“Tiểu lâm?! Nhĩ chẩm ma hội tại giá lí?” Thiên nhận tuyết trắc đầu khán đáo liễu mặc lâm đích kiểm, kinh nhạ địa thuyết đạo.
Mặc lâm ngưng thị trứ nhãn tiền toàn thân trứ mãn kim sắc hỏa diễm đích thiên đạo lưu, chỉ kỳ đạo:
“Tiểu tuyết, bất yếu phản kháng giá cá quá trình, thuận trứ tha lai, kỳ tha đích giao cấp ngã, nhĩ gia gia, ngã hội bảo trụ đích.”
Thiên nhận tuyết khán trứ mặc lâm đích trắc kiểm, nhất thời bất tri cai tố thập ma, diện đối thân nhân sinh tử, tha hoàn thị một năng tượng bình thường na dạng nhất trực ổn trụ tự kỷ đích trận cước.
Mặc lâm cảm thụ đáo liễu thiên nhận tuyết tâm trung đích hoảng loạn, song thủ tương thiên nhận tuyết đích diện bàng đối hướng tự kỷ, chú thị trứ tha đích song nhãn, ôn nhu địa thuyết đạo:
“Bất yếu kinh hoảng, tiểu tuyết, nhĩ hiện tại yếu tố đích tựu thị hoàn thành nhĩ gia gia đích tâm nguyện, nhi nhĩ đích tâm nguyện, giao cấp nhĩ đích nam nhân ba.”
Ngôn tất, mặc lâm trọng tân tương tự kỷ đích chú ý lực phóng đáo bị kim hỏa điểm nhiên đích thiên đạo lưu thân thượng, nhãn thần nghiêm túc địa hoãn hoãn tẩu hướng tha, nhất hồng nhất lam lưỡng cổ phiếm trứ kim quang đích năng lượng tòng thân thượng dũng xuất.
Thiên nhận tuyết khán trứ mặc lâm đích bối ảnh, nội tâm chung vu hữu liễu ta hứa an định, phóng khai thiên sử thánh kiếm đích kiếm bính, thuận trứ thiên sử thánh điện thử thời đích vận chuyển phóng tùng tự thân.
Tựu tại phóng tùng đích nhất sát, kim quang thuấn gian bạo phát, chỉnh cá thiên sử thần điện phảng phật đô biến thành liễu nhất cá diệu nhãn đích kim sắc quang đoàn, tựu tượng thái dương nhất dạng chiếu lượng liễu tinh không, điểm lượng liễu chu vi đích nhất thiết, dã thôn phệ liễu thiên nhận tuyết đích thân thể.
Thiên sử thần điện nội, sở hữu đích hoa văn đô nhiên thiêu khởi liễu cường liệt đích kim sắc hỏa diễm, thiên nhận tuyết chỉ giác đắc thân thể nhất động, dĩ kinh biến hoán liễu vị trí, na tôn hôi sắc đích thiên sử thần tượng thử thời dĩ kinh hoàn toàn biến thành liễu kim sắc, trương khai song tí, khẩn khẩn địa bão trụ liễu tha đích thân thể.
Hạ nhất khắc, thiên nhận tuyết đốn thời cảm giác đáo hữu thập ma đông tây dung nhập liễu tự kỷ thân thể tự đích, ngạch đầu thượng đích lăng hình bảo thạch thiểm diệu trứ thôi xán đích quang thải, bàng đại đích năng lượng ba động tại bất đoạn đích bạo phát thăng đằng, nhất trận trận kịch liệt đích oanh minh.
Chấn hám đích tràng diện lệnh thiên nhận tuyết nhãn tiền hoàn toàn biến thành liễu kim sắc, tựu liên linh hồn dã đô biến thành liễu kim sắc, tạm thời thất khứ liễu tư khảo đích năng lực.
Uy nghiêm địa thanh âm tòng tứ diện bát phương hưởng khởi, sở hữu đích kim quang tại giá nhất khắc hoàn toàn ngưng cố tại thiên sử thần điện nội bộ:
“Thiên ―― sử ―― hàng ―― lâm ――.”
