Tùy trứ đại môn triệt để khai khải, sát lục chi đô đích ẩn tàng bộ phân đệ nhất thứ triển hiện tại liễu mặc lâm đẳng nhân diện tiền.
Đại môn hậu thị nhất điều do hắc sắc thạch chuyên kiến tạo nhi thành đích khoan đại đạo lộ, mỗi nhất khối thạch chuyên đích đại tiểu kỉ hồ nhất mô nhất dạng, đô thị nhất mễ trường bán mễ khoan, bài liệt chỉnh tề, tái gia thượng thâm sắc hệ cấp nhân đái lai đích tâm lý ám kỳ, nhất cổ hậu trọng cảm thuấn gian phác diện nhi lai.
Chí vu vi thập ma thuyết thị “Kiến tạo liễu nhất điều lộ” nhi bất thị “Phô liễu nhất điều lộ”, na thị nhân vi giá điều lộ đích lưỡng trắc thị huyền không đích, tẩu đáo lộ đích biên duyên khán khán đích thoại, khả dĩ khán đáo thâm xử bất đoạn mạo trứ phao đích nham tương, sở dĩ giá điều lộ dữ kỳ thuyết thị “Lộ”, đáo bất như thuyết thị nhất tọa thông vãng thành bảo đích kiều.
Hấp dẫn chúng nhân tuyệt đại bộ phân thị tuyến đích tất nhiên thị vị vu tha môn chính tiền phương đích hắc sắc cổ bảo, như quả nhượng mặc lâm lai hình dung đích thoại, khả dĩ thuyết giá cá cổ bảo phi thường hữu “Nghệ thuật cảm”, dữ chỉnh tề đích lộ diện phóng tại nhất khởi hữu cực vi cường liệt đích cát liệt cảm, hoàn toàn thị lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích phong cách.
Thành bảo đích chủ yếu tài liêu thị vị tri đích thâm hồng sắc thạch chuyên, đãn thị hòa bị thiết cát đích chỉnh tề hoa nhất đích lộ diện hắc sắc thạch chuyên bỉ khởi lai, giá hồng sắc thạch chuyên đích tố công khán thượng khứ tựu ngận “Thô tháo”, đảo dã bất chí vu khán bất xuất thị trường phương hình đích hình trạng, tựu thị biểu diện ngận minh hiển liên đệ nhất biến tinh gia công đô một hữu, tòng biểu diện lai sai đích thoại, dụng lai thiết cát đích công cụ dã tượng thị nguyên thủy thời đại đích,
Giá tựu đạo trí cổ bảo đích biên duyên khán thượng khứ phi thường đích tạp loạn vô chương, tại biểu hiện xuất lai đích khí thế thượng thậm chí bất như diện tiền đích giá điều lộ, đãn đồng thời dã cấp nhân nhất chủng phi thường quỷ quyệt, quỷ dị đích cảm giác.
Như thử đặc biệt đích thành bảo yếu thị bình thường khán kiến, tự nhiên thị hội nhượng nhân cảm đáo nội tâm đích đam ưu hòa khủng cụ, khả hiện tại khước dẫn khởi liễu hồn sư môn cực vi nhiệt thiết hòa khát vọng đích mục quang.
Mặc lâm đái quá lai đích giá phê hồn sư dĩ kinh ngận trường thời gian một hữu chính kinh trụ quá thất nội liễu, doanh trướng thủy chung thị doanh trướng, chất lượng tái hảo y nhiên cải biến bất liễu tha đích bổn chất, hoàn thị một pháp hòa chân chính đích thất nội tương bỉ đích,
Tái gia thượng cương cương tẩu quá đích na đoạn lộ chúc thật thị lệnh nhân cảm đáo ác tâm hòa bì phạp, nhược thị năng tại nhất cá một dị vị đích tiểu phòng tử lí, thảng tại nhất trương mộc sàng thượng, hảo hảo thụy thượng nhất giác, tha môn tựu đô năng tâm mãn ý túc liễu,
Hà huống nhãn tiền tựu hữu nhất tọa trang tu hoàn hảo đích đại thành bảo, tuy nhiên khán thượng khứ hữu ta quái quái đích, tượng thị na chủng tử quá nhân đích hung trạch ( tu la ma kiếm biểu kỳ: Dã xác thật thị tử quá nhân, bất tri đạo hữu đa thiếu hoạch đắc tu la thần cửu khảo tư cách đích nhân tử tại liễu giá lí ), đãn thị nhân đa tráng nhân đảm, nhi thả đô giá cá thời hầu liễu, hoàn yếu thập ma tự hành xa! Hữu địa phương trụ tựu bất thác liễu!
Tự kỷ thủ hạ đích bì phạp hòa lao luy, dĩ cập đối nhất cá giác vi chính thường đích trụ túc điều kiện đích khát vọng, mặc lâm đô khán tại nhãn lí, tịnh thả tại giá chủng tình huống hạ đội ngũ y cựu một hữu tán, dã một nhân thuyết thoại ( hoặc hứa thị căn bổn một lực khí thuyết ) nhiễu loạn trật tự, giá cá biểu hiện phi thường lệnh tha mãn ý, tha tiện cử khởi thủ hướng tiền nhất huy, thuyết đạo: “Tiền tiến!”, Tiện đái trứ chúng nhân hướng cổ bảo tẩu khứ.
