Nhất vọng vô tế đích đại hải chi thượng, mặc lâm tại không trung bằng không xuất hiện, tiền vãng hồn thú đảo chu vi đích hải vực ứng cai thị tối cận mặc lâm duy nhất hội dụng “Đại la động quan” lai truyện tống đích sự tình.
Tinh linh hải đồn nhất tộc đích tộc trường linh diệu tương tự kỷ đích đầu lộ xuất hải diện, cung kính hựu kích động địa thuyết đạo:
“Đại nhân, ngã môn trảo đáo thánh đường hổ kình nhất tộc đích tiêu tức liễu!”
“Chung vu trảo đáo liễu mạ?!” Mặc lâm thính đáo tiêu tức dã thị thậm vi hân hỉ, thánh đường hổ kình nhất tộc hòa bá hạ thủy chung liễu hảo trường thời gian, nhất trực thị mặc lâm tâm đầu đích nhất khối thạch đầu, thử khắc chung vu lạc địa liễu: “Hiện tại tựu đái ngã quá khứ!”
“Thị!” Linh diệu nhất cá hồi thân tiềm nhập thủy trung, tựu lĩnh trứ mặc lâm tiền khứ, tha ti hào một khảo lự chuẩn bị thập ma, kí thị tự kỷ đối thánh đường hổ kình nhất tộc đích đam ưu, hựu hữu đối mặc lâm giá vị tha tâm trung đại nhân đích tuyệt đối tín nhậm, hữu tha tại, nhất thiết đô một vấn đề.
Mặc lâm dã thị tại biểu bì hóa xuất long lân hậu, cân trứ tiềm liễu hạ khứ, tịnh sử dụng liễu nhất hạ ngận cửu chi tiền tựu đắc đáo đích hãn hải chi lực ( hãn hải càn khôn tráo uẩn hàm đích hải thần lực lượng ), nhân vi mặc lâm ủng hữu trứ ứng long thần lực, tự nhiên năng canh gia linh hoạt đích vận dụng giá cổ lực lượng.
Tương hãn hải chi lực hoàn nhiễu tự kỷ hòa linh diệu hậu, nhất nhân nhất thú đích “Hàng tốc” thuấn gian tiêu thăng, dĩ cầu tẫn khoái để đạt mục đích địa.
Tại tiền khứ đích lộ thượng, mặc lâm vấn đạo:
“Linh diệu, nhĩ thị tại đấu la đại lục đích na biên phát hiện bá hạ hòa thánh đường hổ kình nhất tộc đích tung tích đích?”
“Hồi đại nhân, thị tại đấu la đại lục tây nam biên đích thâm hải hải vực, tằng kinh sinh hoạt tại na lí đích kình loại đồng tộc thuyết thị kiến đáo quá nâm đề quá đích quy loại hải hồn thú,
Tịnh thả dã tại na lí cảm thụ đáo cực vi cường đại đích hồn lực, tuyệt đối viễn siêu thập vạn niên hồn thú, giá dã bách sử tha môn ly khai liễu na phiến tê tức địa, thiên đáo liễu biệt đích hải vực sinh hoạt, tòng nhi đạo trí ngã môn hiện tại tài đắc tri tiêu tức.” Linh diệu hồi đáp đạo.
“Viễn siêu thập vạn niên hồn thú mạ.” Mặc lâm kiểm sắc ngưng trọng liễu khởi lai.
Hung thú cấp biệt đích hải hồn thú sảm hòa tiến liễu giá thứ sự kiện thị hào vô nghi vấn đích sự tình,
Năng cú nhượng bá hạ hòa chỉnh cá thánh đường hổ kình nhất tộc “Tiêu thất”, thuyết minh yếu ma thị đa đầu hung thú cấp biệt đích hải hồn thú, yếu ma thị nhất cá ngũ thập vạn niên tu vi vãng thượng đích hải hồn thú.
Vô luận thị na chủng tình huống, chỉ yếu đả khởi lai liễu, tức tiện chỉ thị chiến đấu đích dư ba, na dã tuyệt đối bất thị nhất bàn đích hồn thú năng thừa thụ đắc liễu đích.