Quang mang chi trung, chỉ hữu mặc lâm giá cá song nhãn dụng trứ “Đại la động quan” đích năng khán thanh chu vi đích cảnh tượng:
“Chân thị chấn hám đích diễn xuất a, dã bất tri đạo ngã tòng hiện nhậm tu la thần thủ trung khanh lai thần vị đích thời hầu thị chẩm dạng đích, nhĩ thuyết ni? Thiên lão đầu?”
Nhất cá khán thượng khứ thùy thùy lão hĩ đích nam nhân bị mặc lâm trảo trứ y lĩnh điếu trứ, tuy nhiên dữ bị kim diễm nhiên thiêu tiền na trung niên nhân đích mô dạng hữu trứ cự đại soa biệt, đãn thị tha xác xác thật thật tựu thị thiên đạo lưu.
Đan thủ bả thiên đạo lưu đề khởi lai dã bất thị mặc lâm đả tâm nhãn lí khán bất khởi tha hoặc tiều bất thượng tha, chỉ thị tại kim quang thôn một liễu thiên nhận tuyết hậu, chu vi dĩ kinh một hữu lạc cước chi địa liễu, chân đích bất thị đối thiên đạo lưu hữu thập ma ý kiến, tuyệt đối bất thị... Ân!
“Nhĩ, nhĩ thị chẩm ma tố đáo đích?” Thiên đạo lưu gian nan địa vấn xuất liễu nhất cú.
Tha thử thời đích khí tức thập phân vi nhược, bất cận thị ngoại biểu, tha hiện tại đích thân thể tựu thị nhất cá hành tương tựu mộc đích lão nhân.
Nhược bất thị mặc lâm dụng ứng long thần lực phúc cái tại tự thân hòa tha thiên đạo lưu đích bì phu biểu diện, tha áp căn bất khả năng tại giá năng lượng quá vu sung phái, đối tha nhi ngôn như đồng phúc xạ nhất dạng đích thiên sử thánh cảnh hoạt trứ.
Mặc lâm mạc trứ hạ ba dương trang tư khảo liễu nhất hạ, tài thuyết đạo:
“Cụ thể giải thích khởi lai ngận ma phiền, nhĩ tựu đương tác ngã tại na kim sắc hỏa diễm thiêu nhĩ đích thời hầu dã đồng bộ tu phục nhĩ đích nhục thân hòa linh hồn tựu hành liễu, phản chính giá tượng thị hiến tế nhất dạng đích nghi thức, chỉ yếu tế phẩm cú liễu, na tựu năng đạt đáo tưởng yếu đích hiệu quả.”
Mặc lâm thuyết đích dung dịch, đãn thật tế tình huống viễn bỉ tha sở giảng đích phục tạp đắc đa.
Kim sắc hỏa diễm thị đồng thời nhiên thiêu thiên đạo lưu đích thân thể hòa linh hồn, mặc lâm dã tất tu đồng thời trị liệu tha đích thân thể hòa linh hồn, tịnh thả hoàn bất năng tiên tập trung trị lưỡng giả kỳ nhất, lánh nhất cá đẳng đáo khoái triệt để một liễu tái trị,
Phủ tắc, tối hậu đại khái suất thị cứu xuất lai nhất cá thực vật nhân hoặc thị tuyệt đại đa sổ phong hào đấu la đô khán bất kiến mạc bất trứ đích hồn thể.
Nhi thả, thuyết thị tế phẩm cú liễu tựu năng đạt đáo tưởng yếu đích hiệu quả, khả giá dã soa bất đa tương đương vu tòng phấn toái cơ lí nã xuất nhất tiết bất đoạn biến trường đích mộc đầu, nhất bất lưu thần tự kỷ dã đắc thụ bất tiểu đích thương.
Mặc lâm năng tố đáo, hữu tam cá trọng yếu nhân tố:
Dung nhập liễu hỏa long vương đích thần cốt tịnh tiến hóa vi thần thể, miễn dịch hỏa nhất thiết hỏa diễm;
Nhất thể tam hồn, nhất tâm nhị dụng song toàn thủ;
Đại la động quan, bảo chứng tự kỷ đích mỗi cá thao tác đích tinh mật độ.
Đãn phàm thiếu nhất cá, thiên đạo lưu tựu hội trực tiếp tượng nguyên thế giới tuyến nhất dạng triệt để hóa vi thiên nhận tuyết thành thần đích tế phẩm.
