Diện đối hồ liệt na đích nghi vấn, mặc lâm báo dĩ nhất cá lệnh nhân an tâm đích vi tiếu:
“Bất dụng trứ cấp, sư tỷ, quá nhất hội nhi, giá phụ cận đáo để thị thập ma tình huống, ngã môn hội nhất thanh nhị sở đích, đại chiến tại tức, hiện tại ngã môn điều lý nhất hạ tự kỷ tựu hành.”
Thuyết hoàn thoại, mặc lâm lạp xuất nhất bả y tử, tọa thượng khứ tựu khai thủy bế mục dưỡng thần.
Thiên nhận tuyết một hữu nhậm hà nghi vấn, tọa đáo nhất xử, khai thủy điều dưỡng sinh tức.
Hồ liệt na hiện tại tâm trung thị mộng đích ngận, đãn thị ốc trung lưỡng cá nhân đô khai thủy hưu tức liễu, tha yếu vấn vi thập ma, hiển đắc tự kỷ tượng cá sỏa tử, đặc biệt thị hòa thiên nhận tuyết tương bỉ giác hậu.
Thử thời thử khắc, tha dã chỉ năng tọa hạ lai, đoản tạm địa hưu khế nhất hạ.
Tam khắc chung hậu, nhất trận xao môn thanh hưởng khởi, đồng thời truyện lai nhất trận thanh âm:
“Đại ca, ngã môn hồi lai liễu!”
Mặc lâm tranh khai song nhãn, thổ xuất nhất khẩu trọc khí:
“Tiến lai ba, môn một tỏa.”
Kỳ lân hòa phượng hoàng tẩu tiến lai trực ngôn đạo:
“Đại ca, nhĩ phân phù ngã môn đích sự tình dĩ kinh bạn hoàn liễu, phụ cận địa diện đích địa hình hòa địa để đích tình huống đô dĩ minh liễu.”
Hồ liệt na mãnh địa khán hướng kỳ lân hòa phượng hoàng, ngữ khí chi trung tẫn thị bất khả tư nghị hòa sá dị chi tình:
“Nhĩ môn cương tài thuyết thập ma?!”
“Ngã môn thuyết đắc hữu thập ma vấn đề mạ? Tẩu tử?” Kỳ lân hòa phượng hoàng bị hồ liệt na hách liễu nhất khiêu, bất tri tự kỷ thị na nhi ma phiền liễu tha.
Đãn tha lưỡng thoát khẩu nhi xuất đích “Tẩu tử” nhị tự khước trực tiếp tinh chuẩn mệnh trung liễu hồ liệt na tâm trung đích G điểm, thuyết khởi thoại lai đô thị chi chi ngô ngô đích:
“Thập, thập ma tẩu tử, giá hôn lễ, bộ sậu chi loại đích hoàn thập ma đô một bạn ni......”
“Sư tỷ, giá đô thị trì tảo đích sự tình, ngã giá lưỡng cá đệ đệ khiếu nhĩ ‘ tẩu tử ’, khả thị nhất điểm mao bệnh một hữu.” Mặc lâm nhất kiểm khinh tùng địa thuyết đạo, nhiên hậu hoàn khán liễu thiên nhận tuyết nhất nhãn:
“Tiểu tuyết, nhĩ thuyết tiểu kỳ hòa tiểu phượng đô khiếu nhĩ tẩu tử đa trường thời gian liễu?”
Thiên nhận tuyết tự hồ dã hữu trứ đậu nhất đậu, kích nhất kích hồ liệt na đích ý tư, diện đái vi tiếu địa khán trứ hồ liệt na, giả trang tưởng liễu tưởng thuyết đạo:
“Giá ma trường thời gian ngã đô thính tập quán liễu, cụ thể ngã dã tưởng bất khởi lai liễu.”
“Sở dĩ thuyết, sư tỷ, giá cá xưng hô, nhĩ khả đắc tẫn tảo tiếp thụ a!” Mặc lâm nhất phó khởi hống đích dạng tử.