“Linh diệu, ngã giao cấp nhĩ môn đích pháp môn đô hảo hảo tu luyện liễu mạ?” Tinh linh hải đồn nhất tộc thân vi đệ nhất cá chủ động hướng mặc lâm thần phục đích hải hồn thú gia tộc, mặc lâm tự nhiên bất hội khuy đãi tha môn, tu luyện công pháp tự nhiên thị yếu cấp đích.
Mặc lâm hoàn khảo lự quá nhượng linh diệu giá cá tộc trường thành vi “Long sinh cửu tử” trung đích nhất viên, dụng tự kỷ ứng long đệ ngũ hoàn chi hậu đắc đáo đích năng lực, cấp linh diệu cường hóa quá.
Chỉ khả tích tinh linh hải đồn xác thật bất thị thập ma cường đại đích hồn thú, tựu liên nhượng tự kỷ bộ phân long hóa đích long huyết lượng đô nan dĩ thừa thụ, thể nội cận năng tồn tại kỉ ti đích long huyết.
Bất quá, hạnh hảo dã bất toán bạch mang hoạt, linh diệu đích thật lực hoàn thị hữu trứ bạo trướng đích.
“Hồi đại nhân, hữu trứ nâm đích long huyết hòa tu luyện pháp môn, ngã hiện tại dĩ kinh hữu liễu thập lục vạn niên đích tu vi, tộc trung dã đa xuất liễu tam vị đạt đáo thập vạn niên tu vi đích, giá thứ nhất định năng bang thượng đại nhân.” Linh diệu hồi đáp đạo.
Tam cá thập vạn niên hồn thú thính thượng khứ xác thật phi thường lệ hại, đãn thị dữ hung thú tương bỉ thị tuyệt đối bất cú khán đích.
Ngộ đáo nhị, tam thập vạn niên đích hung thú, hoặc hứa hoàn năng tự bảo, hoặc thị trảo cơ hội đào thoát, vạn nhất giá thứ diện đối đích thị ngũ thập vạn niên dĩ thượng đích hung thú, na chỉ năng thị tống thú đầu, hoàn thị thi cốt vô tồn đích na chủng.
“Linh diệu, nhĩ bả ngã đái đáo phụ cận tựu khả dĩ liễu, chi hậu tựu lập khắc phản hồi hồn thú đảo phụ cận, bất yếu đậu lưu.” Thật lực đáo liễu mặc lâm giá cá cấp biệt, bất cú cường đích đội hữu tại chiến đấu thời chỉ hội thành vi cố kỵ, nhi thả tha dã bất năng nhượng tự kỷ đích thủ hạ vi liễu nhất khang nhiệt huyết khứ tống tử.
“Đại nhân, giá... Hảo ba.” Thân vi hồn thú, linh diệu tưởng tại chiến đấu thượng vi mặc lâm tố ta thập ma, đãn thị nhược mặc lâm bất hứa, tha dã bất hội ngạnh trứ đầu bì kháng mệnh.
Bằng tá trứ hãn hải chi lực tại hải dương trung đái lai đích gia tốc hiệu quả, lai đáo đấu la đại lục đích tây nam biên dã bất quá bán thiên đích sự tình.
Giá phiến hải vực hữu trứ bất thiếu tinh linh hải đồn, đô thị vạn niên dĩ thượng đích tu vi, nãi thị linh diệu đặc ý lưu tại giá lí quan sát hữu một hữu xuất hiện tân tình huống đích.
Phát hiện mặc lâm hòa linh diệu đáo lai, kỳ trung nhất chỉ thập vạn niên đích tinh linh hải đồn lập mã du quá lai báo cáo tình huống, nhất độ nhượng mặc lâm dĩ vi thị xuất liễu thập ma đại đích biến cố.
Sở hạnh, tịnh một hữu xuất thập ma đại sự, chỉ thị cương cương hựu xuất hiện liễu nhất trận hồn lực ba động, đãn hựu mã thượng tiêu thất liễu, kỳ tha nhất thiết chính thường.
