tựu thị như thử đích giản đan thô bạo, một hữu nhậm hà quải loan mạt giác, hoa lí hồ tiếu đích âm mưu hoặc thị dương mưu, tựu thị bả sa bao đại đích quyền đầu cử tại tha môn diện tiền cáo tố tha môn, “Đạp đạp thật thật tố sự, thiếu động oai não cân”.
Giá chủng tố pháp tựu thị minh trứ cáo tố lam điện bá vương long tông đích trường lão, mặc lâm mục tiền bất tương tín tha môn, lánh tam gia đích nhân hội giam thị, quan sát tha môn đích sở tác sở vi, khả dĩ thuyết, chỉ yếu giá thứ hành động giá ta trường lão xuất liễu vấn đề, na ma mặc lâm khả dĩ hữu sung túc đích lý do bả tha môn cấp an bài liễu.
Thính đáo mặc lâm đích thoại hậu, giá ta trường lão hỗ tương khán liễu nhất nhãn, nhiên hậu khán hướng liễu ngọc nguyên chấn, lý luận thượng lai thuyết ngọc nguyên chấn thị tha môn cận thặng đích cầu trợ đối tượng, thùy nguyện ý thụ chế vu nhân. Kết quả ngọc nguyên chấn hoàn toàn một điểu tha môn, khán đô một khán tha môn nhất nhãn, giá ta cá “Quang can tư lệnh” trường lão chỉ năng tiếp thụ giá nhất thiết.
“Hảo liễu, giá ta tựu thị kế hoa đích toàn bộ, ngã hi vọng các vị tố hảo tự kỷ đích sự tình, bất yếu tiết ngoại sinh chi, nhượng giá thứ hành động đạt đáo hoàn mỹ.” Mặc lâm
“Thị!” Tại tràng trừ thiên nhận tuyết, mặc đằng hòa ngọc nguyên chấn chi ngoại đích sở hữu nhân tề thanh hồi đáp đạo.
“Ngận hảo, na ma tán hội, cửu thiên hậu, hạo thiên tông kiến.” Mặc lâm
Hội nghị kết thúc, mặc lâm đái trứ thiên nhận tuyết hồi đáo liễu phòng gian nội.
Mặc lâm tiểu thủ nhất huy, nhất trận phong xuy quá, tương sở dụng môn song khẩn khẩn quan lao, tha tọa đáo sàng thượng đối thiên nhận tuyết thuyết đạo:
“Tiểu tuyết, hữu thập ma tưởng thuyết đích thoại, tựu hiện tại thuyết ba, biệt trứ bất hảo.”
“Nhĩ hoàn toán hữu điểm lương tâm,” thiên nhận tuyết bạch liễu mặc lâm nhất nhãn, đãn nhưng nhiên tọa đáo liễu mặc lâm bàng biên, vấn đạo: “Ngã vấn nhĩ, nhĩ nhượng ngã thính nhĩ đích kế hoa thị bất thị nhân vi nhĩ nhu yếu ngã vi nhĩ đích kế hoa tố ta thập ma?”