“Phong hậu kỳ môn” đích hiệu quả thị căn cư tự kỷ định đích “Bát quái cát hung” lai sử dụng bất đồng đích pháp thuật, đãn bổn chất thị điều động kỳ môn cục nội đích các chủng nguyên tố hòa pháp tắc, dã tựu thị thuyết “Kỳ môn cục” trung, thuật sĩ sở tố đích nhất thiết chỉ thị cảm thụ, điều động hoàn cảnh, hòa ma pháp chi loại đích “Tự sản tự tiêu” hữu trứ bổn chất thượng đích khu biệt.
Tuyết đế đích “Đế hàn thiên · tuyết vũ diệu dương” thị dữ mặc lâm đích “Địa ngục lĩnh vực” hòa “Ứng long lĩnh vực” hữu trứ bổn chất thượng bất đồng đích hoàn cảnh hình lĩnh vực, kỳ hiệu quả thị trực tiếp cải biến, nãi chí khống chế lĩnh vực nội đích hoàn cảnh, tòng hiệu quả hòa sử dụng phương pháp thượng hòa “Kỳ môn cục” ngận tượng, hữu khả năng thị tuyết đế tiên thủ thích phóng lĩnh vực đích duyên cố, tài đạo trí mặc lâm hậu thủ vô pháp sử dụng “Phong hậu kỳ môn”.
Kí nhiên “Phong hậu kỳ môn” dụng bất liễu, điều động bất liễu giá lĩnh vực nội đích na khán khán tổng quy thị một sự đích, phản chính giá tuyết đế dã bất tri đạo vi thập ma trì trì bất phát động tiến công, mặc lâm cảm thụ bất đáo nhất ti sát khí, hoàn bất như hiện tại quan sát quan sát giá một kiến quá đích lĩnh vực, giá “Đại la động quan” tựu thị tối thích hợp giá cá thời hầu dụng đích.
Mặc lâm song nhãn sản sinh liễu nhất ta vi diệu đích biến hóa, tha dĩ kinh khả dĩ khán thanh sở tự kỷ diện tiền đích trạng huống liễu, đãn thị mạn thiên phi vũ, nùng độ cao đắc hách nhân đích tuyết hoa y cựu trở đáng trứ mặc lâm tác vi nhất cá “Phổ thông nhân” đích thị tuyến.
Trừ liễu tuyết hoa chi ngoại, mặc lâm hoàn năng dụng “Đại la động quan” khán đáo đích tựu thị tại tuyết đế đích “Đế hàn thiên · tuyết vũ diệu dương” trung bất đoạn tiến hành quy luật biến hóa đích thời gian pháp tắc hòa không gian pháp tắc.
Mặc lâm dĩ tiền dụng đại la động quan quan sát kỳ tha địa phương đích thời hầu, mỗi cá địa phương đích thời gian pháp tắc hòa không gian pháp tắc đô thị hằng định bất biến đích, sở dĩ mặc lâm tài năng thông quá lý giải, phân tích các cá địa phương thời gian pháp tắc hòa không gian pháp tắc đích khu biệt lai đạt đáo không gian xuyên toa hòa gia tốc, giảm hoãn thời gian đích hiệu quả.
Nhi tại giá tuyết đế đích lĩnh vực chi nội, thời gian pháp tắc hòa không gian pháp tắc đô tại bất đoạn tiến hành trứ tuần hoàn nhất bàn đích biến hóa, phóng kỳ ba khí lí tựu thị tại đẳng phúc chấn đãng, tuy nhiên giá biến hóa phóng tại kỳ tha phương diện thượng hữu bất thiếu đẳng hiệu đích phương pháp, đãn thị đối vu thời gian, không gian giá chủng nhất cá tứ duy, nhất cá tam duy đỉnh tiêm đích pháp tắc, giá “Đẳng phúc chấn đãng” tựu túc dĩ phế liễu mặc lâm dụng “Đại la động quan” năng tố đáo đích sở hữu sự tình.
