Thính đáo mạch sinh đích thanh âm, tiểu vũ nhất thuấn gian mãnh địa khiêu hướng phòng môn đích phương hướng,
Vô luận thị nhân loại xã hội đích kinh nghiệm hoàn thị hồn thú đích bổn năng, đô tại cáo tố tha, tại giá chủng thời hầu, tuyệt đối bất yếu tọa dĩ đãi tễ, thiên vạn bất năng sỏa sỏa địa đẳng tại viễn địa, thậm chí hoàn vấn nhất thanh “Thị thùy?”.
Nhân vi tại nhân loại xã hội đãi đích thời gian viễn trường vu nguyên trứ, tiểu vũ tịnh bất thị nhất cá nhất điểm chủ kiến hòa tự chủ ý thức đô một hữu đích sỏa bạch điềm.
Đối phương năng tiễu vô thanh tức địa tiếp cận tự kỷ, thậm chí hoàn “Hiêu trương” địa phát thanh, thuyết minh thật lực viễn siêu tự kỷ, chi hậu đích tràng diện tự kỷ thế tất một pháp khống chế,
Tịnh thả đại khái suất thị bất hoài hảo ý đích, bất nhiên xao môn tiến lai bất hành mạ?
Giá cá thời hầu tựu ứng cai lập mã ly khai tự kỷ đích phòng gian, dữ kỳ tha nhân bính đầu, bão đoàn, nhất khởi đối phó địch nhân.
Nhiên nhi, lý tưởng ngận phong mãn, hiện thật ngận cốt cảm.
Tiểu vũ tưởng đích ngận hảo, động tác dã ngận khoái, kỉ hồ thị đệ nhất thời gian tựu tại vãng môn đích phương hướng khiêu khứ,
Khả song phương đích thật lực soa cự quá đại, tịnh thả đối diện dã bất thị một khảo lự quá tiểu vũ hội đào đích tình huống.
Tiểu vũ chỉ tại không trung khiêu liễu nhất bán đích cự ly, cương đáo khiêu dược đích tối cao điểm, tựu bị nhất cổ cường đại đích hồn lực trực tiếp áp đáo liễu địa diện thượng.
“Nhĩ bất dụng đào bào, ngã bất thị lai sát nhĩ đích dã bất thị lai bảng giá nhĩ nhiên hậu dụng lai uy hiếp biệt nhân đích.”
Tiểu vũ giá thời tài giác đắc giá cá thanh âm tự hồ tại na lí thính quá, đãn thị ấn tượng bất thâm, quang bằng thanh âm hoàn toàn tưởng bất khởi lai thị thùy, tiện vi vi thiên quá đầu khán liễu nhất nhãn.
‘ tư ân điện đích tù ngưu trường lão? Chẩm ma hội thị tha? ’ tiểu vũ tại tâm trung kinh nhạ địa thuyết đạo.
“Tiểu cô nương, khán nhĩ đích biểu tình, nhĩ ứng cai hoàn thị ký đắc ngã đích.” Tù ngưu khán trứ chế trụ liễu tiểu vũ, tịnh hỗ tương xác nhận liễu nhất hạ song phương đích thân phân, tựu thu khởi liễu tự kỷ đích hồn lực, nhượng tiểu vũ khả dĩ khởi thân.
Tiểu vũ tại xác nhận liễu tù ngưu đích thân phân hậu, tâm trung bất cận một hữu nhất ti phóng tùng, phản nhi canh gia đích khẩn trương hòa bất an.
Đường tam kim vãn khứ đích na nhi, thị khứ càn thập ma, tiểu vũ khả dĩ thuyết thị nhất thanh nhị sở, tựu thị khứ tư ân điện lí thứ tham tình báo đích.
Khả hiện tại đường tam một hồi lai, tư ân điện đích trường lão khước trảo thượng liễu môn, mục tiền giá chủng tình huống, tiểu vũ năng lãnh tĩnh hạ lai tài kỳ quái.