Thiên đạo lưu cảm thụ trứ tự kỷ đích thân thể, bách niên lai, tha tòng vị cảm đáo như thử hư nhược quá, sa ách đích thanh âm tòng khẩu trung phát xuất:
“Đãn thị, ngã tổng quy vĩnh cửu thất khứ liễu nhất ta đông tây, đối mạ?”
“Một thác, nhĩ thị kháo trứ thiên sử thần đích ân tứ tài hữu liễu cửu thập cửu cấp đích hồn lực tu vi, tuy nhiên ngã bả nhĩ đích thân thể hòa linh hồn đô bảo trụ liễu, đãn thị bị na chủng hỏa diễm chước thiêu, cơ bổn thượng bả ân tứ đô hoàn hồi khứ liễu, nhược vô biệt đích cơ duyên, nhĩ thị bất khả năng khôi phục đáo cửu thập cửu cấp đích.” Mặc lâm thuyết đạo.
Thiên đạo lưu trứu ba ba đích kiểm thượng sung mãn liễu cực vi phục tạp đích tình tự, đối vu tự kỷ giá ý ngoại đích tồn hoạt tự hồ tịnh một hữu thái đại đích hỉ duyệt chi tình.
“Thiên lão đầu, nhĩ giá thị thập ma biểu tình a? Hoạt trứ phản nhi bất cao hưng liễu?” Mặc lâm thiêu liễu thiêu mi, tái chẩm ma thuyết tự kỷ hoa lực khí cứu liễu tha, thiên đạo lưu khước giá phó thượng bất thượng, hạ bất hạ đích biểu tình, đương nhiên khán trứ bất thư phục.
Hà huống, mặc lâm tức tiện bất dụng “Song toàn thủ”, dã năng tại cận cự ly cảm thụ đáo tha nhân đích tình tự biến hóa, hiện tại thiên đạo lưu đích nội tâm khả dĩ dụng đê lạc lai hình dung.
“Tiểu tử, ngã tựu bất vấn nhĩ thị chẩm ma tiến lai đích liễu, nhĩ đích thủ đoạn ngã dã lý giải bất liễu, ngã chỉ tưởng vấn, nhĩ cứu ngã ứng cai bất chỉ thị nhân vi ngã thị tuyết nhi đích gia gia ba?” Thiên đạo lưu sa ách địa vấn đạo.
Thiên đạo lưu giá thoại dã bất toán thị dĩ tiểu nhân chi tâm độ quân tử chi phúc.
Tiên bất thuyết quang thị thiên đạo lưu sở tri, mặc lâm càn đích sự tựu tuyệt đối toán bất thượng quân tử,
Đan khán tha thiên đạo lưu đối bỉ bỉ đông hòa hồ liệt na đích châm đối, mặc lâm tối đa nhân vi thiên nhận tuyết đích nguyên nhân nhi để tiêu.
Thiên đạo lưu đối tự kỷ hữu phi thường minh xác đích nhận tri, tha tự kỷ tuyệt bất trị đắc mặc lâm lai đặc ý cứu tha!
“Giá thoại thuyết đích, ai ~” mặc lâm thán liễu nhất khẩu khí, toán thị thừa nhận thiên đạo lưu đích thoại bất năng thuyết thị thác đích, tha đối thiên đạo lưu một na ma đa đích hảo ấn tượng.
Tưởng khởi tự kỷ cương cương đối thiên nhận tuyết thuyết đích thoại, tự hồ thị tự trào bàn địa tiếu liễu tiếu hậu, mặc lâm xóa khai thoại đề thuyết đạo:
“Thiên lão đầu, ngã hòa tiểu tuyết đại hôn na thiên tựu thuyết liễu, nhĩ hội cảm tạ ngã đích, chỉ thị, nhĩ yếu cảm tạ ngã đích bất thị giá cứu mệnh chi ân.”
Mặc lâm tương thiên đạo lưu hoán đáo lánh nhất chỉ thủ linh trứ, sĩ khởi tả thủ, nhất đoàn sung mãn trứ sinh mệnh năng lượng đích dịch thể tòng thủ tí chi trung lưu xuất, tịnh tụ tập vu chưởng tâm thượng, kỳ lai nguyên chính thị sinh mệnh chi hồ!