Đường tam giá cá nhân toán thị cá hành động phái, kí nhiên hiện tại hữu liễu mục tiêu, na tự nhiên thị bất khả năng tại thiên đấu thành thành môn ngoại sỏa hồ hồ địa đẳng đáo khai thành môn, tùy tiện trảo liễu cá hoán ban đích địa phương phiên liễu cá tường tựu tiến khứ liễu.
Sử lai khắc học viện đích vị trí đường tam y cựu ký đắc thanh thanh sở sở, đãn dữ nguyên trứ bất đồng đích thị, đường tam tại nguyệt hiên đích nhất niên học tập trung tịnh một hữu khứ sử lai khắc học viện, nguyên trứ trung đường tam hội khứ trảo đại sư ngọc tiểu cương thị nhân vi tưởng giải quyết hồn cốt trùng đột đích vấn đề, khả tại mặc lâm đích càn nhiễu hạ đường tam tựu nhất cá ngoại phụ hồn cốt, căn bổn bất tồn tại thập ma trùng đột, đường tam vi liễu bảo hiểm tự nhiên bất dụng bào đáo sử lai khắc học viện khứ.
Lai đáo sử lai khắc học viện đích đại môn khẩu, đường tam cảm đáo hữu ta quái dị.
Thiết chế đích đại môn bị đằng mạn triền nhiễu, lưỡng trắc đích trụ tử dã hữu bất thiếu đích ma tổn, nhất phó niên cửu thất tu đích dạng tử, nhược đại cá học viện cư nhiên liên cá trị dạ ban khán môn đích đô một hữu, tiêu sắt, thê lương chi cảm du nhiên nhi sinh.
Khán đáo giá phúc tình cảnh, đường tam tự nhiên thị bội cảm nghi hoặc,
‘ bất ứng cai a, tức tiện tại ngũ niên tiền ngã môn sử lai khắc thất quái một năng nã đáo toàn đại lục cao cấp hồn sư học viện tinh anh đại tái đích quan quân, đạo trí thiên đấu đế quốc bất cú trọng thị sử lai khắc học viện, đãn hảo ngạt na dã thị sát nhập liễu quyết tái, học viện tuyệt đối bất chí vu phát triển thành giá dạng a!? Nan đạo giá ta niên học viện hựu xuất hiện liễu thập ma biến cố mạ? ’
Tưởng đáo thử xử, đường tam túng thân nhất dược khiêu quá vi lan, nhiên hậu trực tiếp vãng đại sư ngọc tiểu cương nguyên bổn đích trụ xử bôn khứ.
Sử lai khắc học viện đích giáo trường bạn công thất nội, phất lan đức tọa tại vị trí thượng sầu mi bất triển, tha đích đầu phát kỉ niên tiền tựu thị hoa bạch, như kim dĩ kinh dữ thương thương bạch phát khoái một thập ma khu biệt liễu.
Tự giáo nội đích na kỉ cá cao cấp giáo sư “Bất dực nhi phi” chi hậu, học giáo tựu khai thủy chư sự bất thuận.
Bất tri đạo tòng na lai đích phong ngôn phong ngữ, thuyết thị na kỉ cá giáo sư bất thị từ chức nhi thị thất tung, vu thị hồ vô luận thị giáo sư hoàn thị học sinh trung đô khai thủy đối sử lai khắc học viện đích an bảo lực lượng sản sinh bất tín nhậm.
Vi liễu dự phòng khả năng xuất hiện đích hỗn loạn tình huống, phất lan đức công khai triển kỳ liễu na ngũ vị giáo sư đích từ chức tín, dữ na ngũ vị giáo sư tương thục đích giáo sư nhận xuất liễu thượng diện đích tự tích, giá kiện sự tựu giá ma tạm thời quá khứ liễu.