Tù ngưu khán trứ diện tiền đích tiểu vũ, dĩ tha đích duyệt lịch khinh dịch tựu khán xuất liễu tiểu vũ tịnh một hữu tại xác nhận liễu tha tù ngưu đích thân phân hậu bình tĩnh hạ lai, đãn thị dã một tại ý,
Tất cánh tha hòa tiểu vũ bất thục, diện đối nhất cá bỉ tự kỷ cường đại đích đa nhi thả chỉ hữu nhất diện chi duyên đích tồn tại, tưởng lãnh tĩnh hạ lai một na ma dung dịch.
Tù ngưu tọa đáo liễu nhất bả y tử thượng, vấn đạo:
“Nhĩ sai đắc xuất lai ngã vi thập ma lai trảo nhĩ mạ? Tiểu thỏ tử.”
“Vãn bối bất tri, hoàn vọng tiền bối minh kỳ.” Tiểu vũ học trứ đường tam đích dạng tử hồi đáp đạo.
“Tiểu thỏ tử, nhĩ tiến nhập nhân loại xã hội đa trường thời gian liễu.” Tù ngưu vấn đạo.
“Tiền bối giá thị hà ý?” Tiểu vũ đích tâm nhất hạ tử đề đáo liễu tảng tử nhãn, tù ngưu như thử cường điều “Nhân loại” nhị tự, bả tiểu vũ hách đắc bất hành,
‘ tha nan đạo khán xuất lai ngã đích thân phân liễu ma?! Tam ca hòa đái lão đại bất thị thuyết tha chỉ thị cá hồn đấu la mạ? ’
Chi tiền tiểu vũ hoàn năng sảo vi ẩn tàng nhất hạ tự kỷ đích khủng cụ chi tình, hiện tại tha dĩ kinh hoàn toàn tàng bất trụ liễu, tựu soa bả “Nhĩ chẩm ma phát hiện đích” kỉ cá tự tả tại kiểm thượng liễu.
“Bất hảo ý tư, ngã vong liễu nhĩ hiện tại cảm thụ bất xuất lai.” Tù ngưu lược đái khiểm ý địa thuyết đạo, nhiên hậu tương tự kỷ đích hồn thú khí tức tán phát xuất lai nhất điểm.
“Tiền bối cư nhiên dã thị hồn thú mạ!” Cảm thụ đáo tù ngưu tán phát xuất lai đích hồn thú khí tức, tiểu vũ đích hoảng trương nhất hạ tử tựu tiêu thất liễu.
Chính sở vị lão hương kiến lão hương lưỡng nhãn lệ uông uông, tiểu vũ thị đệ nhất thứ tại nhân loại xã hội ngộ thượng biệt đích hồn thú, cương cương nội tâm đích khủng cụ nhất hạ tử tựu tiêu thất đắc vô ảnh vô tung,
Tịnh thả tiểu vũ đích bổn chất tựu thị sỏa bạch điềm, bất hội dụng lý tính khứ tư khảo, dữ kỳ tha nhân tương bỉ, tựu tượng thị cá thôi động kịch tình phát triển đích công cụ nhân, nhất hạ tử vong liễu tự kỷ cương cương hoàn bả tù ngưu đích đáo lai dữ đường tam liên hệ đáo liễu nhất khởi.
“Giá bất thị hiển nhi dịch kiến đích sự tình mạ?” Tù ngưu vi vi tiếu liễu nhất hạ, mỹ lệ, khả ái đích nữ hài tử xác thật canh dung dịch bác đắc tha nhân đích tín nhậm hòa hảo cảm.
Đắc đáo tù ngưu đích tái thứ xác nhận, tiểu vũ đích giới tâm nhất hạ tử toàn một liễu, lập mã tẩu thượng tiền thuyết đạo:
“Tiền bối! Vãn bối danh khiếu tiểu vũ, lai tự tinh đấu đại sâm lâm, chân một tưởng đáo cư nhiên năng tại giá lí dự kiến nâm!”
Thính trứ tiểu vũ dĩ kinh phi thường nhân loại hóa đích ngữ ngôn, tù ngưu đảo dã bất kỳ quái dã một cảm giác bất thích ứng, thùy nhượng tha tự kỷ thuyết thoại dã cơ bổn bất tượng thị cá hồn thú ni?
