Tiền văn hữu đề, nhân vi nhai tí, trào phong hòa toan nghê đích thật lực quá cường, mặc lâm vô pháp tương tha môn dụng “Đại la động quan” hoặc thị “Phong hậu kỳ môn” tiến hành viễn cự ly đích tinh xác chuyển di, cực hữu khả năng xuất hiện chuyển di dĩ hậu “Mãn thiên tinh” đích tình huống, nhi mã xa giá ngoạn ý nhi đối mặc lâm tha môn lai thuyết hựu thái mạn, sở dĩ giá thứ mặc lâm cửu vi địa hòa tự kỷ đích huynh đệ môn nhất khởi tiến hành liễu nhất ba “Đồ bộ” cản lộ,
Thuyết thị “Đồ bộ”, đãn mặc lâm kinh thường hòa phượng hoàng, trào phong nhất khởi phi đáo không trung, bằng tá trứ không trung vô chướng ngại đích ưu thế bả lánh ngoại tam cá chỉ năng tại địa thượng “Ba” đích viễn viễn suý tại hậu diện, nhiên hậu tại tha môn tiền phương lạc địa, “Hiềm khí” lánh ngoại tam cá đích tốc độ. Mặc lâm tác vi nhất cá lập chí thành vi hảo lĩnh đạo đích nhân, năng càn xuất giá chủng tể chủng sự nhi, “Khẳng định” thị bị trào phong cấp đái phôi liễu! Một thác, nhất đĩnh thị giá dạng!
Thiên không trung, mặc lâm hòa lánh ngoại lưỡng vị hữu sí bàng đích chiếu thường phi hướng mục đích địa, trào phong đột nhiên đề liễu nhất chủy:
“Đối liễu, thiếu chủ, giá thứ thật lực đích đề thăng hữu một hữu cấp nhĩ đái lai thập ma tân kỹ năng a?”
Án chiếu đấu la thế giới đích quy tắc, vô luận thị dĩ thập ma phương thức, mỗi hoạch đắc nhất cá hồn hoàn hồn sư tựu khả dĩ hoạch đắc nhất cá hồn kỹ, đãn thị mặc lâm đích ứng long võ hồn canh tượng thị ứng long canh thần lợi dụng “Khí thể nguyên lưu” sáo liễu cá giá cá thế giới tu luyện phương thức đích xác tử, bổn chất đáo hòa tu tiên thế giới canh gia tương tượng, ngưng tụ xuất tiền tứ mai hồn hoàn đích thời hầu, mỗi thứ đột phá đô năng gia cường tự kỷ đích các phương diện chúc tính, tăng gia tự kỷ đối các phương diện nguyên tố, pháp tắc đích thân hòa lực, đãn thị tịnh bất hội hoạch đắc hồn kỹ.
“Ngưng tụ xuất đệ tứ cá hồn hoàn hậu tịnh một hữu hoạch đắc thập ma tân kỹ năng, dữ chi tiền ngưng tụ xuất tiền tam cá hồn hoàn đích tình huống tương đồng, bất quá, tại ngưng tụ xuất đệ ngũ cá hồn hoàn hậu, đáo xác thật đắc đáo liễu nhất cá kỹ năng.” Mặc lâm
“Nga! Thị thập ma thị thập ma? Hòa ngã thuyết thuyết!” Trào phong song nhãn phát quang, tại không trung đáp trụ mặc lâm đích kiên, nhượng mặc lâm cản khẩn cáo tố tha.
Tuy nhiên giá động tác gay lí gay khí đích, đãn thị mặc lâm dã bất chí vu tại giá không trung bả trào phong trực tiếp thôi khai, đạm định địa thuyết đạo:
“Án chiếu ứng long canh thần đại nhân sở truyện, giá long tử ứng cai hữu cửu cá, đãn hiện tại nhĩ môn khẳng định bất toàn, ứng long canh thần đại nhân lưu hạ đích nhất ti thần hồn dã tiêu tán liễu, tại hồn thú đảo thượng thị bất khả năng đản sinh hạ nhất cá long tử liễu.
