Nhất niên, chỉ hữu đoản đoản nhất niên đích thời gian, mặc lâm vô luận như hà dã một tưởng đáo tự kỷ chỉ dụng liễu giá ma điểm thời gian tựu hoàn thành liễu tu la thần khảo hạch đích tiền thất khảo.
Nhược yếu tế cứu đích thoại, mặc lâm thông quá tiền lục khảo chỉ dụng liễu lục cá nguyệt đích thời gian, lánh ngoại lục cá nguyệt đích thời gian tha áp căn tựu một đãi tại cổ bảo lí diện,
Tịnh thả tựu thị tại giá lục cá nguyệt đích thời gian, mặc lâm hoàn tương tự kỷ đích bổn mệnh pháp khí cấp đả tạo liễu xuất lai, hựu đắc phụ trách đối tự kỷ học sinh đích giáo đạo, đáo để hoa liễu đa trường thời gian tại tu la thần cửu khảo thượng, tha tự kỷ đô một pháp toán thanh sở.
Giá tu la thần cửu khảo dữ hải thần cửu khảo khả vị thị đại đồng tiểu dị,
Đệ nhất khảo “Địa ngục giai thê”, giá cá khảo nghiệm phản nhi thị mặc lâm hoa đích thời gian tối trường đích, túc túc hoa liễu mãn mãn tam cá nguyệt, đãn giá dã nhượng tha đích thân thể tố chất chân chính phi dược đáo liễu giá cá thế giới đích đỉnh điểm, bất khai võ hồn, bất dụng hồn lực tựu năng hòa đế thiên giác lực;
Đệ nhị khảo “Tử vong lữ đồ”, tại bất động dụng hồn lực thả bất phá phôi tràng địa đích tình huống hạ thông quá nhất điều sung mãn trí tử cơ quan đích đạo lộ, dụng thời việt thiếu bình giới việt cao,
Mặc lâm luyện liễu na ma đa niên võ, kỹ xảo thượng một hữu ti hào vấn đề, tự kỷ đích phản ứng tốc độ dã thị quan tuyệt thiên hạ, tẩu giá điều lộ hòa quá thanh thần đích đại mã lộ soa bất đa;
Đệ tam khảo “Sát khí triền thân”, thật chất đích sát khí tương vô thời vô khắc triền nhiễu tại khảo nghiệm giả chu vi, chỉ năng dụng tự kỷ đích sát khí khứ để tiêu, mỗi thiên lục cá thời thần kiên trì nhất niên hoặc thị liên tục kiên trì thập thiên thập dạ,
Mặc lâm cản thời gian tự nhiên thị tuyển trạch liễu hậu giả, liên tục thập cá vãn thượng bất thụy giác nhi dĩ, nhượng tha nhất cá nguyệt bất thụy giác đô hành, nhi thả tha đích sát khí thậm chí bỉ giá khảo nghiệm đích tối cường sát khí hoàn yếu thuần túy,
Mặc lâm thậm chí hoàn thuận tiện đả tạo tự kỷ đích bổn mệnh pháp khí, lợi dụng tự kỷ chu vi mỗi thời mỗi khắc đô tồn tại đích sát khí, nhượng pháp khí dữ tự kỷ đích đệ nhị võ hồn “Phi công” canh gia khế hợp;
Đệ tứ khảo “Tử thú hư ảnh”, tại nhất cá loại tự đấu hồn tràng đích địa phương, hội ngưng tụ xuất đệ nhất đại tu la thần trảm sát quá đích sở hữu hồn thú đích hư ảnh ( do vu nguyên trứ tu la thần đích lai lịch hỗn loạn, thậm chí đô bất tri đạo đáo để thị bất thị thần giới nguyên sinh đích, thị bất thị đấu la thế giới đích, giá nhi tựu đương thị đấu la thế giới đích ), tịnh thả thị nhất thứ tính toàn bộ phóng xuất, sát đích việt đa, bình phân việt cao,