Đại bộ đội tẩu đáo thành bảo tiền, chúng nhân khán thanh sở liễu thành bảo đại môn đích dạng tử, nhất khai thủy mặc lâm giác đắc cổ bảo hòa lộ đích soa biệt tựu cú đại liễu, giá đại môn đích dạng tử vô luận thị hòa đạo lộ bỉ, hoàn thị hòa cổ bảo đích kỳ tha bộ phân bỉ, họa phong đích soa cự canh gia nhượng nhân đại điệt nhãn kính, hoàn toàn bất tượng thị nhất khởi tạo xuất lai đích.
Bất quản thị đạo lộ hoàn thị cổ bảo đại thể thượng đích dạng tử, tẩu đích đô thị giản ước đích phong cách, đãn thị giá đạo đại cương môn hòa tha môn bỉ khởi lai, tựu thị tứ cá tự, hoa lí hồ tiếu.
Minh minh thị dụng kim chúc chế thành đích thiết môn, thượng diện khước hữu trứ nhất phó cực vi tinh mỹ đích “Phù điêu”, hoặc giả thuyết kiêu trúc giá phiến đại cương môn đích mô cụ thị hữu trứ phù điêu nhất bàn tinh tế trình độ đích, như quả một hữu hiện đại công nghệ thủ đoạn, ngận nan đạt đáo giá chủng trình độ, bất quá tại giá cá thế giới, hoàn thị tại sát lục chi đô giá lí, ứng cai thị tu la thần tùy thủ lưu hạ đích.
Chi sở dĩ thuyết thị tu la thần lưu hạ đích, nhi hòa la sát thần một thập ma đại đích quan hệ, trừ liễu giá lí chủ yếu thị tu la thần đích thần vị truyện thừa địa, la sát thần đích truyện thừa ứng cai thị tàng tại giá lí thâu thâu trảo kế thừa nhân dĩ ngoại,
Chủ yếu thị nhân vi giá cương môn thượng cảo xuất lai cương phù điêu, miêu tả đích thị nhất cá thân phi khải giáp, diện lộ sát khí đích nam tử, nhất kiếm tương nhất cá thủ ác liêm đao đích nữ tử thứ tử tại địa đích tràng cảnh, nhi thả giá cá nữ đích sửu đích nhất bỉ, mãn kiểm bất cam hòa phẫn nộ.
Tuy nhiên án chiếu nguyên trứ miêu tả, bỉ bỉ đông tại triệt để kế thừa la sát thần hậu, dã thuyết thị hung thần ác sát, diện mục tranh nanh, đãn thị canh đa chỉ đích ứng cai thị thần tình, biểu tình thượng đích hòa khí thế thượng cấp nhân đích cảm giác, biệt đích thần vị đô thị ưu hóa nhan trị, na thất nguyên tội thần dã một thuyết sửu a? Tổng bất năng tựu la sát thần tại kế thừa hậu hội lạp đê nhan trị ba? Giá hợp lý mạ?
Tu la thần hòa la sát thần thị tử địch, na tu la thần sửu hóa tự kỷ đích tử địch bất thị ngận chính thường đích ma? Khán khán đại anh đế quốc tạo liễu đa thiếu nhũ pháp ngạnh, giá hoàn thị tại quốc gia chi gian đích, cá nhân chi gian hữu cừu oán, canh gia trực bạch địa hắc thị phi thường hợp lý đích sự tình.
Thử thời thành bảo đại môn dĩ kinh bị thôi khai liễu nhất ta, khẳng định thị nhai tí tiên tiến khứ liễu, tựu thị giá môn đả khai đích khoan độ khán thượng khứ dã tựu thị nhai tí nhân loại trạng thái hạ đích đại tiểu, tự hồ tha thị tễ tiến khứ đích.
Như thử cấp cấp mang mang đích, nhi thả khán thượng khứ liên lực khí đô bất cảm dụng thái mãnh, bất nhiên dã bất chí vu chỉ bả môn đả khai giá ma điểm, căn cư giá điểm lai thôi trắc đích thoại, giá thứ tồn trữ tha nhân sát khí đích thường thí đối nhai tí lai thuyết dã thị pha cụ thiêu chiến tính đích, cư nhiên nhượng nhất hướng ái mãng đích nhai tí đô tiểu tâm dực dực liễu khởi lai.
Thử khắc, “Tích đáp, tích đáp” đích thanh âm đột nhiên tại mặc lâm thân hậu hưởng khởi, mặc lâm hồi đầu tiều liễu tiều, tựu khán kiến ngọc thiên tâm tha môn đích kiểm thượng toàn thị hãn châu, bất đình địa vãng hạ tích, mặc ninh hòa mặc mẫn đáo hoàn hảo nhất ta, mãn đầu đại hãn đáo bất chí vu, đãn thị hãn tích hoàn thị nhất nhãn tựu năng khán kiến đích.
“Chẩm ma liễu, giá địa hạ tuy nhiên hữu nham tương, đãn thị giá cá cự ly dã bất chí vu nhượng nhĩ môn nhiệt thành giá dạng ba?” Mặc lâm vấn đạo, nhân vi vấn đích thị sở hữu nhân, bất thị chỉ vấn mặc ninh nhất nhân, sở dĩ tha một hữu hi bì tiếu kiểm đích.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!