Bất quá, tại ngã đích đệ ngũ hồn hoàn ngưng tụ thành công hậu, bổ tề thặng hạ kỉ cá long tử tựu bất thị thập ma vấn đề liễu, nhi thả ngã bất cận khả dĩ cường hóa, dụ đạo hồn thú đích huyết mạch hướng mỗ nhất cá phương hướng tiến hóa, ngã thậm chí hoàn năng cấp nhất ta một hữu long tộc huyết mạch đích hồn thú chú nhập long huyết, nhượng tha môn hoạch đắc long tộc huyết mạch, tịnh dữ thiên sinh đích long chủng hoặc á long chủng vô dị, tựu thị hội căn cư dụng lượng nhượng ngã hữu bất đồng trình độ đích hư nhược.”
“Giá...... Ngưu bức a!” Trào phong phát xuất liễu như thị đích cảm thán, nhiên hậu phiết liễu phiết phi tại sảo kháo hậu vị trí đích phượng hoàng, chi hậu kế tục vấn đạo: “Na ma na lưỡng cá tiểu gia, tiểu thiếu chủ ni? Tha môn hữu một hữu thập ma tân năng lực?”
“Tha môn a,” mặc lâm đình đốn liễu nhất hạ, mạo tự tại tiến nhất bộ điếu khởi trào phong đích hưng thú: “Đương nhiên thị thập ma đô một hữu.”
“A? Chẩm ma hội, tha môn hiện tại bất thị dĩ kinh tương đương vu độc tự tu luyện ngũ vạn niên liễu mạ? Chẩm ma hoàn nhất điểm kỹ năng đô một hữu?” Trào phong nhất phó chân đích ngận ý ngoại đích dạng tử.
Nhiên nhi, mặc lâm dĩ nhất phó khán xuyên liễu nhất thiết đích nhãn thần khán trứ trào phong, tiểu thanh thả bình đạm địa thuyết đạo:
“Trào phong, kỳ thật giá kỉ thiên ngã tưởng đáo liễu nhất kiện sự tình, tựu thị kí nhiên ngã đích ứng long võ hồn tu hành phương thức đích bổn chất dữ giá cá thế giới đích hồn sư bất đồng, na ma nhĩ môn đích tu hành phương thức đích bổn chất ứng cai dã hòa giá cá thế giới đích hồn thú bất đồng ba? Dã tựu thị thuyết, nhĩ môn biến thành nhân hình hoàn hoàn toàn ẩn tàng khí tức đích phương pháp, ứng cai bất thị thủy đáo cừ thành đích sự tình ba? Thị bất thị hữu thập ma pháp môn chi loại đích đông tây?”
“Giá cá mạ...” Mặc lâm minh hiển thị thuyết đối liễu, nhất hướng kiện đàm đích trào phong thuấn gian tiết liễu khí.
Mặc lâm phách liễu phách trào phong đích kiên:
“Giá sự nhi, nhĩ hòa nhai tí dĩ cập toan nghê dã thuyết nhất hạ, yếu tưởng nhượng kỳ tha hồn thú dã năng tiến nhập nhân loại xã hội, ứng long giao cấp nhĩ môn đích pháp môn khả thị phi thường trọng yếu đích.”
Tuyết nhất phiến phiến địa tòng thiên không trung lạc hạ, tại địa diện thượng tích thành liễu hậu hậu đích tuyết đôi, sâm lâm chi trung đích thụ mộc ngân trang tố khỏa, hảo nhất phiến tuyết quốc mỹ cảnh.
Tại đại bộ phân thế giới đích bắc phương, na lí đích phong cảnh ứng cai đô thị giá cá dạng tử, đãn thị thượng nhất cú thoại hòa giá đấu la đại lục đích cực bắc chi địa hào vô quan liên, giá cá tại đấu 1 hào vô tồn tại cảm, tại đấu 2 tài đắc đáo trứ trọng miêu tả đích địa phương, đối vu phổ thông hồn sư lai thuyết, chỉ năng dụng “Địa ngục” lai hình dung.