Khả thị hựu quá liễu nhất đoạn thời gian, hựu hữu kỉ cá giáo sư bất kiến liễu, giá thứ thị chân đích thất tung liễu! Tòng thời gian điểm thượng lai thuyết, giá thứ “Chân” thất tung sự kiện phát sinh đích ngận xảo, nhân vi đương thời sử lai khắc học viện đại đa sổ nhân dĩ kinh nhân vi các chủng phồn mang đích sự vật khoái yếu vong ký chi tiền ngũ vị giáo sư đích sự tình liễu, tịnh thả tân nhất niên đích chiêu sinh thời gian dã đáo liễu, nhiên nhi tân đích ý ngoại tựu cương hảo tạp tại giá cá thời gian điểm phát sinh.
Khả vị nhất thạch kích khởi thiên tằng lãng, lập mã tựu hữu giáo sư khởi lai công khai chất nghi sử lai khắc học viện đáo để hữu một hữu năng lực bảo hộ tự kỷ đích giáo chức viên công, học sinh môn dã khai thủy nhân nhân tự nguy, quỷ tri đạo lão sư thất tung thị bất thị chỉ thị cá khai thủy, tiếp hạ lai tựu hội luân đáo học sinh.
Đương nhiên, phất lan đức hòa liễu nhị long giá lưỡng cá chính phó viện trường dã bất thị cật càn phạn đích sỏa tử, chi tiền hữu trứ ngũ phân từ chức tín, tuy nhiên khả dĩ đối nội giải quyết khả năng xuất hiện đích bạo động, đãn thị dã nhân vi hữu trứ giá ngũ trương chỉ, dã bất hảo khứ triệt để điều tra mạc hậu hắc thủ, sở dĩ hiện tại chân đích đông song sự phát, phất lan đức tựu khả dĩ quang minh chính đại đích tứ xử liên hệ nhân thủ, công khai tuyên bố yếu triệt tra giá kiện sự tình.
Chỉ khả tích, giá mạc hậu hắc thủ đích lực lượng khả bỉ sử lai khắc học viện cường đa liễu, phất lan đức thục đích nhân yếu ba kết na cá mạc hậu hắc thủ, phất lan đức bất thục đích nhân dã yếu ba kết, giá sở vị đích điều tra tối chung dã chỉ năng thạch trầm đại hải, bất liễu liễu chi.
Hoa liễu na ma đại đích lực khí bả nhất kiện bổn khả dĩ nội bộ xử lý đích sự kiện đích nhiệt độ cấp sao liễu khởi lai, tưởng thông quá giá chủng phương thức dẫn khởi quan phương đích chú ý, tối chung khước một năng thu hoạch nhất ti nhất hào đích kết quả, giá đối vu sử lai khắc học viện đích hình tượng khả thị trầm trọng đả kích, bất cận trực tiếp ảnh hưởng đáo liễu tha môn tân nhất niên đích chiêu sinh, hoàn hữu bất thiếu học sinh thân thỉnh thối học, thậm chí đại lượng phất lan đức đương sơ hảo bất dung dịch lạp quá lai đích tán trợ thương hòa kim chủ phân phân tuyển trạch giải trừ hợp tác.
Đương nhiên, tịnh bất thị phất lan đức công khai hóa giá kiện sự hữu thập ma đại vấn đề, như quả sử lai khắc học viện thị nguyên trứ trung na dạng đích địa vị hoặc thị nhất gia tại thiên đấu thành nội đích “Phổ thông” cao cấp hồn sư học viện, đô hội nhượng thiên đấu đế quốc quan phương quan chú giá kiện sự, nhân vi giá kiện sự phát sinh tại thiên đấu đế quốc đích thủ đô thiên đấu thành, dã toán đả liễu thiên đấu đế quốc đích kiểm,
Đãn thị, giá thứ đích sự kiện kinh quá quyển tử nội đích bàng nhân giá ma trường thời gian đích quan sát hậu, dĩ kinh khả dĩ xác định giá tựu thị thiên đấu đế quốc tự kỷ đả tự kỷ đích kiểm, nhân thiên đấu đế quốc nhất cá quốc gia ninh nguyện tự kỷ đâu nhất điểm diện tử dã yếu nhượng nhĩ giá nhất cá tiểu tiểu đích học viện khai bất hạ khứ, giá thị hữu đa đại cừu a?! Khán minh bạch đích nhân thùy hoàn cảm hòa sử lai khắc học viện hợp tác a? Bất yếu mệnh liễu?!