“Linh diệu, hòa nhĩ đích bộ tộc hồi khứ ba, giá đoạn thời gian tân khổ nhĩ môn liễu.” Mặc lâm dụng “Phong hậu kỳ môn” trinh tra liễu nhất hạ chu vi đích hoàn cảnh, trừ khứ tinh linh hải đồn nhất tộc đích thoại, giá lí đích hải hồn thú mật độ khả dĩ thuyết thị đê đắc khả liên, thế tất hữu trứ nhất cá hung thú cấp đích hải hồn thú tồn tại, tài nhượng biệt đích hải hồn thú bất cảm kháo cận giá lí.
“Tuân mệnh, đại nhân.” Linh diệu thuyết đạo.
Mặc lâm khán trứ tinh linh hải đồn quần ly khai thử phiến hải vực hậu, tiện triều trứ linh diệu sở cáo tri đích phương hướng du khứ.
Tạo thành nhất thiết đích hung thú tịnh một hữu ẩn tàng tự kỷ đích khí tức, mặc lâm mỗi hướng tiền hữu nhất đoạn cự ly, đô năng canh thanh tích địa cảm thụ đáo thủy tác dũng giả đích hồn lực, hào vô nghi vấn, đối phương đích tu vi tuyệt đối tại ngũ thập vạn niên dĩ thượng,
Tức tiện thị giá ma viễn, giá cổ hồn lực sở đái lai đích áp bách cảm tựu dĩ kinh siêu quá nhai tí hòa tù ngưu liễu.
‘ ti hào bất ẩn tàng tự kỷ đích khí tức, thị nhân vi tự kỷ đích thật lực tòng nhi hữu thị vô khủng, hoàn thị kỳ mục đích bổn tựu bất thị tàng trứ dịch trứ, nhất trực tại giá lí đẳng trứ ngã trảo quá lai? ’
Mặc lâm tâm trung hữu trứ nghi hoặc, đồng thời dã phi thường đam ưu bá hạ hòa thánh đường hổ kình nhất tộc đích cảnh huống.
Tao ngộ như thử cường đại đích đối thủ, tao thụ trọng sang thị đại khái suất sự kiện, thánh đường hổ kình nhất tộc thậm chí hữu trứ bị diệt toàn tộc đích phong hiểm.
Thâm hải chi trung, thâm uyên cự xỉ sa cự phách tranh khai liễu tự kỷ đích song nhãn, bàng đại đích thân khu tại hải thủy trung nữu động liễu khởi lai:
“Đẳng liễu giá ma trường thời gian, chính chủ chung vu quá lai liễu mạ?”
Tức tiện thị tại thâm hải, như thử bàng nhiên đại vật đích di động y nhiên thị tại hải thủy trung hiên khởi liễu trận trận “Liên y”.
Bát tại hải để đích bá hạ phí liễu ta lực, sĩ đầu khán liễu khán cự phách.
Tự kỷ đương thời tưởng yếu vi thánh đường hổ kình nhất tộc đoạn hậu, khả đối diện chỉ thị bão trứ ngoạn ngoạn đích thái độ ai liễu tha bá hạ kỉ thứ công kích, tối hậu tùy thủ tựu bả tự kỷ cấp thu thập liễu,
Tựu liên dĩ kinh bào liễu nhất đoạn lộ đích thánh đường hổ kình nhất tộc dã bị khinh dịch truy thượng, tương chỉnh cá hổ kình tộc tượng bị mục dương khuyển cản đích dương nhất dạng lai đáo giá lí.
Nhân vi cự phách cường đại đích thật lực, một hữu nhất chỉ hổ kình tưởng quá đào ly giá lí, chỉ hữu tại cự phách duẫn hứa tha môn thượng khứ hoán khí đích thời hầu tài cảm phù xuất thủy diện, duẫn hứa tha môn khứ bộ thực đích thời hầu tài cảm khứ bộ thực, hoàn toàn một hữu liễu dĩ tiền hải dương nhất bá đích hình tượng.
Thánh đường hổ kình nhất tộc tại giá lí chân đích biến thành liễu nhất quần vô bỉ ôn thuận đích miên dương.