‘‘ phong hậu kỳ môn ’ hòa ‘ đại la động quan ’ bị phế liễu, ‘ khí thể nguyên lưu ’, ‘ lục khố tiên tặc ’ hòa ‘ song toàn thủ ’ thị tam cá phụ trợ, ‘ thông thiên lục ’ hiệu quả bất hảo, thử chiến hòa linh hồn, quỷ hồn quan hệ bất đại, ‘ câu linh khiển tương ’ bổn lai tựu một dụng, khán lai tại tiến công thượng, ngã giá đệ nhất võ hồn ‘ tiên thiên chi khí ’ thị nhất điểm dụng một hữu liễu. ’
Tuy nhiên đệ nhất thứ ngộ đáo giá chủng tình huống, đãn thị mặc lâm ti hào bất hoảng, mặc lâm “Hành tẩu giang hồ” kháo đích tựu thị “Kỹ đa bất áp thân”.
Mặc lâm chính hưng trí bột bột, phóng tùng địa khán trứ giá lĩnh vực nội đích các chủng tình huống, tuyết đế đích thanh âm đột nhiên hưởng khởi:
“Ngã bất thanh sở nhĩ hữu thập ma y trượng, nhĩ đích thật lực như hà, đãn thị tại ngã đích lĩnh vực nội, nhĩ giá bàn phóng tùng, tựu bất phạ bị ngã thâu tập mạ?”
“Nhĩ yếu thị tưởng thâu tập tảo tựu thâu tập liễu, na hội tha giá ma trường thời gian?” Mặc lâm hồi trứ thoại, thuận tiện tại não trung căn cư thanh âm đích phương hướng hòa đại tiểu cổ toán liễu nhất hạ phương vị, đãn thị bất nhất định đối, giá lĩnh vực nội đích tình huống đại khái suất một pháp dụng ngoại giới đích tình huống lai cổ toán, phán đoạn.
Quá liễu nhất hội nhi, mặc lâm diện tiền đích tuyết hoa tiêu thất liễu, tuyết đế xuất hiện tại liễu tha đích thị tuyến chi trung, bảo trì trứ an toàn cự ly.
Lưỡng nhân tại đối thị liễu nhất hội nhi hậu, tuyết đế thuyết đạo:
“Tại ngã khai khải lĩnh vực đích thời hầu, ngoại giới thị khán bất đáo đích, vô luận thị thanh âm hoàn thị quang tuyến, đô truyện bất xuất khứ, sở dĩ, ngã khả dĩ giả trang thâu cấp nhĩ.”
“Giả trang thâu cấp ngã?” Tuyết đế phát động “Đế hàn thiên · tuyết vũ diệu dương” hậu trì trì một hữu công kích, mặc lâm tựu năng tưởng đáo tuyết đế thị hữu thập ma sự nhi, tuy nhiên bất tri đạo cụ thể xá sự nhi, đãn thị dã nhượng tha phóng tùng liễu hạ lai.
“Đối vu nhĩ đích lý tưởng ngã thị ngận nhận đồng đích, giá dã toán thị cấp ngã môn hồn thú trảo liễu nhất điều xuất lộ, chỉ thị ngã phạ băng nhi hòa tiểu bạch tha môn vô pháp tiếp thụ ngã trực tiếp đồng ý, sở dĩ tài ám kỳ nhĩ hòa ngã đả nhất tràng.” Tuyết đế đối vu tự kỷ đích thật lực ngận hữu tự tín, khách quan thượng, lục thập cửu vạn niên đích tu vi phóng đáo chỉnh cá đấu la thế giới đích lục địa hồn thú trung đô thị đệ tam,
Chủ quan thượng, tuyết đế nhận vi tự kỷ hữu trứ nhất định đích chủ tràng ưu thế, tịnh thả tự kỷ đích lĩnh vực dĩ kinh phóng xuất, hòa thùy đả đô hữu trứ cực cao đích thắng suất, vạn nhất chân bả mặc lâm đả bại liễu, cấp tự kỷ hạ khứ đích đài giai bả tự kỷ cấp sĩ thượng khứ liễu, na tựu bất hảo liễu.
