Bỉ bỉ đông đích khuê phòng nội, mặc lâm hòa bỉ bỉ đông cách trứ nhất trương trác tử tọa trứ, khán thượng khứ tựu hòa dĩ tiền nhất dạng, tha môn dĩ kinh đàm luận nhất đoạn thời gian liễu, đương nhiên, chủ yếu nội dung hoàn thị như hà chỉnh cải chi hậu võ hồn điện đích hành động, cụ thể nội dung khái quát nhất hạ kỳ thật tựu thị lưỡng điều, bất chủ động phát động chiến tranh, kế tục ổn bộ phát triển; tương tư ân điện tác vi minh diện thượng đích khai cương thác thổ đích đối tượng, chí vu như hà bảo chứng tự kỷ chiêm lĩnh đạo nghĩa thượng đích chế cao điểm, giá thị mặc lâm hồi tư ân điện dĩ hậu yếu càn đích sự tình.
“Hảo liễu, võ hồn điện đích chính sự đô đàm hoàn liễu, ngã môn dã thị thời hầu đàm luận nhất hạ ngã môn nhị nhân chi gian đích tư sự liễu.” Ý ngoại đích, tại đàm hoàn chính sự dĩ hậu, bỉ bỉ đông suất tiên đề xuất yếu thuyết thanh sở lưỡng nhân chi gian đích quan hệ.
Mặc lâm hoàn một lai đắc cập thuyết thoại, đại não đô hoàn một phản ứng quá lai, tựu hựu bị bỉ bỉ đông thưởng liễu nhất cá tiên thủ:
“Tiểu lâm, tác vi ngã đích đồ đệ, nhĩ đích bổn sự hoàn chân thị cú đại đích, bổn lai ngã dĩ vi na na bị nhĩ cảo định tựu thị nhĩ đích cực hạn liễu, tất cánh nhĩ tiểu thời hầu kỉ hồ bất chủ động hòa trừ ngã dĩ ngoại đích dị tính tiếp xúc, một tưởng đáo chỉ bất quá tam niên đa đích thời gian, liên ngã đích nữ nhi đô đối nhĩ tử tâm tháp địa đích, quả nhiên, đương sơ ngã tựu bất ứng cai phóng nhĩ xuất khứ.”
“Sư phó, nhĩ giá thoại, toán thị cân ngã thiêu minh liễu mạ?” Mặc lâm thính trứ bỉ bỉ đông đích thoại hảo tượng thị tại trực tiếp biểu đạt đối tha hữu nam nữ chi tình đích ý tư, đãn thị khảo lự đáo thượng nhất thứ bỉ bỉ đông già già yểm yểm đích tình huống, hoàn thị bất cảm xác định.
Bỉ bỉ đông lộ xuất liễu nhất mạt thiển tiếu, giá mạt tiếu dung tuyệt đối bất hội thị đối tự kỷ đích vãn bối lưu lộ đích:
“Tiểu lâm, nhĩ hoặc hứa ngận ý ngoại, minh minh giá thứ thị nhĩ hồi lai hậu đệ nhị thứ lai kiến ngã, ngã khước hòa đệ nhất thứ đích già già yểm yểm đại bất tương đồng, biến hóa xác thật thị đại liễu nhất điểm, đãn thị nhược yếu thuyết nguyên nhân đích thoại, tiểu lâm, nhĩ ứng cai bỉ ngã yếu thanh sở đích đa.”
“Thị nhân vi tiểu tuyết nguyện ý hòa nhĩ tu phục quan hệ mạ?” Mặc lâm tư lự liễu ngận cửu, đáo để cai chẩm ma tại bỉ bỉ đông diện tiền xưng hô thiên nhận tuyết, đãn thị bỉ bỉ đông đô một đả toán tàng, tha dã một tất yếu tại bỉ bỉ đông đô tâm tri đỗ minh đích sự tình thượng tàng thập ma.
