Tại các phương thế lực hòa quốc gia tri đạo kết quả chi hậu, tự nhiên tương giá kiện sự tình dĩ lợi vu tự kỷ đích hình thức tu cải hậu công bố liễu xuất lai, bất quá chủ thể hoàn thị một pháp đại cải đích, “Lam điện bá vương long tông liên hợp kỳ tha vị tri thế lực tương hạo thiên tông diệt môn thả chỉnh hợp thành vi tân thế lực ‘ tư ân điện ’” đích tiêu tức tòng thiên đấu thành hòa võ hồn thành lưỡng cá địa phương truyện hướng chỉnh phiến đại lục.
Thiên đấu đế quốc phương diện công bố đích nội dung tựu thị san khứ tha môn quân đội hành động đích đại thể kinh quá, tiêu tức lai nguyên chủ yếu thị thất bảo lưu li tông đích tam cự đầu, nhi võ hồn điện phương diện tắc thị do giáo hoàng điện tương giá thứ sự kiện đích tiền nhân hậu quả toàn bộ công bố liễu xuất lai, tịnh thả thanh minh liễu nhất thiết tiêu tức đích lai nguyên thị tằng kinh hiệu lực vu hạo thiên tông đích mẫn chi nhất tộc, tuyệt phi võ hồn điện đích tùy ý sủy trắc.
Nhất thời chi gian, đương nhiên thị thiên hạ hoa nhiên, thùy đô tưởng bất đáo tố sự nhất hướng quang minh lỗi lạc đích hạo thiên tông cư nhiên bối địa lí càn quá na ma đa tâm ngoan thủ lạt, đích sự tình, tịnh thả nhân vi giá tiêu tức đích lai nguyên khả thị tằng kinh hiệu lực vu hạo thiên tông đích mẫn chi nhất tộc, tuy nhiên tứ đại đan chúc tính gia tộc tự kỷ đô đối hạo thiên tông pha hữu oán ngôn, nãi chí tăng hận, đãn thị tại phổ thông nhân nhãn trung, như quả hạo thiên tông trọng tân xuất sơn, tha môn y nhiên hội trọng tân cân tùy hạo thiên tông, tha môn đích nhân thị tối bất khả năng ô miệt hạo thiên tông đích, sở dĩ dã một hữu thập ma nhân đối thử hữu thập ma chất nghi.
Giá nhất kiện sự tình tại dân chúng chi trung tạc khai liễu oa, hạo thiên tông tựu toán ẩn thế liễu nhị thập niên, tại danh khí thượng y nhiên thị sở hữu tông môn chi trung tối cao đích, tại thảo luận độ hòa nhiệt độ thượng nhất trực cư cao bất hạ, trừ liễu thảo luận hòa biểu đạt tự kỷ dĩ tiền “Hạt liễu nhãn” cư nhiên hội sùng bái hạo thiên tông chi loại đích nội dung, kỉ hồ sở hữu nhân đô tại quan chú “Tư ân điện” giá cá toàn tân thế lực đích động hướng,
Chỉ khả tích, vô luận thị võ hồn điện hoàn thị thiên đấu đế quốc, tha môn công bố đích nội dung đô một hữu tư ân điện vị lai đích động hướng, giá đáo bất thị tha môn khắc ý ẩn man, nhi thị chân đích hoàn toàn bất tri đạo!
Thiên đấu đế quốc bổn tưởng cảo nhất ba đại đích, kết quả bồi liễu nguyên soái hựu chiết binh, quang thị đổ trụ qua long hòa thập vạn sĩ binh đích quật lung tựu dĩ kinh lực bất tòng tâm liễu, nhi thả tha môn hoàn vi tiễu liễu thặng dư đích hạo thiên tông tử đệ căn bổn một hữu lực lượng hòa tư nguyên khứ điều tra tư ân điện đích động hướng.