Hồ liệt na đích xác bất thị na chủng mẫn duệ chi nhân, đãn thị thiên nhận tuyết dĩ kinh khoái bả “Đậu nhĩ ngoạn” tam cá tự tả kiểm thượng liễu, tha hoàn thị năng phản ứng quá lai đích:
“Đình đình đình! Đả trụ, tiên đàm chính sự nhi.”
“Nhĩ giá lưỡng cá đệ đệ thị chẩm ma hồi sự? Ngã phái thủ hạ hữu trứ kỉ thập niên điều tra kinh nghiệm đích hồn sư điều tra liễu lục, thất thiên dã bất cảm đả bao phiếu liễu giải giá lí, tha môn sơ lai sạ đáo chẩm ma khả năng hoa giá ma điểm thời gian tựu đối giá khối địa phương minh liễu đích?”
Hồ liệt na giá thứ đái lai đích nhân thuyết thị miễn cường trừu điều quá lai đích, đãn đối phó tà hồn sư, võ hồn điện chẩm ma khả năng hội giải đãi?
Lai đích giá tiểu nhất bách nhân, trừ liễu một hữu phong hào đấu la dĩ ngoại, đô thị cương tòng toàn đấu la đại lục các cá địa phương đằng xuất không lai đích hảo thủ, hồ liệt na tác vi lĩnh đội đích thâm tri giá nhất điểm.
“Sư tỷ, nhãn kiến vi thật,” mặc lâm khán hướng kỳ lân hòa phượng hoàng:
“Tiểu kỳ, tiểu phượng, bả nhĩ môn đắc đáo đích tiêu tức đô triển kỳ nhất hạ ba!”
Kỳ lân điểm liễu nhất hạ đầu, thân xuất hữu thủ hướng thượng nhất đài, nguyên bổn bình chỉnh đích thổ chất địa diện đột nhiên “Lưu động” khởi lai.
Bất quá kỉ miểu chung đích thời gian, nhất cá sa bàn tựu xuất hiện tại liễu chúng nhân diện tiền.
Mộ miên thành trực đáo mộ tỉnh thôn đích phạm vi dĩ nội đích địa hình bị hoàn mỹ đích đẳng bỉ lệ súc tiểu tại kỳ thượng, đồng thời hoàn tiêu ký thượng liễu tà hồn sư cư điểm đích vị trí.
“Sư tỷ, yếu bất yếu kiểm tra nhất hạ giá sa bàn chi thượng đích địa hình thị phủ dữ nhĩ chi tiền đắc đáo đích tín tức tương phù a?” Mặc lâm vấn đạo.
Hồ liệt na tẩu tiến liễu ta, khán trứ nhãn tiền đích sa bàn, nhãn trung tẫn thị bất khả tư nghị.
Đáo liễu hồn đấu la giá cá cấp biệt đích hồn sư, quá mục bất vong cơ bổn thượng thị cơ bổn đích sự tình liễu.
Tựu tại kim thiên tảo thần, hồ liệt na thủ hạ tham tra đích hồn sư tựu căn cư tiền kỉ thiên đắc đáo đích kết quả hội chế liễu nhất phúc địa đồ.
Địa đồ dữ nhãn tiền đích sa bàn đại thể tương đồng, đãn thị tại tế tiết thượng soa liễu ức điểm... Hảo ba, hoàn toàn thị thiên soa địa biệt, giản trực thị nghiệp dư ái hảo giả hòa đại sư chi gian đích soa cự.
“Chẩm ma dạng? Hoàn hữu vấn đề mạ?” Mặc lâm khán trứ hồ liệt na vấn đạo.
Hồ liệt na khán trứ nhãn tiền đích sa bàn, giảo trứ chủy thần, nhược hữu sở tư:
“Chẩm ma thuyết ni... Xác thật thị ngận tường tế, đãn thị hội bất hội hữu ta quá vu tường tế liễu?”
“Xác thật, ngã dã hữu giá tương đồng đích nghi vấn, giá vị miễn thái quá tường tẫn liễu, đại đáo địa hình địa mạo, tiểu đáo thành thị nhai đạo, giá tuyệt bất thị đệ nhất thứ lai đáo giá nhi đích nhân năng ký trụ, lý thanh đích.” Thiên nhận tuyết thiếu hữu đích hòa hồ liệt na hữu trứ tương đồng đích tưởng pháp.
