Mặc lâm thần bí địa tiếu liễu tiếu, thuyết đạo:
“Lý do ngận giản đan, đãn thị kỳ trung nguyên ủy ngã tưởng hồi đáo võ hồn điện hậu hảo hảo hướng sư phó hòa nhĩ giải thích, ngã giá kỉ thiên hoàn hữu bất thiếu sự tình yếu xử lý, quá hội nhi nhĩ tựu nhượng cúc trường lão đái nhĩ hòa đại bộ phân thủ hạ hồi khứ ba! Tựu nhượng quỷ trường lão đái lưỡng cá hồn đấu la lưu tại giá lí tựu hảo liễu. Như quả sư phó vấn khởi lai giá kiện sự tình, tưởng yếu cá kết quả, tựu thuyết, ‘ hạo thiên tông đích vấn đề, mặc lâm dĩ kinh đô giải quyết liễu, cụ thể tình huống, nhất cá nguyệt hậu mặc lâm hội thân tự hồi đáo võ hồn điện bẩm báo ’.”
Hồ liệt na điểm liễu điểm đầu, tại sở hữu chính sự thượng, tha tòng lai một đối mặc lâm sản sinh quá hoài nghi, nhi thả tha bổn thân dã bất thị nhất cá tại chính trị, trinh tra, điều tra thượng hữu thiên phú đích nữ nhân, giá thứ bỉ giác trọng yếu đích nhậm vụ tự kỷ bổn tựu thị bán thôi bán tựu, mặc lâm thế tha giải quyết liễu giá cá nhậm vụ, tha cao hưng hoàn lai bất cập ni!
“Bất quá, hiện tại tưởng tưởng, tựu thị nhân vi sư đệ nhĩ bất tại, giá ta niên lão sư tựu bả ngã đương thành tiếp ban nhân lai bồi dưỡng liễu, tài nhượng ngã bách bất đắc dĩ học liễu na ma đa bất thiện trường đích đông tây,” hồ liệt na kiều mị địa khán liễu mặc lâm nhất nhãn: “Tái gia thượng nhĩ giá ma trường thời gian đô một hồi lai, tẩu đích thời hầu canh thị liên chiêu hô đô một đả nhất thanh, sư đệ, nhĩ khả yếu hảo hảo bổ thường ngã a ~”
“Hảo a, một vấn đề.” Mặc lâm xác thật khả dĩ cấp hồ liệt na đái lai nhất ta bất tiểu đích hảo xử.
“Ân? Hoàn chân hữu a?” Hồ liệt na chỉ thị tùy khẩu nhất thuyết, một tưởng đáo mặc lâm hoàn chân hữu chuẩn bị.
“Sư tỷ, chi tiền ngã tham tra liễu nhất hạ nhĩ đích hồn lực cường độ, minh hiển bỉ tầm thường hồn đế hồn hậu đa liễu, giá thứ nhượng cúc trường lão hòa quỷ trường lão nhất khởi bồi nhĩ xuất lai, hoàn hữu giá ma đa hồn đấu la hòa hồn thánh cân trứ, tưởng tất thị yếu hoạch thủ hồn hoàn, đãn thị giá kiện sự nhĩ hiện tại dã bất tất cấp trứ khứ tố, đệ thất hồn hoàn thiệp cập võ hồn chân thân, đối hồn sư lai thuyết ngận trọng yếu, nhĩ tái trầm điến trầm điến, đáo thời hầu ngã lai bang nhĩ hoạch thủ,” mặc lâm kiểm bất hồng tâm bất khiêu địa thuyết xuất liễu chính thường hồn sư ngận nan tưởng tượng đích bổ thường:
“Thập vạn niên hồn hoàn chẩm ma dạng?”
“Thập vạn niên hồn hoàn? Sư đệ nhĩ một khai ngoạn tiếu ba?” Hồ liệt na thị ngận tín nhậm mặc lâm, đãn thị thập vạn niên hồn hoàn đích hi hữu trình độ đối vu hiện tại giá cá niên đại đích hồn sư lai thuyết khả thị tối trân quý đích đông tây, nhi thả thập vạn niên hồn hoàn vãng vãng hoàn bảng định liễu nhất khối thập vạn niên hồn cốt, giới trị tái thượng nhất tằng lâu.