Chỉ khả tích, giá ta hư ảnh đô hữu thật thể, mặc lâm nhất quyền tựu năng càn toái nhất cá, đả khởi lai cân “Cát thảo vô song” soa bất đa, nhất thứ quá;
Đệ ngũ khảo “Trực diện khủng cụ”, giá nhất khảo bổn lai thị thông quá ngưng tụ xuất khảo nghiệm giả tâm trung tối hại phạ đích đông tây, tịnh thả vô pháp bị phá phôi, chỉ yếu khảo nghiệm giả chiến thắng khủng cụ tựu năng quá quan, dụng thời việt thiếu, bình giới việt cao,
Án đạo lý lai giảng, giá nhất quan ứng cai thị tối nan đích, nhân vi giá thiệp cập tâm lý tằng diện, dữ chi tiền bỉ bính ngạnh thật lực hoàn toàn bất đồng, dã thị dữ hải thần cửu khảo tương bỉ khu biệt tối đại đích nhất cá khảo nghiệm,
Chỉ khả tích, mặc lâm thị cá chân thật thể hội quá tử vong thả ủng hữu na thời đích ký ức đích nhân, đồng thời tha dã xác thật thị trạm tại kim tự tháp đỉnh đoan đích na nhất phê nhân trung đích nhất cá, đạo trí giá cổ bảo đích đệ ngũ tằng ngưng tụ liễu bán thiên, P đô một chỉnh xuất lai, trực tiếp bị mặc lâm tạp xuất BUG, toán mặc lâm quá liễu;
Đệ lục khảo “Thiêu chiến thủy tổ”, đối chiến đệ nhất đại tu la thần, tha đích thật lực vi thành thần chi tiền đích tối cao thủy bình, dã tựu thị cửu thập cửu cấp điên phong na chủng,
Bổn lai mặc lâm chỉ yếu tại tha thủ hạ xanh cá nhất thời thần tựu hành liễu, đãn thị mặc lâm hảo bất dung dịch ngộ đáo giá ma nhất cá “Kỳ cổ tương đương” đích đối thủ, toàn lực dĩ phó, dụng hồn lực cân bất yếu tiền tự đích, vô hạn khai đại chiêu, trực tiếp tại nhất cá thời thần nội bả đối diện đả đắc hôi phi yên diệt.
Do vu đa thứ khảo nghiệm đô thị viễn viễn siêu xuất sở dự định đích thông quan điều kiện, mặc lâm tại thông quá đệ lục khảo đích thời hầu, tự kỷ đối tu la thần thần vị đích thân hòa lực đô hữu 150% liễu.
Đệ thất khảo tự nhiên dã thị tại tự kỷ thông quá đệ lục khảo hậu tựu trực tiếp thông quá liễu, tu la ma kiếm đô hòa tha đích võ hồn dung hợp liễu, hoàn nhu yếu thập ma nhận khả a?
Giá ma nhất cảo, đệ thất khảo nhất quá, thân hòa lực trực tiếp tiêu đáo liễu 200%.
Giá thị nhậm hà nhất cá thần đích thần khảo đô một xuất hiện quá đích sự tình, tiền vô cổ nhân, hậu dã nan hữu lai giả, mặc lâm dã nhân thử tại cửu khảo hoàn hữu lưỡng khảo một hoàn thành đích tình huống hạ tựu hoàn toàn chưởng ác liễu thể nội đích tu la thần thần lực.
Đương đệ thất khảo đô trực tiếp hoàn thành chi thời, mặc lâm tâm trung chỉ hữu lưỡng cá tự —— tựu giá?!
Nhi đương mặc lâm hoàn thành đệ thất khảo đích đồng thời, thần giới, tứ vị thần vương, tà ác, thương lượng, hủy diệt, sinh mệnh, dữ chấp pháp thần tu la thần chính nhất khởi thảo luận thần giới đích phát triển.
Đột nhiên, nhất hướng dĩ lãnh khốc vô tình trứ xưng đích tu la thần đột nhiên tại nhất trận lăng thần hậu đại tiếu liễu khởi lai.
