“Nhĩ thuyết đắc thoại xác thật thị ngận hữu đạo lý, ngã tự hồ dã xác thật nhu yếu vi tự kỷ hòa tư ân điện đích vị lai tố ta đả toán.” Mặc lâm khán thượng khứ tượng thị tại thâm tư thục lự chi hậu thuyết xuất liễu giá cú thoại.
Thính đáo mặc lâm đích thoại, hứa tư duy tự nhiên thị đại hỉ, hỉ duyệt đô nhượng tha cảm giác tự kỷ thể nội một na ma hàn lãnh liễu, tiếu trứ thuyết đạo:
“Na ma, mặc điện chủ, giá kiện sự tình ngã môn tựu giá ma thuyết định......”
“Nhĩ môn đích kế hoa thị thập ma dạng đích?” Mặc lâm đả đoạn liễu hứa tư duy, vấn liễu nhất cá ngận yếu mệnh đích vấn đề.
Vi thập ma thuyết giá cá vấn đề yếu mệnh ni? Nhân vi nhất phương thế lực tại thiết kế nhất cá kế hoa đích thời hầu, trừ liễu tối hạch tâm đích nhân viên chi ngoại, kỳ tha tại kế hoa chi trung đích nhân đô thị bất tri đạo cụ thể phát sinh thập ma sự tình đích, tha môn vãng vãng chỉ thị thính trứ thượng đầu hạ đạt đích mệnh lệnh, hoặc giả thị cân tùy trứ sự tiên thương lượng hảo đích an bài, nhi mặc lâm hòa tha đích tư ân điện tại tinh quan nhất tộc đích kế hoa trung ứng cai tựu thị chúc vu hậu giả.
Giá tịnh bất nan thôi đoạn, mặc lâm đích tư ân điện thị cá bàng nhiên đại vật, thông quá cương tài sáo thoại đích xác nhận, tư ân điện viễn bỉ cận cận hữu trứ tam cá phong hào đấu la đích tinh quan nhất tộc yếu bàng đại, tinh quan nhất tộc dã tựu miễn cường năng tố tư ân điện đích hợp tác hỏa bạn, giá hoàn thị khảo lự tha môn tại tinh la đế quốc trát căn đa niên, để uẩn yếu bỉ tư ân điện hậu thật nhất ta đích tình huống hạ,
Thảng nhược mặc lâm chân đích đồng ý liễu gia nhập tinh quan nhất tộc đích kế hoa chi trung, án chiếu tinh quan nhất tộc thiết kế đích đạo lộ lai tẩu, na hứa tư duy hồi khứ bẩm báo hậu, tinh quan nhất tộc đích tộc trường khẳng định đắc trực tiếp thiêu cao hương.
Khả thị, mặc lâm thị na chủng ái bị biệt nhân khiên trứ tị tử tẩu đích nhân mạ? Tức tiện thị chân yếu tẩu, na mặc lâm khẳng định dã đắc tiên tri đạo giá điều lộ đáo để trường thập ma dạng, thông vãng hà phương, hội tạo thành thập ma dạng đích ảnh hưởng, hà huống mặc lâm áp căn tựu bất đả toán tẩu, tha chỉ thị tưởng liễu giải nhất hạ tinh quan nhất tộc đích kế hoa, hảo đối tự kỷ đích kế hoa tiến hành điều chỉnh.
“Mặc điện chủ, tại thuyết chi tiền, ngã năng bất năng tiên vấn nhất vấn, nâm thị đả toán dữ ngã môn gia tộc liên hợp liễu mạ?” Do vu mặc lâm đả đoạn địa ngận đột nhiên, nhượng hứa tư duy hữu ta giác đắc sự tình tịnh bất thị tha tưởng đích na dạng.
“Hứa đại nhân, nhĩ tưởng nhượng ngã môn tư ân điện dữ nhĩ môn liên hợp, quang điểm minh nhất ta tiềm tại đích uy hiếp, na đỉnh thập ma dụng a?” Mặc lâm dã bất đả toán hòa hứa tư duy nhiễu la tập quyển tử nhượng tha dĩ vi tự kỷ dĩ kinh đồng ý liên hợp, nhân vi nhiễu giá chủng quyển tử khẳng định quá bất liễu kỉ thiên tựu hội bị thức phá, hoàn bất như biểu hiện đắc thản đãng đãng nhất điểm:
“Ngã đô bất hòa nhĩ đàm thập ma ngã năng đắc đáo thập ma hảo xử, tư ân điện năng đắc đáo thập ma hảo xử, ngã tựu thị tưởng khán khán nhĩ môn đích thành ý, bất nhiên ngã bằng thập ma hòa nhĩ môn thượng đồng nhất điều thuyền, tinh la đế quốc năng quá hà sách kiều, phủ để trừu tân, nan đạo nhĩ môn tựu bất hội giá ma tố liễu mạ?”
“Mặc điện chủ, nhĩ giá thoại tựu, tựu hữu ta quá liễu ba.” Hứa tư duy bổn tựu nhân vi hàn lãnh nhi chiến đẩu thân tử, hiện tại hựu thính đáo liễu mặc lâm đích giá phiên thoại, chiến đẩu đích phúc độ canh gia minh hiển liễu.
“Na tựu thị thuyết, hứa đại nhân nhĩ bất tưởng cáo tố ngã nhĩ môn đích kế hoa, hoặc giả thị nhĩ một hữu quyền hạn hòa tư cách cáo tố ngã môn kế hoa lâu?” Mặc lâm tiếu trứ vấn đạo, khả thị cấp hứa tư duy đích áp bách cảm khước việt lai việt cường.