Khả hồ liệt na khán liễu khán mặc lâm giá vân đạm phong khinh đích dạng tử, toán tín liễu nhất bán, đãn thị tại đột phá đáo phong hào đấu la dĩ ngoại đích tình huống hạ hấp thu thập vạn niên hồn hoàn, hoàn yếu giải quyết nhất cá vấn đề:
“Sư đệ, nhĩ ứng cai tri đạo, thập vạn niên hồn hoàn yếu tưởng tại đột phá phong hào đấu la dĩ ngoại đích tình huống hạ hấp thu, ứng cai chỉ hữu nhất cá phương pháp ba?”
“Giá điểm thường thức ngã hoàn thị tri đạo đích, sư tỷ nhĩ tựu bất dụng đam tâm giá cá vấn đề liễu!” Mặc lâm giác đắc tự kỷ xuất lai đích thời gian tự hồ trường liễu nhất ta, tự kỷ yếu hòa hồ liệt na thuyết đích thoại dã đô thuyết hoàn liễu, nhi thả ninh phong trí na hóa ứng cai dĩ kinh đáo liễu, tự kỷ ứng cai hồi khứ khán khán liễu:
“Sư tỷ, ngã hoàn yếu khứ xử lý nhất ta sự tình, nhĩ án chiếu ngã thuyết đích tố tựu hảo liễu, ngã môn nhất cá nguyệt hậu tái kiến.”
—————— phân cát tuyến ——————
Chủ doanh trướng nội, chủ tọa vị thượng tịnh vô nhất nhân, ninh phong trí tọa tại nhất bàng đích khách tọa thượng, kiếm đấu la hòa cốt đấu la phân trạm tả hữu, tam nhân tịnh bất ý ngoại bị lượng tại nhất bàng đích tình huống, hồn sư giới thùy bất tri đạo ninh phong trí hòa ngọc nguyên chấn bất đối phó, năng nhượng tha môn tiến doanh trướng, một trực tiếp quan tại đại môn ngoại dĩ kinh bất thác liễu.
Tại ninh phong trí tam nhân đối diện tọa trứ đích thị qua long, tha bàng biên dã trạm liễu lưỡng cá hộ vệ, đãn dã tựu thị hồn thánh, khán thượng khứ ngận phổ thông, đãn thị tại tràng chỉ hữu qua long tri đạo, tha môn đồng dạng tại quân phương nhậm chức, nhi thả trực tiếp quản lý, huấn luyện đích quân đội dã bất thiếu, chính như mặc lâm sai tưởng đích na dạng, tha môn xác thật thị đái trứ ẩn tàng đích mục đích lai đáo thử xử.
“Chư vị cửu đẳng liễu.”
Tại kỉ nhân đẳng đắc tâm thái tiếp cận bạo tạc biên duyên đích thời hầu, ngọc nguyên chấn tòng môn ngoại tẩu liễu tiến lai, thân hậu cân trứ ngọc la miện hòa cương cương cản hồi lai đái thượng diện cụ đích mặc lâm.
Qua long kỳ thật nhất trực ngận bình đạm, tha tại tọa đáo chủ doanh trướng lí diện tiền dĩ kinh hòa ngọc nguyên chấn liêu quá liễu, dã tri đạo ngọc nguyên chấn hòa ninh phong trí bất đối phó, hà huống tha hiện tại khả vị thị “Tâm hoài quỷ thai”, khả bất năng dẫn khởi ngọc nguyên chấn đích phản cảm, khán đáo ngọc nguyên chấn tiến lai tiện trạm khởi lai kỳ ý liễu nhất hạ.
Đãn thị ninh phong trí tựu một giá ma cấp diện tử liễu, tựu tọa trứ sảo vi dụng nhãn thần kỳ ý liễu nhất hạ. Nhất thị nhân vi ninh phong trí dã thị nhất tông chi chủ, hòa ngọc nguyên chấn tại thân phân thượng bình cấp; nhị thị tha giá thứ lai đích mục đích ngận minh xác, bất thị quá lai đàm phán nhi thị lai trở chỉ giá tràng chiến đấu, tất tu nhượng ngọc nguyên chấn tại đệ nhất thời gian tri đạo tha ninh phong trí đích lập tràng hòa thái độ; tam thị tha đối kỷ phương thật lực quá vu tự tín, tự nhận vi lam điện bá vương long tông ẩn tàng đích thật lực tái cường, kiếm đấu la hòa cốt đấu la tại tha đích phụ trợ hạ tuyệt đối khả dĩ toàn thân nhi thối.