“Tu la, nhĩ giá thị chẩm ma liễu?” Thiện lương thần vương tối tiên quan tâm địa vấn đạo.
Thính đáo thiện lương thần vương đích vấn tuân, tu la thần đột nhiên ý thức đáo liễu tự kỷ thất thái liễu, biểu tình trọng tân hồi quy lãnh khốc, thuyết đạo:
“Một thập ma, nhất cá tiểu thế giới trung xuất hiện liễu nhất cá thiên phú kinh diễm đích kế thừa giả bãi liễu.”
“Thiên phú kinh diễm? Hữu đa kinh diễm năng nhượng nhĩ hữu giá ma đại phản ứng?” Tà ác thần vương nhận thức tu la thần giá ma đa niên, khả tòng lai một kiến quá tha năng hữu giá ma đại đích tình tự ba động.
Tu la thần cố ý đốn liễu nhất hạ, thập ma đô bất thuyết, điếu liễu nhất hạ vị khẩu, tài nhất tự nhất đốn địa thuyết đạo:
“Thông quá đệ thất khảo, thần vị thân hòa lực 200%.”
“200%!!!” Tứ vị thần vương đồng thời trọng phục liễu nhất biến, tức tiện thị hủy diệt thần vương dã thị như thử.
“Tu la, nhĩ khả biệt khai ngoạn tiếu, nhĩ thị ngã môn thần giới đích chấp pháp thần, giá chủng sự khả bất hảo đả cuống ngữ a!” Hủy diệt thần vương bất thái cảm tương tín tu la thần thuyết đích thoại, ngữ khí trung hữu trứ hứa đa chất nghi đích ý vị.
Giá bất thị hủy diệt thần vương bất tín nhậm tu la thần, nhi thị căn cư thần giới đích ký lục, dĩ vãng giá ma đa niên lai, vô luận thị na cá thần vị đích kế thừa giả, đô thị tại đệ cửu khảo tiền tài đạt đáo 100% đích thần vị thân hòa lực,
Tức tiện thị nguyên trứ trung đường tam dã chỉ bất quá tại hải thần cửu khảo trung hoạch đắc liễu 115% đích thân hòa lực.
Đệ thất khảo đạt đáo 200%, tại mỗ chủng trình độ thượng thuyết, na cá kế nhậm giả yếu bỉ cổ vãng kim lai sở hữu đích tu la thần đô canh hữu tư cách đam nhậm giá cá thần vị, na phạ thị đệ nhất vị tu la thần.
“Hủy diệt, nhĩ giác đắc ngã hội tại giá chủng sự tình thượng khoa đại thật tế mạ?” Tu la thần hồi đáp đạo, ngữ khí trung cánh hoàn đái hữu nhất ti kiêu ngạo hòa đắc sắt.
“Hảo liễu, hảo liễu, tại giá chủng đại sự thượng ngã môn chi trung hữu thùy hội hạt thuyết,” sinh mệnh thần vương thử khắc xuất lai đả liễu cá viên tràng, tái hướng tu la thần vấn đạo:
“Tu la, giá cá kế vị giả thị na cá thế giới đích?”
Thính đáo giá cá vấn đề, tu la thần đột nhiên trầm mặc liễu nhất hạ, tái tam xác định dĩ hậu, thuyết đạo:
“Thị hòa long thần quan hệ tối đại đích na cá thế giới.”
“Na lí mạ...”
Tứ đại thần vương phân phân lộ xuất liễu trầm tư đích biểu tình.
Như quả đấu la thế giới chỉ thị hòa long thần hữu quan đích thoại tha môn dã bất chí vu giá dạng, tha môn đam tâm đích thị ngân long vương đích tồn tại.
Tha môn nhất trực nhận vi ngân long vương tối hữu khả năng tiềm tàng đích thế giới tựu thị đấu la thế giới, như quả ngân long vương chân tại na lí, na na danh kế vị giả ngận hữu khả năng biệt trành thượng.