Thiên nhận tuyết hòa hồ liệt na bất thị bất nguyện tương tín, nhi thị bất cảm tương tín.
Đối tha môn lai thuyết, tức tiện thị phong hào đấu la, dã bất khả năng tại giá ma đoản đích thời gian nội tương như thử đại phạm vi địa khu đích sở hữu khuông giá hòa tế tiết cấp ký đắc như thử thanh sở.
“Nhị vị tẩu tẩu, ngã hữu trứ thổ chúc tính năng lực, cảm ứng đại địa đích dạng mạo đối ngã lai thuyết ứng cai thị kiện ngận nan đích sự tình mạ?” Kỳ lân thính bất minh bạch thiên nhận tuyết hòa hồ liệt na vi hà hội đối thử hữu trứ nghi hoặc.
Hồ liệt na diêu liễu diêu đầu:
“Giá hòa nhĩ đích võ hồn thị thập ma chúc tính một quan hệ.”
“Bất thị, chẩm ma tựu một quan hệ liễu?”
“Ai? Giá bất thị thường thức mạ?”
......
Khán trứ hồ liệt na hòa kỳ lân hãm nhập liễu vô tẫn đích vấn đề luân hồi đương trung, mặc lâm thán liễu nhất khẩu khí, tái thứ tại tâm trung cảm thán khởi đấu la thế giới kỳ quái đích tu luyện thể hệ.
Nhân vi căn cư kỳ lân não trung quan vu tự kỷ nguyên sinh thế giới đích nhận tri, chỉ yếu thị hòa tha đồng chúc tính đích tu hành giả, yêu thú hoặc thị thần thú đô năng tố đáo, chỉ thị đồng tinh tế độ hạ phạm vi đại tiểu đích bất đồng nhi dĩ.
Nhiên nhi, tại đấu la thế giới, tức tiện thị hữu trứ mỗ chủng chúc tính đích võ hồn đích hồn sư, dã nan dĩ tại bất sử dụng hồn kỹ đích tình huống hạ bằng không thích phóng xuất nguyên tố,
Phảng phật bình thời đích tha môn đối nguyên tố đích thân hòa lực vi linh, nhất triệu hoán võ hồn, sử dụng hồn kỹ tựu đề thăng đáo 7, 8 nhất dạng.
Bỉ như thiên nhận tuyết, triệu hoán thiên sử võ hồn đích thời hầu thị hội phát xuất quang mang, đãn quang bổn thân thị một hữu sát thương lực đích ( trừ liễu lượng hạt nhân đích nhãn ), chỉ yếu bất dụng hồn kỹ, tựu một pháp bả quang nguyên tố đương tác tự kỷ đích võ khí.
Đãn hiện tại đại địch đương tiền, mặc lâm khả bất năng phóng nhậm tha môn sảo xuất nhất cá kết quả:
“Hảo liễu hảo liễu, nhĩ môn lưỡng cá tiên đình hạ, hiện tại bất thị thảo luận thập ma thị thường thức, thập ma bất thị thường thức đích thời hầu, quá kỉ thiên, hữu đích thị thời gian nhượng nhĩ môn khứ quyết xuất cá kết quả.
Đại địch đương tiền, tựu án kỳ lân hòa phượng hoàng đắc đáo đích giá cá địa hình đồ lai tham thảo vãn thượng như hà hành động.”
Tối chung, mặc lâm phủ quyết liễu binh phân đa lộ đích phương án, nhi thị nhượng hồn thánh dĩ hạ đích hồn sư phân bố tại các tà hồn sư cư điểm đích xuất nhập khẩu, tập trung hồn đấu la hòa hồn thánh, ổn trát ổn đả, tối đa đồng thời tiến công tam cá tà hồn sư cư điểm.
Kỳ lân hòa phượng hoàng phụ trách tại không trung hòa địa diện cảnh giới, quan sát đáo lậu võng chi ngư tựu trực tiếp mạt sát.
Nhi mặc lâm, thiên nhận tuyết hòa hồ liệt na trực đảo hoàng long, tam nhân tiến công tà hồn sư đích tổng đàn.