Na thủ ngận hữu danh khí đích văn chương, tự nhiên tựu thị thiên cổ danh thiên 《 đằng vương các tự 》.
Giá thủ văn vận dụng liễu vô sổ đích điển cố, tùy tùy tiện tiện thiêu nhất cú xuất lai, dã đô thập phân đích ưu mỹ.
Đương lục phàm đệ nhất thứ học tập giá thiên văn chương đích thời hầu, tựu bị giá ta văn tự cấp hấp dẫn liễu.
Thị đích, tha thị bị giá ta văn tự cấp hấp dẫn đích.
《 đằng vương các tự 》 lí diện đích điển cố, tại đương thời tha hữu hứa đa đô bất thanh sở, đãn giá tịnh bất phương ngại tha hân thưởng ưu mỹ đích văn tự.
Vưu kỳ thị đương lục phàm tri đạo, giá thiên văn chương miêu thuật đích thị tha môn hồng thành đích danh lâu đằng vương các thời, canh gia dụng tâm đích khứ học tập hòa bối tụng.
Hiện tại hữu hứa đa loại tự bối tụng quá đích văn chương, kỳ thật lục phàm đô dĩ kinh vong đích soa bất đa liễu, tối đa ký đắc lí diện ngận hữu danh đích kỉ cú.
Đãn thị 《 đằng vương các tự 》 tha hiện tại y cựu khả dĩ tòng đầu bối đáo vĩ.
Kỳ trung tối hữu danh đích nhất cú, mạc quá vu “Lạc hà dữ cô vụ tề phi, thu thủy cộng trường thiên nhất sắc” liễu.
Giá nhất cú thi, miêu thuật liễu đằng vương các bàng vãn thời đích mỹ lệ cảnh tượng, dã nhượng tha thanh danh đại táo, lưu truyện thiên niên.
Sở dĩ thuyết, lục phàm chẩm ma khả năng bất tri đạo từ thiến thuyết đích giá cá ni?
……
Lục phàm thải bài thời gian thị hạ ngọ lưỡng điểm khai thủy, sở dĩ hiện tại hoàn hữu lưỡng tam cá tiểu thời, tha chuẩn bị đái từ thiến đáo xử cuống nhất cuống.
Thuyết thật thoại, tượng từ thiến giá chủng cấp biệt hòa nhân khí đích minh tinh, nhất ta xa xỉ phẩm phản nhi bất năng cú dẫn khởi tha đích hưng thú, thuyết bất định thị nhai biên bất khởi nhãn đích tiểu cật, khả dĩ nhượng tha lưu liên vong phản.
Lục phàm thành vi luyện tập sinh chi hậu, tựu ngận thiếu khứ nhai đầu hạng vĩ trảo cật đích liễu, tha chỉ năng căn cư dĩ tiền đích ấn tượng, đái trứ từ thiến hạt cuống.
Hảo bất dung dịch trảo đáo nhất điều tiểu cật, giá khả bả từ thiến nhạc phôi liễu, tựu hảo tượng tầm đáo liễu bảo tàng nhất dạng, lập khắc tựu trùng hướng liễu các cá tiểu than.
Lạt tiêu bính, hồ canh, ma lạt ngẫu phiến, lương đậu hủ, nhất ta đặc chúc vu hồng thành đích tiểu cật, khả thị trực tiếp nhượng từ thiến quá liễu ẩn.
Lưỡng biên tai bang tử cổ cổ đích, cật đích ngận khai tâm.
Lục phàm tiếu trứ vấn đạo: “Vị đạo chẩm ma dạng?”
“Ao!” Từ thiến hàm hồ bất thanh đích hồi đáp.
Tha đái trứ phó mặc kính hòa nhất cá hưu nhàn mạo, sở dĩ nhất bàn lai thuyết, như quả bất thị hữu nhân đặc ý đích khứ khán tha, hoàn thị ngận nan phát hiện tha đích thân phân đích.
“Nhĩ mạn điểm,” lục phàm khóc tiếu bất đắc, yếu thị bị tôn tĩnh cấp tri đạo liễu, cổ kế hựu thị nhất đốn huấn liễu, “Hựu một nhân hòa nhĩ thưởng.”
Huấn đắc thị tự kỷ, nhi bất thị từ thiến.