Mặc lâm tịnh một hữu đái trứ lánh ngoại tam vị long tử trực bôn tinh đấu đại sâm lâm trảo ngân long vương thương lượng kết minh sự nghi, chẩm ma thuyết ni, như quả chỉ đái trứ tam cá hung thú cấp biệt đích hồn thú khứ trảo ngân long vương kết minh, tại bài diện thượng mặc lâm giác đắc hoàn thị bất cú đích. Ngân long vương tuy nhiên thân phụ trọng thương, thật lực bất cập điên phong thời kỳ, giá ta niên nhất trực tại khôi phục, đãn thị sấu tử đích lạc đà bỉ mã đại, ngân long vương tái chẩm ma thuyết dã thị nhất cá chân thần, mặc lâm tiềm lực tái cao, hiện tại dã bất cảm thuyết tự kỷ hữu hòa chân thần bình đẳng đàm phán đích điều kiện hòa trù mã.
Dĩ hiện tại giá cá dạng tử khứ hòa ngân long vương đàm hợp tác, hữu năng lực tại nhất ngôn bất hợp hoặc đàm bất long hậu, trực tiếp “Hiên trác tử bất đàm” đích chỉ hữu ngân long vương, tha mặc lâm chỉ năng “Quỵ trứ” hòa ngân long vương kết minh, na mặc lâm bất thành “Quỵ trứ yếu phạn” đích liễu mạ? Giá ngận TM hàn chiến!
Đãn thị mặc lâm thối cước bất lợi tác, quỵ bất hạ khứ, tha bất tưởng quỵ trứ, tha thị tưởng trạm trứ, hoàn bả giá cá minh cấp kết liễu, sở dĩ tha nhu yếu lạp thượng nhất ta giá đấu la đại lục thượng đích nhất ta bổn thổ hồn thú, tự nhiên dã yếu thị hung thú cấp biệt đích, tái khứ cân ngân long vương đàm phán, đáo na thời hầu, mặc lâm giá biên đích hung thú cấp biệt đích hồn thú
Như quả giá cá thế giới hữu kinh vĩ độ giá cá đông tây đích thoại, giá đấu la đại lục đích cực bắc chi địa khả dĩ thuyết thị phi thường tiếp cận bắc cực liễu, thậm chí mặc lâm giác đắc giá địa phương tựu thị đấu la tinh đích bắc cực, chí vu bắc cực vi thập ma hội hữu lục địa giá điểm, huyền huyễn loại thế giới ma, giá dã chính thường.
Cực bắc chi địa toàn niên đô thị đại tiểu bất nhất đích bạo phong tuyết, căn bổn tựu thị cấm phi khu, tại thụ bất liễu không trung đích phi tuyết hậu, mặc lâm, trào phong hòa phượng hoàng đô phóng khí liễu phi hành giá nhất tuyển trạch, hàng lạc hòa lánh ngoại tam cá chỉ năng “Ba” đích cộng đồng bộ hành hướng trứ cực bắc chi địa đích tối bắc đoan tiền tiến.
Tại tẩu liễu khoái thập thiên mễ hậu, mặc lâm đình hạ liễu tự kỷ đích bộ phạt, tác vi trinh tra hòa cảm tri năng lực quan tuyệt thiên hạ đích tồn tại, tha dĩ kinh phát hiện liễu cực bắc chi địa dụng lai hoan nghênh tha môn đích nghênh tân thú.
“Thiếu chủ, thị nhĩ lai hoàn thị ngã lai.” Nhai tí thượng tiền liễu nhất bộ, ngận minh hiển phi thường dược dược dục thí, chỉ thị nhân vi đối diện thật lực tịnh bất thị ngận cường, sở dĩ tuân vấn liễu nhất hạ mặc lâm đích ý kiến.
“Giá hoàn dụng thuyết ma?” Mặc lâm khinh tiếu liễu nhất hạ, phách liễu phách mãn thân đích tuyết hoa, kế tục thuyết đạo: “Tác vi lĩnh đầu đích, ngã chẩm ma năng sự sự đô thân lực thân vi ni?”