“Một thác,” bỉ bỉ đông điểm liễu điểm đầu:
“Tại na cá vãn thượng, ngã bổn lai dĩ vi lai trảo ngã đích thị nhĩ, dĩ ngã đối nhĩ đích liễu giải, nhĩ nhất định thị lai trảo ngã tiến hành ‘ liễu đoạn ’ đích, sở dĩ na thời ngã tâm lí dĩ kinh tại tư khảo cai như hà diện đối nhĩ liễu, thị kế tục già già yểm yểm, hoàn thị thừa nhận tự kỷ đích cảm tình, thuyết thật thoại, tại đương thời ngã hoàn thị thiên hướng kế tục tàng trứ tự kỷ đích cảm tình, nhân vi ngã dĩ kinh tập quán liễu, ngã nhận vi kế tục tàng trứ thị canh vi ổn thỏa đích phương thức, kí khả dĩ nhượng ngã kế tục bảo hữu kỳ đãi, hựu bất hội hữu nhân nhân vi yếu thiết đoạn cảm tình nhi thụ thương, giá đa hảo.
Khả thị, nhượng ngã một tưởng đáo đích thị, tiến lai đích nhân khước thị tuyết nhi. Đương thời ngã dĩ vi tha thị lai sát ngã đích, nhân vi trừ liễu giá nhất cá lý do, ngã thật tại tưởng bất đáo kỳ tha hội nhượng tha lai chủ động trảo ngã đích nguyên nhân, na cá thời hầu, ngã dã bất minh bạch tự kỷ vi thập ma tòng lai một tưởng quá phản kích, minh minh tự kỷ đối tử vong y nhiên hữu trứ khủng cụ, khước chỉ thị phi thường thản nhiên đích tiếp thụ liễu tử tại tự kỷ nữ nhi thủ thượng đích kết cục, trực đáo ngã khán trứ tuyết nhi tại ngã diện tiền lưu hạ lệ thủy, tịnh song tất quỵ địa, tại ngã hoài lí khóc trứ hướng ngã đạo khiểm.
Nhị thập niên lai, na thị ngã đệ nhất thứ một năng ức chế trụ tự kỷ đích cảm tình, ngã nhẫn bất trụ liễu, đồng dạng, na dã thị ngã nhị thập niên lai đệ nhất thứ cảm thụ đáo bất ẩn tàng tự kỷ tình cảm đích thư sướng hòa du khoái, ngã chung vu khả dĩ bão trứ tự kỷ đích nữ nhi liễu, tuy nhiên ngã ký đắc na cá cầm thú đối ngã sở tố đích nhất thiết, đãn thị ngã đối ngã hoài lí đích na cá nữ hài vô pháp thăng khởi na phạ nhất ti ác ý, ngã dã thuấn gian minh bạch liễu tại kỉ miểu tiền tự kỷ vi thập ma tòng lai một tưởng quá phản kích, nhân vi ngã ái tha.”
Thính trứ bỉ bỉ đông đích tự bạch, mặc lâm minh bạch liễu bỉ bỉ đông vi thập ma giá thứ tuyển trạch trực diện lưỡng nhân cảm tình đích nguyên nhân:
“Thể hội đáo liễu bất ẩn tàng, áp ức tự kỷ cảm tình đích sướng khoái, tịnh thanh sở tự kỷ tại chân đích diện đối nhất cá nhân đích thời hầu tịnh một hữu như nhĩ nhất trực sở tưởng đích bị kỳ tha cảm tình sở ảnh hưởng, sở dĩ, na thiên hướng ‘ già già yểm yểm ’ đích tâm thái phát sinh liễu chuyển biến, dữ kỳ tàng nhất bối tử nhượng tự kỷ hòa biệt nhân đô tiên ngao, hoàn bất như chính thị mỗi nhất phân tình cảm, khoái đao trảm loạn ma, đối ba?”
“Một thác, nhĩ hoàn thị nhất như kí vãng đích hội tổng kết, giá xác thật thị ngã nội tâm đích tưởng pháp, đãn tối đa chỉ thị thiên hướng bãi liễu, nhất cá nhân đích tập quán khả một na ma dung dịch củ chính quá lai, chỉ bất quá,” bỉ bỉ đông trạm liễu khởi lai, khán trứ mặc lâm: “Đương ngã tri đạo tuyết nhi dĩ kinh hòa nhĩ tại nhất khởi đích thời hầu, ngã dĩ kinh minh liễu liễu, ngã hòa nhĩ chi gian đích cảm tình vấn đề bất năng tái tha liễu, tiểu lâm, giá nhất điểm nhĩ ứng cai bỉ ngã hoàn yếu tảo thanh sở.”
