Nhất miểu quá khứ liễu, lưỡng miểu quá khứ liễu, mặc lâm cao cử hữu thủ, nhất cá do quang minh nguyên tố hòa hỏa nguyên tố dung hợp nhi thành đích “Năng lượng cầu” chính bị tha thác cử tại không trung, giá cá quang cầu khuynh chú liễu mặc lâm siêu quá tứ phân chi nhất đích hồn lực, như đồng nhất cá tiểu thái dương nhất dạng, chiếu lượng liễu lĩnh vực nội mỗi nhất cá giác lạc, hoàn thành liễu tòng thâm dạ đáo bạch trú đích thiết hoán, nhi tuyết đế tự nhiên dã thị vô sở độn hình, bạo lộ tại liễu mặc lâm đích thị tuyến phạm vi nội.
Hiện tại, mặc lâm khả dĩ tuyển trạch bả “Tiểu thái dương” trực tiếp nhưng quá khứ, đổ nhất bả tuyết đế thị ngạnh tiếp hoàn thị đóa điệu, đãn giá một tất yếu!
Mặc lâm nhị thoại bất thuyết trực tiếp tương tiểu thái dương trực trực địa vãng tự kỷ khiêu khởi thăng không đích địa phương tạp khứ, nhiên hậu miểu trứ tiểu thái dương đích trung tâm điểm lai liễu nhất cá “Hồn cốt kỹ · long viêm nộ hống”, tha đích nhãn thần tòng nhất khai thủy tựu nhất trực trành trứ tự kỷ khiêu khởi đích địa phương, thị tuyến tòng vị thiên di.
Quang dữ hỏa dung hợp nhi thành đích tiểu thái dương tại dữ địa diện tiếp xúc đích na nhất khắc bị “Long viêm nộ hống” kích trung, thuấn gian sản sinh liễu kham xưng “Hạch đạn” cấp uy lực đích bạo tạc, tựu thị chu vi bị tuyết đế đích lĩnh vực bao khỏa trứ, tài nhượng giá thứ bạo tạc, cận cận ba cập liễu trực kính ngũ thiên mễ đích phạm vi.
Quang minh dữ hỏa diễm tại nhất thuấn gian biến cập liễu lĩnh vực nội đích mỗi nhất cá giác lạc, khả hựu như lộ châu nhất bàn chuyển thuấn tức thệ, quang minh bị hắc ám trọng tân thủ đại, hàn lãnh dã một nhượng giá long diễm nhiên thiêu đa trường thời gian, đương mặc lâm hoãn hoãn hàng lạc đáo địa diện đích thời hầu, trừ liễu thâm khanh, giá lí liên nhất ti hỏa diễm nhiên thiêu quá đích ôn noãn dã một năng lưu hạ, phi tuyết tiếp trứ phiêu liễu khởi lai.
Nhi tại lĩnh vực nội đích nhất cá giác lạc, nhất cá băng kiển trực tiếp toái liệt, tuyết đế tòng trung khiêu liễu xuất lai, y cựu thị na thân thuần bạch trường quần, tịnh một hữu xuất hiện mỗ ta “Thân sĩ” sở tưởng đích tràng cảnh, thuyết đáo để hoàn thị mặc lâm đích công phu hoàn bất đáo gia, chỉ yếu mặc lâm đạt đáo cực trí chi hỏa đích cảnh giới, đạt đáo hỏa long vương điên phong thủy bình đích nhất bán ( chỉ hạn đối hỏa nguyên tố đích vận dụng hòa sản sinh đích hỏa diễm chất lượng ), tuyết đế hiện tại đích dạng tử ứng cai tựu bất năng quá thẩm liễu.
Tuyết đế thị thuần băng chúc tính đích hồn thú, tha đích lĩnh vực tuy nhiên thấu bất tiến nhất ti quang lượng, đãn hòa hắc ám nguyên tố hào bất tương quan, hỏa diễm dã đồng dạng thị bao hàm trứ quang minh đích, sở dĩ tha một năng cảm thụ xuất mặc lâm đích tiểu thái dương chi trung hoàn bao hàm liễu quang nguyên tố lai gia cường bạo phá đích hiệu quả, chỉ thị đan thuần đương tố nhất cá cự đại đích, hữu điểm đặc biệt đích hỏa cầu.
Tuyết đế quan sát trứ khanh nội đích mặc lâm, thích phóng liễu công kích phạm vi như thử cự đại đích nhất chiêu, tức tiện thị hoán thành hội dụng hỏa đích tha tự kỷ dã ứng cai thị tiêu háo cự đại, đãn thị mặc lâm tịnh một hữu thủ tiêu long hóa, thuyết minh tha đích hồn lực hoàn năng xanh hạ khứ, đãn thị giá thị bất thị ngạnh xanh, giá tựu chỉ hữu mặc lâm tự kỷ thanh sở liễu.
Mặc lâm cương cương dĩ kinh mạc thanh liễu tuyết đế đích vị trí, tịnh thả thân nhãn khán đáo tuyết đế tại tự kỷ đích thân thể ngoại diện kết liễu nhất tằng băng kiển, sở dĩ vị trí ứng cai bất hội hữu đại đích biệt động,
Đãn tha tịnh bất thị sỏa sỏa địa trạm tại nguyên địa, nhi thị trang tác bất tri đạo tuyết đế đích vị trí hựu bả tự kỷ đích phi công nã liễu xuất lai, tịnh bất đoạn chuyển thân, di động tự kỷ đích thị tuyến, tại khán hướng tuyết đế sở tại đích phương hướng thời, thị tuyến dã hội đình lưu nhất hạ, nhiên hậu mã thượng di khai, trang tác tự kỷ bất thanh sở, một khán kiến, nhất thiết đích mục đích tựu thị dẫn dụ tuyết đế xuất thủ.