“Hảo cật.”
Từ thiến tự hồ liên thuyết thoại đô một hữu thời gian liễu.
Thời gian soa bất đa khoái đáo liễu, lục phàm quyết định tiên bả từ thiến tống hồi khứ, hảo tượng dã một hữu tha hợp thích khứ đích địa phương, tưởng lai tưởng khứ, hoàn thị tiên bái thác từ tình chiếu cố nhất hạ.
Mục tiền dã chỉ hữu từ tình tri đạo tha hòa từ thiến đích tình huống liễu, yếu thị trực tiếp đái khứ liễu công tác thất, chỉ bất định vương hải hội biên xuất thập ma cẩu huyết đích cố sự lai.
Hoàn hữu tựu thị công tư lí diện đích chủ bá na ma đa, từ thiến tại niên khinh nhân lí diện đích tri danh độ ngận cao, tha môn tuyệt đối nhận thức đích.
Yếu thị nhân vi giá dạng nhi truyện xuất liễu thập ma phi văn, na tựu đầu thống liễu.
Tưởng lai tưởng khứ, hoàn thị từ tình na lí tối bảo hiểm.
Đương nhiên, lục phàm dã khả dĩ trực tiếp ly khai, đãn tha ngận hiển nhiên khán đắc xuất từ thiến hoàn một hữu ngoạn cú, đối tha lai thuyết, mỹ thực đích dụ hoặc lực thật tại thị thái đại liễu, chỉ năng ma phiền từ tình liễu.
“Ngã mã thượng yếu khứ công tác liễu, sở dĩ tạm thời bất năng đương nhĩ đích hướng đạo liễu. Đãn giá lí nhĩ nhân sinh địa bất thục đích, nhi thả nhất cá nhân dã bất phương tiện đáo xử loạn tẩu, ngã trảo quá nhất cá nhân bồi nhĩ ba!”
“Một quan hệ, ngã khả dĩ đích, tái thuyết liễu, ngã hựu bất thị tiểu hài tử, nhu yếu bồi thập ma? Nhĩ cản khẩn khứ mang ba, đãn thị bất yếu vong ký liễu, nhĩ thuyết quá vãn thượng hội quá lai đích.”
Từ thiến hoàn thị phân đắc thanh khinh trọng đích, công tác tối trọng yếu, khả bất năng nhân vi tham ngoạn, nhi đam ngộ liễu công tác.
“Phóng tâm ba! Ngã vãn thượng nhất định xuất hiện, ngã nhượng tình tỷ quá lai bồi nhĩ chuyển nhất chuyển, tỉnh đích nhĩ mạc bất trứ đầu não.”
“Bất dụng ma phiền liễu, yếu thị đam ngộ liễu nhân gia công tác, na đa bất hảo.”
Từ thiến chủy thượng tuy nhiên cự tuyệt, đãn hoàn thị ngận tưởng kiến nhất kiến từ tình đích, hảo tượng hòa lục phàm hợp tác liễu giá ma đa thứ, tha hoàn tòng lai một hữu kiến quá lục phàm đích kinh kỷ nhân.
Tái thuyết liễu, thuyết bất định hoàn khả dĩ tại tha thân thượng, tri đạo nhất ta hữu quan lục phàm đích thú sự ni!
Lục phàm sát ngôn quan sắc, nhất nhãn tựu khán xuất liễu từ thiến hiện tại đích tình huống tựu thị, chủy thượng thuyết trứ bất yếu thân thể khước ngận thành thật.
Tha ám ám thâu tiếu, khán phá bất thuyết phá, thuyết đạo: “Một sự, ngã đích công tác tình tỷ đô dĩ kinh an bài hảo liễu, tha hạ ngọ hữu thời gian.”
“Na hành ba.”
Bả từ thiến an bài hảo chi hậu, lục phàm tựu cản khẩn khai xa lai đáo diễn xướng hội đích hiện tràng liễu.
Lục phàm hoàn đặc ý đinh chúc liễu từ tình, bất yếu thấu lộ tự kỷ đích hành tung, tha tưởng yếu cấp từ thiến nhất cá kinh hỉ.
Lai đáo liễu diễn xướng hội đích hiện tràng, vũ đài thiết kế sư tại hòa lưu tĩnh thương lượng lục phàm xuất tràng đích thời hầu cai dụng thập ma dạng đích phương thức?