Giá kiện sự phất lan đức tưởng bất đáo mạ? Tha tưởng đắc đáo, đãn thị tha tưởng bất minh bạch, nhân vi “Tuyết thanh hà” giá cá hình tượng thật tại thị thái vĩ quang chính liễu! Thiên đấu đế quốc đích hình tượng dã thái vĩ quang chính liễu! Hòa “Tội ác” đích võ hồn điện dĩ cập “Chuyên chế” đích tinh la đế quốc tương bỉ, thiên đấu đế quốc giản trực tựu thị quang, tựu thị chính nghĩa bổn chính.
Khả tựu như đồng nguyên trứ chính thường phát triển nhất vạn niên hậu thiên đấu đế quốc phân liệt liễu thả bị nhật nguyệt đế quốc đả tàn nhất dạng, thật tế thượng thiên đấu đế quốc đích nội bộ phân liệt hòa hắc ám trình độ thị tối thâm đích, nhân vi quyền lực đích phân tán, mỗi cá quyền lực đại đầu đích ủng hữu giả đô bất nguyện ý tự kỷ thụ đáo na phạ nhất điểm tổn thất, đặc biệt thị giá ta công chúng nhân vật tại danh dự thượng canh thị hoạn hữu PTSD, giá khả hòa giá cá nhân đích bổn chất phẩm cách vô quan, PTSD khả bất thị thập ma tiên thiên tật bệnh.
Sở dĩ tuyết dạ đại đế nhân vi mặc lâm tùy thủ giao thượng khứ đích báo cáo hữu như thử đại đích phản ứng phi yếu cảo khoa sử lai khắc học viện tịnh bất kỳ quái, quyển nội nhân mạ, đại gia đô bất càn tịnh, chỉ yếu bất nhượng quyển ngoại nhân tri đạo tha môn bất càn tịnh tựu khả dĩ liễu.
Chính nhân như thử, sử lai khắc học viện tại đoản đoản kỉ cá nguyệt nội tình huống đại biến, thành vi liễu như kim đích mô dạng.
“Hải ~” phất lan đức thán liễu khẩu khí, như kim đích tình huống tha thật tại thị lực bất tòng tâm liễu, tức tiện thị chi tiền tại tác thác thành đích thời hầu, na giản lậu bất kham đích sử lai khắc học viện dã tòng lai một hữu nhượng tha như thử tâm lực giao thốt quá.
Tại phất lan đức ai thanh thán khí đích thời hầu, liễu nhị long trực tiếp khai môn tẩu liễu tiến lai, tha nhất hướng như thử, hòa phất lan đức giao lưu tòng lai bất giảng “Lễ sổ”:
“Phất lão đại, nhĩ khán giá thị thùy lai liễu!”
Thính đáo liễu nhị long đích thanh âm, phất lan đức sĩ khởi đầu khán liễu quá khứ, sảo hứa tinh thần liễu nhất ta, tha đích nữ thần liễu nhị long hoặc hứa thị tha tại như thử quẫn bách cảnh địa nhưng năng kiên trì hạ lai đích nguyên nhân chi nhất, đặc biệt thị hiện tại ngọc tiểu cương bất tại, triệu vô cực hòa kỳ tha hoàn lưu hạ đích lão sư dã đổng sự nhi, phất lan đức kinh thường năng hòa liễu nhị long độc xử, hưởng thụ “Nhị nhân thế giới”.
Thuận trứ liễu nhị long đích chỉ hướng khán khứ, nhất cá lam sắc trường phát đích thiếu niên xuất hiện tại phất lan đức nhãn tiền, phất lan đức phù liễu phù tự kỷ đích nhãn kính, tha nhận bất xuất nhãn tiền đích nhân thị thùy:
“Nhị long, tha thị...?”