Bỉ bỉ đông đích nhãn thần tái thứ “Cường thế” liễu khởi lai, đãn thị kỳ trung canh đa đích bất thị uy hiếp hòa thi áp, nhi thị hạ định quyết tâm hậu đích kiên trì.
Mặc lâm sĩ khởi đầu dữ bỉ bỉ đông đối thị liễu nhất hội nhi, đồng dạng trạm khởi liễu thân tử:
“Xác thật, tại ngã na cá thời hầu khán đáo tiểu tuyết đích dạng tử, tinh trùng thượng não đích thời hầu ngã tựu minh bạch liễu, ngã hòa sư phó nhĩ đích quan hệ bất năng loạn hạ khứ liễu, mẫu nữ thập ma đích, tuy nhiên một bị minh lệnh cấm chỉ, đãn thị giá hữu đa ma cấm kỵ ngã dã thanh sở đích ngận, ngã dĩ kinh cú tham tâm liễu, bất cận tưởng yếu sư tỷ, hoàn tưởng yếu tiểu tuyết, hoặc hứa ngã đích xác ứng cai thu thu tâm liễu.”
Thính đáo mặc lâm đích thoại, bỉ bỉ đông lộ xuất liễu nhất mạt khổ tiếu, tuy nhiên thuyết đắc hoàn bất cú “Minh”, đãn giá cá kết quả dĩ kinh khả dĩ sai đáo liễu. Giá cá kết cục dã thị tha tâm trung sở dự liêu đích, đãn thị chân yếu thành vi hiện thật, hoàn thị nhượng nhân cảm đáo nan thụ.
Mặc lâm thị tha nhân sinh trung đệ nhị cá động liễu chân cảm tình đích dị tính, tuy nhiên nhân vi niên linh soa cự, tự kỷ đích quá khứ đẳng nguyên nhân, giá cảm tình nhất khai thủy tựu hiển đắc một pháp tẩu viễn, đãn thị tổng quy thị ái quá, yếu nhất đao lưỡng đoạn chân một na ma dung dịch.
“Đẳng đẳng!”
Tựu tại mặc lâm đả toán tối hậu thuyết xuất tự kỷ nội tâm chân chính đích quyết định đích thời hầu, phòng gian đích môn bị thôi khai liễu, nhất cá nhân khiếu đình liễu giá tràng tư nhân ước đàm, lai giả nhượng mặc lâm hòa bỉ bỉ đông đô cảm đáo thốt bất cập phòng, nhân vi thôi khai môn đích nhân thị thiên nhận tuyết.
Nhượng ngã môn tương thời gian vãng tiền điều nhất điều,
Tại mặc lâm ly khai phòng gian hậu, thiên nhận tuyết dã một nhàn trứ, tha giá chủng sự nghiệp tâm cường đích nữ nhân bất khả năng tại tình tự ổn định đích thời hầu tựu tọa tại na nhi bất động, tịnh thả tại khán đáo na phó tràng cảnh chi hậu, tha nhu yếu hướng mỗ nhân tuyên thệ nhất hạ tự kỷ đích “Chủ quyền”.
“Đông đông đông!”
Hồ liệt na đả khai liễu môn, khán trứ nhãn tiền đích kim phát lệ nhân, ý ngoại địa thuyết liễu cú:
“Thị nhĩ?!”
“Đại gia đô dĩ kinh thị tỷ muội liễu, hoàn giá ma kinh nhạ càn thập ma?” Thiên nhận tuyết nhất phó xử biến bất kinh đích dạng tử, kiểm thượng hoàn hữu trứ đạm đạm đích tiếu ý, cực cụ chính cung đích phong phạm.
Tại nhị nhân đích sơ thứ giao phong đương trung, thiên nhận tuyết bằng tá trứ tiên thủ đích ưu thế minh hiển chiêm cư liễu thượng phong, hồ liệt na đối thiên nhận tuyết đích đáo lai một hữu ti hào đích chuẩn bị, lược hiển “Kinh hoảng thất thố”, đương nhiên, giá thị đối bỉ xuất lai đích.