“Ngã khả dĩ nhận vi giá thị nhĩ đối ngã đích khinh thị mạ?” Mặc lâm tái chẩm ma thuyết dã thị cá đại lão gia môn, tựu toán tha bỉ khởi chiến đấu canh ái động não tử, khả đối diện đô khởi thủ phóng đại liễu, nhiên hậu đình hạ lai bất đả liễu, thuyết tự kỷ khả dĩ trang thâu, mặc lâm khả hoàn yếu kiểm ni!
“Ngã tịnh bất thị giá cá ý tư, ngã chỉ thị giác đắc một hữu tất yếu nhận chân đả.” Tuyết đế đích biểu tình y cựu một thập ma ba động, do vu dữ nhân loại tiếp xúc thiếu liễu hòa cực bắc chi địa âm thịnh dương suy đích tình huống, tái gia thượng mặc lâm chỉ thị thấu lộ xuất liễu nhất đâu đâu đích bất sảng, tha tịnh bất giác đắc tự kỷ cương cương đích thoại hữu thập ma bất thỏa đích địa phương.
Mặc lâm tiếu liễu thanh, dĩ nhất chủng cực vi duệ lợi đích mục quang khán hướng tuyết đế:
“Như quả nhĩ thị tại đả hoàn hậu cáo tố ngã nhĩ thị cố ý thâu đích, ngã hoặc hứa tựu toán liễu, nhân vi quá khứ đích sự tình vô pháp cải biến, ngã tái bất thư phục dã một bán điểm dụng xử, đãn thị nhĩ khước hiện tại ‘ tuân vấn ’ ngã, bất đối, ứng cai thị ‘ thông tri ’ ngã, thuyết chân đích, ngã tại giá cá thế giới hoạt liễu giá ma ta niên, hoàn thị đệ nhất thứ bị như thử khinh thị!”
Đẩu nhiên gian, nhất cổ cường liệt đích sát khí thuấn gian dũng hướng tuyết đế, trực trùng tha đích thiên linh cái, tha hoàn thị đệ nhất thứ bị như thử tinh thuần hòa bàng đại đích sát khí trùng kích.
Nhất bàn tình huống hạ, mặc lâm đô thị giảng võ đức đích, đãn thị tuyết đế kiểm bất hồng tâm bất khiêu bàn địa thuyết xuất giá chủng thoại, thật tại nhượng mặc lâm nhẫn bất liễu liễu, tức tiện tuyết đế khả năng thị vô tâm đích, tức tiện tuyết đế trường đắc ngận hảo khán, hoàn toàn bất thâu thiên nhận tuyết, bạch phát lam đồng canh thị trực tiếp trường tại trùng quốc nhân đích XP hệ thống thượng,
Khả mặc lâm hiện tại tựu thị đặc biệt tưởng bả tuyết đế hảo hảo giáo huấn nhất đốn, tối đa tựu thị bất đả kiểm, tha hiện tại thị chân đích bất thư phục!
Tuy nhiên hoa hạ hữu nhất cú thoại khiếu tác vô tri giả vô tội, đãn thị nhĩ thuyết liễu lệnh nhân bất sảng đích thoại, bị châm đối đích nhân tựu khẳng định thị giác đắc tâm tình bất giai đích, tân lai đích tại khai niên hội thời nhất bất tiểu tâm thuyết thác thoại, nhiên hậu bị lĩnh đạo đả áp đích tình huống hoàn thiếu mạ? Khẳng định đắc trảo cá phương pháp bả bất sảng thích phóng xuất lai a!
Sát khí cương cương hoàn thành trùng kích, mặc lâm tựu thuấn khai ứng long võ hồn, toàn thân thượng hạ hữu hồn cốt đích địa phương đô hoàn thành liễu long hóa, ngũ thải đích ứng long song dực tại bối hậu trương khai, phóng xạ xuất huyến lạn đoạt mục đích quang mang, tuyết đế nguyên bổn tất hắc đích lĩnh vực nội nhất hạ tử lượng như bạch trú.
“Nhĩ cấp ngã thính hảo liễu, ngã bất quản nhĩ thị bất thị yếu diễn hí, ngã dã bất quản nhĩ đáo để xuất bất xuất toàn lực, phản chính đáo thời hầu tử liễu khả thiên vạn biệt quái ngã!”