Võ hồn điện tắc thị đối vu mặc lâm đích tín nhậm, bất quá vấn giá kiện sự, giáo hoàng điện đích bỉ bỉ đông y nhiên tương tín tự kỷ đích đệ tử mặc lâm, đặc biệt thị tại hồ liệt na bả tiêu tức đái hồi khứ chi hậu, tha canh thị hữu chủng như thích trọng phụ đích cảm giác, thôi điệu liễu hảo kỉ thiên đích chính vụ, cung phụng điện na biên tắc hữu trứ thiên nhận tuyết ổn trứ, dã bất hội hữu thập ma kỳ tha đích tình huống xuất hiện.
—————— phân cát tuyến ——————
Tinh la đế quốc biên cảnh xử, lưỡng bát nhân mã cách trứ quốc giới dao tương nhi vọng, kỳ trung lai tự tinh la đế quốc đích na nhất phương hoàn hữu ta khẩn trương hòa bất an, phổ thông sĩ binh đô khẩn khẩn trảo trụ tự kỷ thủ trung đích võ khí.
Đối trì liễu nhất đoạn thời gian dĩ hậu, tự hồ thị xác nhận liễu đối phương đích thân phân, song phương các tẩu xuất nhất cá nhân tẩu đáo liễu quốc cảnh tuyến đích lưỡng biên, khai thủy giao đàm.
“Hứa đại nhân, hảo cửu bất kiến, quý quốc đích hoàng đế ứng cai đáp ứng liễu ngã đích giao dịch ba?”
Lưỡng bát nhân mã tự nhiên thị tư ân điện hòa tinh la đế quốc, phái xuất lai đích đại biểu đương nhiên thị điện chủ mặc lâm ( giá biên chỉ hữu tha tri đạo tế tiết ) hòa hứa tư duy ( na biên các giá nhi đích nhân dã chỉ hữu tha tri đạo ).
Hứa tư duy khán trứ nhãn tiền đích niên khinh nhân, giá thứ mặc lâm y cựu đái trứ diện cụ, chỉ bất quá một hữu tượng thượng thứ na dạng nhượng hứa tư duy cảm đáo na chủng cực cường đích áp bách cảm, giá nhượng hứa tư duy khả dĩ bỉ giác chính thường địa hòa mặc lâm giao lưu:
“Đích xác, tuy nhiên nâm đề xuất lai đích giá cá giao dịch ngận thị đột nhiên, nhượng ngã quốc hào vô chuẩn bị, đãn thị, ngã môn đích hoàng đế ngận khán trọng qua long đích mệnh, chỉ yếu nhĩ xác thật đái lai liễu tha đích nhân đầu, ngã môn tựu duẫn hứa nhĩ môn tiến nhập ngã quốc, tịnh an bài nhĩ môn tiến nhập quốc đô hưu tức, quá đoạn thời gian, chỉ yếu ngã môn đích tham tử tra minh thiên đấu đế quốc đại trí đích tổn thất, dĩ cập thiên đấu đế quốc mục tiền đích tình huống, tựu hội tương giao dịch đích trù mã toàn bộ giao dư nâm.
Tại giao dịch trù mã đích tuyển trạch thượng, ngã quốc hoàng đế đả toán dĩ hầu đích tước vị hòa canh tân thành tác vi trù mã, nâm ý hạ như hà?”
Diện cụ chi hạ, mặc lâm vi vi nhất tiếu, đối phương đích thoại ngữ đại trí tại tha đích thôi trắc phạm vi nội, tinh la đế quốc khẳng định yếu thân tự tham minh qua long hòa thập vạn đại quân đích tình huống, nhân vi kỳ nhất, giá chủng đâu nhân đích sự tình thiên đấu đế quốc quan phương căn bổn bất khả năng thuyết, thậm chí liên xuất binh tưởng tọa thu ngư ông chi lợi giá kiện sự dã hội ẩn tàng hạ khứ, giá sự nhi na phạ chỉ hữu nhất ti ti truyện đáo liễu ngoại diện, tựu nhất định hội đối thiên đấu đế quốc các phương diện đích chính diện hình tượng sản sinh bất tiểu đích đả kích,
Kỳ nhị, qua long dã bất thị na chủng trường tương cực vi độc đặc đích nhân, tinh la đế quốc na biên hiện tại bất khả năng bách phân bách tín nhậm tha ( đương nhiên dĩ hậu dã bất khả năng bách phân bách, năng hữu bách phân chi ngũ thập tựu bất thác liễu ), vạn nhất mặc lâm trảo liễu cá trường đắc tượng đích nhân sát liễu nã lai hốt du tha môn chẩm ma bạn? Dĩ giá cá thế giới đích khoa kỹ thủy bình, họa tượng thị duy nhất đích ký lục đồ tượng đích phương thức, tại tọa đích các vị sảo vi tưởng tưởng cổ kim trung ngoại đích na ta họa tượng đích khoa trương trình độ, tựu năng minh bạch trảo thế tử quỷ thị nhất kiện ngận dung dịch đích sự tình, đô bất nhu yếu nhất mô nhất dạng.