Tựu tại mặc lâm trảo liễu thập miểu chung dĩ hậu, nhất cổ bức nhân đích hàn khí trực trùng mặc lâm đích thiên linh cái, tuyết đế nhẫn bất trụ động thủ liễu!
Cản khẩn hồi quá thân, phi công do thuẫn chuyển vi kiếm, mặc lâm thuận thế phách xuất nhất kiếm, cương hảo hòa tuyết đế đích “Đế kiếm · băng cực vô song” tương chàng, giá thứ khả bất thị giản dịch bản, nhi thị kinh quá hoàn chỉnh súc lực chi hậu, năng đạt đáo “Phong chi cực trí, nhất kiếm vô song” hiệu quả đích nhất thứ công kích, khán thượng khứ tự hồ thị một hữu lưu thủ.
Mặc lâm vi liễu thể hiện tự kỷ đích “Thủ túc vô thố”, giá nhất kiếm tịnh một hữu dụng thượng nhậm hà hồn kỹ, dã một động dụng thân thượng nhậm hà nhất khối hồn cốt đích năng lực, bổn dĩ vi tiếp hạ lai đích tình huống thị băng đế nhất kiếm tập lai, kích phi mặc lâm đích phi công,
Khả một tưởng đáo đích thị, đương mặc lâm đích phi công dữ tuyết đế đích băng kiếm giao thác nhi quá chi hậu, nhất khẩu tiên huyết trực tiếp dũng thượng mặc lâm đích hầu đầu, đại não dã đột nhiên cảm thụ đáo liễu tê liệt bàn đích kịch thống, tự kỷ đích tinh thần thế giới canh thị như đồng địa chấn nhất bàn.
Mặc lâm đối giá cá tình huống tịnh một hữu chuẩn bị, tiên huyết trực tiếp tòng khẩu trung phún xuất, giá thị minh trứ cáo tố tuyết đế tự kỷ bị thương đáo liễu, cản khẩn lai thừa thắng truy kích!
Nghi hoặc tại sát na gian sung mãn liễu mặc lâm đích đại não, tha hoàn toàn bất minh bạch tự kỷ chẩm ma hội xuất hiện giá chủng trạng huống, tha khả bất ký đắc tuyết đế hội thập ma tinh thần loại hoặc thị linh hồn loại đích công kích, giá chủng tình huống thật tại thị thái quỷ dị liễu!
Trực đáo mặc lâm cảm thụ đáo tự kỷ thủ trung đích phi công việt lai việt khinh, tại phi công hồi quy thể nội tiền, tha phiêu đáo liễu tự kỷ đích phi công đích tình huống —— kiếm nhận bị tuyết đế đích đế kiếm trực tiếp trảm đoạn, thiết diện dị thường bình hoạt.
Mặc lâm đích phi công võ hồn bị nhất kiếm trảm đoạn, tựu toán hoàn hữu trứ mặc lâm đích phi công võ hồn chỉ hữu tứ cá hồn hoàn đích sự thật, đãn thị phong lợi đáo trừ liễu trực tiếp phản quỹ cấp linh hồn hòa thân thể đích thương hại, mặc lâm thậm chí đô cảm thụ bất đáo phi công hữu bị thiết đoạn đích cảm giác, tuyết đế đích giá nhất kiếm xác thật xưng đắc thượng “Phong chi cực trí”.
Bất quá phi công đích tổn phôi hoàn thị hữu trứ giới trị đích, nhân vi hoàn toàn một hữu trứ lực đích cảm giác, mặc lâm đích động tác sảo đại liễu nhất ta, thân tử hạ áp đắc canh đê, băng kiếm chỉ thị tòng mặc lâm đích đầu đỉnh hoa quá, đái hạ liễu kỉ căn đầu phát.
Chẩm ma thuyết ni, tuyết đế giá chiêu chẩm ma khán đô thị hạ tử thủ liễu, tất cánh mặc lâm tựu giá ma cao, kỉ thập li mễ đích thương ngân đối hồn thú đích bổn thể bất toán thập ma, đãn thị đối mặc lâm lai thuyết khả dĩ thuyết thị trí mệnh đích,
Như quả mặc lâm vãng hảo đích tưởng đích thoại, chỉ năng thuyết thị tuyết đế tập quán giá ma xuất chiêu liễu, hoặc giả thị nhân vi tha tự kỷ khai đả tiền thuyết đích na cú “Tử liễu khả biệt quái ngã”, tuyết đế đương chân liễu, sở dĩ dã thị toàn lực xuất chiêu.
Khả thật tế thượng, tuyết đế tịnh một hữu xuất toàn lực, bổn lai án chiếu tha đích thôi trắc mặc lâm hoàn toàn khả dĩ đáng hạ giá nhất kiếm, vô luận thị dụng hồn cốt kỹ hoàn thị dụng hồn kỹ, tổng quy thị khả dĩ đáng hạ lai đích, giá nhất kiếm chỉ thị tuyết đế dự tưởng đích dương công bãi liễu, chân chính quyết định thắng phụ đích chiêu thức hoàn tại hậu diện ni!
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!