Hứa tư duy khán liễu mặc lâm nhất nhãn, thị tuyến hựu mã thượng di khai, tha đích thân thể trạng huống bổn lai tựu bất thái hành, hiện tại hựu tại tinh thần thượng bị mặc lâm áp bách, chúc thật thị đỉnh bất trụ liễu.
Mặc lâm khán trứ hứa tư duy việt lai việt nuy mĩ đích dạng tử, tri đạo giá thứ đàm thoại ứng cai tựu đáo giá nhi liễu:
“Hứa đại nhân, giá thứ ngã môn tựu đàm đáo giá lí ba, tại ngã môn giá nhi hiết tức kỉ thiên, tựu khải trình hồi nhĩ đích gia tộc bẩm báo ba!”
Mặc lâm thoại cương thuyết hoàn, hứa tư duy tựu đảo tại liễu sa phát thượng, bất tỉnh nhân sự.
Mặc lâm tại trung hòa liễu hứa tư duy thể nội đích hàn khí hậu, dã bất ma phiền biệt nhân, đả liễu cá hưởng chỉ tựu bả tha tùy tiện tống đáo liễu tư ân điện đích nhất gian khách phòng chi trung, tựu thử kết thúc liễu thử thứ đàm thoại.
Giá thứ đàm thoại tuy nhiên một hữu đắc tri tinh quan nhất tộc đích cụ thể kế hoa, đãn thu hoạch hoàn thị hữu đích, mạc thanh liễu tinh quan nhất tộc đích đỉnh tiêm chiến lực đích tín tức, giá nhất điểm thị hứa tư duy thoát khẩu nhi xuất đích, minh hiển thị một kinh quá thập ma tư khảo, tinh quan nhất tộc chỉ hữu tam cá phong hào đấu la nhất sự khả dĩ thuyết thị bản thượng đinh đinh đích sự tình,
Mặc lâm chi tiền dã xác thật hữu ta hốt thị liễu tinh la đế quốc đáo để hữu trứ chẩm dạng đích chiến đấu lực đích tình huống, giá thứ hứa tư duy tiền lai dã toán thị cấp tha đề liễu cá tỉnh, yếu tưởng nhượng tinh la đế quốc triệt để loạn khởi lai, na tựu bất năng nhượng tinh la đế quốc đích hoàng thất kháo trứ thập ma kế hoa chi ngoại đích đông tây bình tức tinh quan nhất tộc đích phản bạn kế hoa, mặc lâm sở hi vọng đích thị nhất cá tuyệt hậu đích tinh la hoàng thất hòa nhất cá thụ đáo trọng sang đích tinh quan nhất tộc.
Nhất cá nguyệt đích thời gian đối mặc lâm lai thuyết thị ngận khoái đích, tất cánh tha bất cận yếu cấp tự kỷ thu đích thập cá học sinh tiến hành tu luyện thượng đích chỉ đạo, hoàn yếu thông quá tự kỷ học sinh đích biểu hiện trục bộ hoàn thiện tự kỷ đích võ hồn lý luận thể hệ, hảo ký tính bất như lạn bút đầu, tha mỗi thiên vãn thượng đô yếu hoa thời gian dụng bút ký lục mỗi thiên phát sinh tại tự kỷ học sinh thân thượng đích tình huống, giá dĩ kinh yếu hoa điệu ngận đa thời gian liễu.
Trừ thử chi ngoại, mặc lâm hoàn yếu quản tư ân điện đích các hạng sự nghi, tuy nhiên tại chi tiền nhất đoạn thời gian tha đô thị đương cá suý thủ chưởng quỹ, bả các hạng sự tình giao cấp canh hội tố giá kiện sự tình đích tha cữu cữu ngọc nguyên chấn, tất cánh mặc lâm đích tiền thế kim sinh đô một thập ma quản lý kinh nghiệm, hiện tại đích quản lý năng lực hoàn thị bất cập ngọc nguyên chấn đích,
Đãn thị tự kỷ hiện tại tựu thường trụ tại canh tân thành, tái bả sự tình toàn đô nhưng cấp ngọc nguyên chấn, tại một chính đương lý do đích tình huống hạ, tha tự kỷ đô giác đắc bất hảo ý tư, nhi thả, quản lý kỹ năng hoặc hứa thụ đáo thiên phú đích ảnh hưởng, khả dã bất thị thập ma thiên phú kỹ năng, hoàn thị đắc luyện đích, bất hội chân hữu nhân giác đắc tại thành vi hiện thật đích thế giới trung năng dụng sở vị đích lĩnh tụ khí chất giải quyết nhất thiết vấn đề ba? Bất hội ba? Bất hội ba?
Tái thuyết liễu, bất tựu quản nhất cá nguyệt mạ? Ngận khoái tha tựu hựu hữu chính đương lý do bả sự tình giao cấp kỳ tha nhân liễu.
Kí nhiên nhất cá nguyệt đích thời gian dĩ đáo, na mặc lâm tựu yếu tương trọng điểm phóng tại lánh nhất kiện sự tình thượng liễu, tựu thị đái trứ nhân thủ tiền vãng hiện tại dĩ kinh thị tự kỷ địa bàn đích sát lục chi đô đối nhất phê tự kỷ thủ hạ đích hồn sư tiến hành đặc huấn, giá kiện sự tình, mặc lâm dã thị trù hoa liễu ngận đa thời gian liễu, đặc ý nhượng độc cô bác giá ca tuyệt đối công chính đích nhân sĩ khứ thiêu tuyển nhân tuyển.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!