Ngọc nguyên chấn tịnh một hữu lý hội ninh phong trí đích hành vi, đái trứ mặc lâm hòa ngọc la miện tọa đáo liễu chủ tọa thượng, sảo vi khán liễu tại tọa đích kỉ vị lưỡng nhãn, tựu thuyết đạo:
“Thiên đấu đặc sử yếu thuyết đích thoại ngã dĩ kinh thính quá liễu, ninh phong trí, tưởng thuyết thập ma tựu thuyết ba, na ta phồn văn nhục tiết chi loại đích đông tây tựu miễn liễu ba!”
“Kí nhiên nhĩ đô giá ma thuyết liễu, ngã dã tựu bất già già yểm yểm liễu,” ninh phong trí trực trực địa khán trứ ngọc nguyên chấn trạm liễu khởi lai: “Ngã thất bảo lưu li tông tối trọng yếu đích tam nhân lai thử tựu vi nhất kiện sự, tại hiện tại giá cá thời kỳ, vô luận xuất vu thập ma nguyên nhân, ngã bất hi vọng lam điện bá vương long tông hòa hạo thiên tông khai chiến, hữu thập ma sự phi yếu hiện tại giá cá thời hầu giải quyết? Nhĩ môn bất năng đại độ nhất điểm mạ?”
“Hảo nhất cá vô luận thập ma nguyên nhân! Hảo nhất cá đại độ!” Ngọc nguyên chấn trực tiếp nhất ba chưởng phách tại liễu y tử đích phù thủ thượng, trực tiếp bả phù thủ chấn thành liễu tê phấn: “Ninh phong trí! Ngã môn lam điện bá vương long tông hòa hạo thiên tông đích ân oán khả bất thị nhĩ nhất lưỡng cú thoại tựu năng hỗn quá khứ đích sự tình! Tịnh thả ngã tông vi giá kiện sự dĩ kinh trù bị liễu hứa cửu, tưởng nhượng ngã môn đình hạ lai, nhĩ bả ngã môn đương thập ma liễu!”
Ninh phong trí, kiếm đấu la hòa cốt đấu la đô pha vi ý ngoại, ngọc nguyên chấn đích phản ứng hữu ta đại đắc siêu quá liễu tha môn đích tưởng tượng, giá dã một bạn pháp, tha môn thất bảo lưu li tông bất khả năng tưởng đáo, canh bất khả năng tra đáo lam điện bá vương long tông hòa hạo thiên tông đích ân oán dĩ kinh khoái yếu đáo liễu huyết hải thâm cừu đích địa bộ, thật tế thượng, kỳ tha bất tương quan đích thế lực đô bất thanh sở lam điện bá vương long tông vi hà yếu hòa hạo thiên tông khai chiến, đô tại điều tra giá kiện sự tình.
“Cữu cữu, biệt giá ma sinh khí, đại chiến tại tức, bất yếu nhân thử nhượng tâm thái xuất liễu vấn đề,” thử thời mặc lâm xuất thanh liễu, tại sảo sảo an phủ liễu nhất hạ ngọc nguyên chấn đích tình tự hậu, tha chuyển quá đầu khán liễu ninh phong trí nhất nhãn, thuyết đạo: “Ninh tông chủ, nhĩ tri đạo tại ngã khán lai thập ma nhân tối thảo yếm mạ?”
Hoàn một đẳng ninh phong trí hồi đáp, chỉ thị sảo vi đối vu mặc lâm đích vấn đề trứu liễu trứu mi, mặc lâm tựu tiếp trứ thuyết đạo:
“Tựu thị na chủng bất minh bạch nhậm hà tình huống tựu khuyến nhĩ nhất định yếu đại độ đích nhân, tựu giá chủng nhân ngã môn yếu ứng cai tha viễn điểm, nhân vi lôi phách tha đích thời hầu hội liên luy đáo ngã môn.”