“Ngã dã một tưởng đáo trừ liễu ngã đích kỉ cá huynh đệ hòa na ta cá tòng bắc phương lai đích gia hỏa dĩ ngoại, cư nhiên hoàn năng ngộ thượng nhất cá tiến nhập nhân loại xã hội đích tiểu gia hỏa.” Tù ngưu hồi đáp đạo.
“Nâm thị thuyết trừ liễu nâm, hoàn hữu kỉ vị hồn thú tiền bối mạ?” Ủng hữu cộng đồng điểm thị tối dung dịch nhượng sinh vật tụ tập khởi lai đích nguyên nhân, tiểu vũ tự nhiên thị tưởng hòa đồng vi hồn thú đích tiền bối đô nhận thức nhận thức, thùy bất tưởng bão đại thối a!
“Tiền bối, nâm năng đái ngã khứ kiến kiến tha môn mạ?” Tiểu vũ vấn đạo.
“Giá tự nhiên một vấn đề, đãn thị,” tù ngưu thoại phong nhất chuyển:
“Nhĩ tiên hồi đáp ngã nhất cá vấn đề, mục tiền hữu đa thiếu nhân tri đạo nhĩ đích hồn thú thân phân?”
“Tiền bối, hiện tại chỉ hữu lưỡng cá nhân tri đạo ngã đích thân phân.” Tiểu vũ hồi đáp đạo.
Tại toàn đại lục cao cấp hồn sư học viện tinh anh đại tái hậu, đường hạo thuyết xuyên liễu tiểu vũ đích thân phân, nhi tại chi hậu, đường tam đích tử cực ma đồng dã đáo liễu giới tử cảnh giới, tự nhiên dã đắc tri liễu tiểu vũ đích thân phân, đãn thị tha môn đô một hữu bả thử sự cáo tố kỳ tha nhân.
“Lưỡng cá nhân mạ,” giá cá nhân sổ tại tù ngưu đích dự cổ phạm vi nội: “Tiểu thỏ tử, ngã khả dĩ đái nhĩ khứ kiến nhất hạ tha môn, đãn thị nhĩ yếu hướng ngã bảo chứng, bất cáo tố nhậm hà nhân giá kiện sự, nhĩ năng tố đáo mạ?”
“Na cá, chân đích nhất cá nhân dã bất hành mạ? Ngã tín nhậm đích nhân dã bất hành mạ?” Tiểu vũ nội tâm nhận vi tự kỷ hòa đường tam thị luyến nhân, bất ứng cai hữu quá đa ẩn tàng.
“Nhất cá dã bất hành, na phạ thị na cá lam đầu phát đích tiểu tử dã bất hành,” tù ngưu tuy nhiên đối giá cá vãn bối đệ nhất ấn tượng đĩnh hảo đích, đãn giá kiện sự tình thượng một hữu cấp tiểu vũ ti hào địa nhượng bộ không gian:
“Ngã khán đắc xuất lai nhĩ môn thị tình lữ, đãn thị ngã đối tha một hữu nhậm hà đích tín nhậm, sở dĩ tuyệt đối bất hành.”
Tiểu vũ củ kết liễu nhất hội nhi, tối hậu hoàn thị quyết định hướng tù ngưu bảo chứng bất hội cáo tố biệt nhân.
Hồn thú chi gian đích sự tình cáo tố nhân loại xác thật thị bất thái hảo, tịnh thả tiểu vũ giác đắc tức tiện thị bị đường tam phát hiện liễu, tha dã nhất định hội lý giải tha đích.
“Tiền bối, ngã đáp ứng nâm đích yếu cầu, ngã ngận tưởng kiến kiến kỳ tha tiền bối.” Tiểu vũ kiên định địa khán trứ tù ngưu thuyết đạo.
Đối tiểu vũ lai thuyết, khứ kiến nhân loại xã hội đích hồn thú tiền bối khả bất thị vi liễu ngoạn hòa mãn túc tự kỷ đích hảo kỳ tâm.
Tố thử sự bất cận thị năng “Kiến đáo lão hương”, khả dĩ tại na lí bất tử mệnh ẩn tàng tự kỷ đích thân phân, nhi thả hoàn năng hướng na ta tiền bối thỉnh giáo như hà tại nhân loại xã hội sinh hoạt, đắc đáo tòng vị hữu đích kinh nghiệm, nhất cử đa đắc.