Khả thị, mặc lâm giá cá nhất thiết đích thủy tác dũng giả đương nhiên tri đạo nhất thiết đô thị chân đích, chỉ yếu tinh la đế quốc bất lại trướng nhất thiết đô bất hội hữu vấn đề, chí vu tinh la đế quốc lại trướng đích tình huống, giá hoàn toàn thị bất khả năng sự kiện, chỉ yếu đái thiên phong não tử một vấn đề, bất tú đậu, tựu bất khả năng càn xuất giá chủng “Bạch phiêu” đích sự tình,
Vi liễu “Bạch phiêu” thập vạn nhân hòa qua long, cấp tự kỷ thụ lập nhất cá khả dĩ trực tiếp trùng tiến tinh la thành thật thi trảm thủ hành động đích thế lực, đái thiên phong đãn phàm hội hữu giá chủng tưởng pháp, tha đô bất khả năng tại quá khứ đắc đáo tinh la đế quốc đích hoàng vị.
“Một vấn đề, tuy nhiên ngã đích đầu danh trạng tại mỗ chủng trình độ thượng khả dĩ hoạch đắc siêu quá hầu đích tước vị, đãn thị tại tinh la đế quốc ngã chỉ thị cá tân nhân, nhất hạ tử cấp thái đa nhạ nhân tật đố liễu khả bất hảo,” mặc lâm thân xuất tả thủ, nhất cá hạp tử tòng thủ hoàn chi trung phi xuất lạc tại liễu tha đích thủ thượng, đệ cấp liễu hứa tư duy:
“Qua long đích nhân đầu tựu tại giá lí, nhĩ khả dĩ quá mục nhất hạ, hữu trứ lương hảo đích phảng phật bảo tồn, chí kim nhưng thị hoàn hảo vô tổn.”
Hứa tư duy tiếp quá hạp tử, tương kỳ đả khai, nhất khỏa bảo tồn hoàn hảo tịnh vị hủ lạn đích nhân đầu tựu tại kỳ trung:
“Tiểu nhân tại dĩ tiền dã kiến quá qua long đích họa tượng, dĩ ngã đích nhãn lực, giá khỏa nhân đầu ứng cai tựu thị tha đích, chỉ bất quá thiệp cập thành trì hòa lĩnh địa, ngã quốc tất tu cẩn thận, giá qua long đích trường tương bất toán hạc lập kê quần, đáo để thị bất thị chân đích, hoàn thị yếu......”
“Ngã đối tự kỷ đích năng lực ngận hữu tín tâm,” mặc lâm đột nhiên thái độ nhất biến, phi thường đột như kỳ lai, nhất cổ nhược hữu nhược vô đích sát khí di mạn tại hứa tư duy tứ chu: “Như quả hứa đại nhân nhận vi ngã thật lực bất cú, liên khu khu qua long hòa thập vạn thiên đấu sĩ binh đô cảo bất định đích thoại, ngã mặc mỗ nhân đáo khả dĩ hảo hảo triển hiện nhất hạ tự kỷ đích thật lực, chỉ bất quá, giá triển kỳ đích phương thức, bất tri đạo hứa đại nhân hòa nhĩ đái lai đích giá ta cá nhân thụ bất thụ đắc khởi a?”