Thị trực tiếp dụng thăng hàng đài nhượng lục phàm lượng tương, hoàn thị trực tiếp tòng thiên nhi hàng?
Lục phàm thính kiến tha môn tại thảo luận giá cá, cản khẩn thuyết đạo: “Kỳ thật bất dụng giá ma ma phiền, ngã đáo thời hầu tòng hậu đài mạn mạn tẩu thượng khứ tựu hành liễu.”
Lục phàm đích ý tư thị, giá thị lưu tĩnh đích diễn xướng hội, tự kỷ tác vi nhất cá bang xướng gia tân, hoàn thị bất yếu na ma trương dương vi hảo.
Thùy tri đạo lưu tĩnh khước diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã môn đô thuyết liễu, yếu cấp phấn ti môn nhất cá kinh hỉ, nhĩ trực tiếp tòng hậu diện tẩu thượng vũ đài, thị giác hiệu quả tựu bất na ma cường liệt liễu. Dụng thăng hàng cơ ba, điếu tại bán không hữu điểm nguy hiểm, giá dạng kỳ thật dã bất thác.”
Tối hậu tại đại gia đích thảo luận chi hạ, dĩ cập lưu tĩnh đích chấp ý yếu cầu, quyết định lục phàm dĩ thăng hàng đích phương thức xuất tràng.
Lưu tĩnh cá nhân đích thải bài dĩ kinh soa bất đa liễu, hiện tại tựu đáo liễu tha môn lưỡng cá hợp xướng đích thải bài hoàn tiết.
Tha giác đắc giá thị vương tạc, tất tu yếu hảo hảo đích bả ác tài hành.
Hiện tràng đích đô thị công tác nhân viên, sở dĩ dã bất phạ ca khúc tiết lộ đích vấn đề, nhi thả tái quá kỉ cá tiểu thời tựu yếu khai thủy diễn xướng liễu, sở dĩ lục phàm hòa lưu tĩnh tại đài thượng, ti hào bất tị húy.
Chẩm ma thuyết ni?
《 diễn viên 》 giá thủ ca đích diễn xướng nan độ kỳ thật tịnh bất cao, vưu kỳ thị tượng lưu tĩnh giá chủng sang tác câu giai đích ca thủ, tại đái nhập liễu tình tự chi hậu, canh thị khả dĩ tương ca khúc trung đích tình cảm hoàn mỹ đích biểu đạt xuất lai.
“Giản đan điểm”
“Thuyết thoại đích phương thức giản đan điểm”
Giá thủ ca lưu tĩnh đô dĩ kinh tại lục âm bằng lục chế liễu, đẳng diễn xướng hội kết thúc chi hậu, hậu kỳ chế tác nhất hoàn thành, tựu khả dĩ tại võng lạc thượng phát biểu.
Lưỡng cá nam nhân đối xướng tình ca hoàn thị ngận thiếu kiến đích, đương tha môn tiến nhập đáo phó ca bộ phân, hiện tràng đích công tác nhân viên đô ngốc trụ liễu.
“Giá hảo tượng thị lưu ca đích tân ca a!”
“Tự tín điểm, bả hảo tượng khứ điệu.”
“Lưu ca xuất tân ca liễu, chẩm ma nhất điểm chinh triệu đô một hữu?”
“Thập ma sự đô cáo tố nhĩ liễu, na hoàn khiếu kinh hỉ mạ?”
“Ngã dĩ vi lục phàm thành vi diễn xướng hội gia tân, tựu dĩ kinh thị bổn thứ tối đại đích kinh hỉ liễu, một tưởng đáo hoàn hội hữu nhất thủ tân ca phát bố.”
“Ngã hướng nhĩ thấu lộ nhất điểm tiêu tức, giá thủ ca thị lục phàm tả đích, ngã hoàn thân tự tại lục âm bằng bang mang ni. Phản chính kim thiên tựu yếu xướng liễu, ngã giác đắc một tất yếu tái ẩn man liễu. Đãn thị nhĩ hiện tại bất yếu thuyết xuất khứ, cha diễn xướng hội kết thúc chi hậu, na tựu một sự liễu.”
“Thập ma? Lục phàm tả ca hướng lưu ca biểu bạch?”