Lục phàm bị tha thuyết đích hữu ta bất hảo ý tư, chỉ năng tiếu trứ hồi đáp: “Giá hoàn đắc đa tạ lưu ca đích phấn ti môn cấp diện tử, tri đạo ngã nhất cá nhân trạm tại đài thượng xướng ca khiếp tràng, sở dĩ cấp ngã tráng đảm.”
Nhất cú thoại xảo diệu địa hóa giải liễu giá kiện sự tình đích dam giới, bất đãn thị lưu tĩnh, tựu thị đài hạ đích na ta phấn ti môn dã cáp cáp đại tiếu khởi lai.
Lưỡng thủ ca xướng hoàn, lục phàm tài hữu thời gian lai chính thức đích giới thiệu tự kỷ, tha bả cát tha phù chính, thủ ác trứ thoại đồng thuyết đạo: “Đại gia hảo, ngã thị lục phàm.”
“Ngã môn đô nhận thức.”
“Nhĩ hòa lưu ca đô thị hảo bằng hữu liễu, bất dụng tự ngã giới thiệu ngã môn dã tri đạo.”
“Nhĩ môn lưỡng cá thị ngã tối hỉ hoan đích ca thủ liễu, thập ma thời hầu hợp tác nhất thủ a?”
Hiện tại thị hòa quan chúng đích hỗ động hoàn tiết, sở dĩ tùy cơ điểm thủ nhất danh phấn ti, điểm ca hoặc giả vấn vấn đề.
Đương nhiên, cận hạn vu âm nhạc hòa diễn xướng hội thượng diện đích sự tình, kỳ tha vô quan khẩn yếu đích đông tây, nhất khái bất hồi đáp.
Sở dĩ bị điểm trung đích giá kỉ danh phấn ti, tối tối quan tâm đích na tựu thị tha môn lưỡng cá thập ma thời hầu khả dĩ hợp tác?
Hựu hoặc giả thuyết thập ma thời hầu năng thôi xuất tân ca?
Lục phàm tiếu nhi bất ngữ, giá nhất thiết đích chủ tràng tự nhiên yếu giao cấp lưu tĩnh.
Tựu toán tha hòa lưu tĩnh đích quan hệ tái hảo, đãn phản khách vi chủ đích sự tình, thùy đô bất hội hỉ hoan.
Sấn trứ lưu tĩnh hồi đáp phấn ti môn vấn đề đích thời hầu, lục phàm khước tại mang mang nhân hải trung tầm trảo từ thiến đích thân ảnh.
Từ thiến thuyết quá tha mãi đích thị nội tràng phiếu, ứng cai bất nan trảo đáo tha đích.
Lục phàm bất tri đạo đích thị, kỳ thật từ thiến thử khắc dã chính tại trành trứ tha khán.
Lục phàm hảo tượng thị tâm hữu linh tê nhất bàn, khả dĩ trực tiếp bộ tróc đáo từ thiến đích vị trí, lưỡng cá nhân tại na nhất khắc đối thị thượng liễu.
Nhiên hậu lưỡng cá nhân đô tiếu liễu khởi lai.
Từ thiến thâu thâu đích thân xuất đại mẫu chỉ, ý tư thị thuyết nhĩ ngận bổng.
Lục phàm dã bất năng hữu thái đại đích động tác, chỉ năng vi tiếu điểm đầu.
Bất quá từ thiến đích tâm lí khước thăng khởi liễu lánh nhất chủng đích cảm giác, “Hảo nhĩ cá lục phàm, giá kiện sự cư nhiên bất đề tiền cáo tố ngã.”
Nhi tọa tại ly từ thiến bất viễn xử đích trần tĩnh tĩnh, dã tại chú thị trứ lục phàm, chỉ bất quá lục phàm khước một hữu phát hiện tha.
Đương nhiên, tràng trung tối kích động đích, khẳng định dã hữu kỳ kỳ hòa vưu dũng lưỡng cá nhân.
“Nguyên lai lục ca thuyết đích hoạt động thị yếu đam nhậm diễn xướng hội đích gia tân, giá kiện sự tha man đắc hảo thâm a, ngã cư nhiên bất tri đạo.”
Tuy nhiên thuyết lục phàm đích hành trình bất nhu yếu hướng vưu dũng báo bị, đãn như quả bất thị đặc biệt ẩn bí đích sự tình, hoàn thị hội thuận khẩu cáo tố tha nhất cú đích.
Vưu dũng tác vi đệ nhất thiết phấn, khả thật tế thượng tịnh bất chỉ phấn ti đích thân phân giá ma giản đan.
Tha đồng thời quản lý trứ hứa đa phấn ti quần, toàn quốc các địa đích đô hữu.
Nhi thả yếu bả tha môn quy hảo loại, dã thị nhất cá ngận phồn tỏa đích công trình.
Giá ta phấn ti như quả kinh doanh đích hảo, mạn mạn đích tựu hội biến thành hậu viện hội, đối minh tinh lai thuyết thị nhất cá ngận đại đích bang trợ.
Trần tĩnh tĩnh tri đạo kỳ kỳ, vưu dũng lưỡng cá nhân hòa lục phàm đích quan hệ khẳng định bất nhất bàn, vu thị thuyết đạo: “Nhĩ môn lưỡng cá dã hỉ hoan lục phàm mạ? Giá dạng ba, ngã gia nhĩ môn nhất cá hảo hữu, như quả hạ thứ hữu thập ma hoạt động đích thoại, ngã môn khả dĩ nhất khởi cử bạn.”
Vưu dũng một hữu nã xuất thủ cơ, kỳ ý kỳ kỳ gia tha đích vi tín.
Tại gia hảo hữu đích quá trình trung, vưu dũng vấn đạo: “Nhĩ bất thị hữu lục ca đích liên hệ phương thức? Vi thập ma hoàn yếu gia ngã môn đích vi tín ni?”
“Ngã hữu tha đích, hựu bất thị hữu nhĩ môn đích.”
Trần tĩnh tĩnh lại đắc hồi đáp.
Hỗ động hoàn tiết hoàn một hữu kết thúc, lục phàm chỉ năng phối hợp lưu tĩnh tố nhất ta tự kỷ cai tố đích cử động.
Đãn thị thể dục quán ngoại diện, na ta một hữu mãi đáo diễn xướng hội môn phiếu đích, khước hoàn toàn dĩ kinh phí đằng liễu.
“Ngã một hữu thính thác, chân đích thị lục phàm!”
“Thiên nột, na giá thứ mãi đáo phiếu đích nhân bất thị trám phát liễu mạ? Nhất trương phiếu khả dĩ khán lưỡng cá nhân đích diễn xướng hội!”
“Võng lạc thượng đô thuyết chỉ yếu hữu lục phàm đích địa phương, tựu tất định hội hữu đại hợp xướng xuất hiện, chi tiền ngã thị bất tương tín đích, hiện tại chung vu bị ngã chứng thật liễu.”
“Giá tranh một bạch bào a! Nguyên bổn ngã chỉ thị tưởng thính nhất thính lưu tĩnh đích diễn xướng hội, một tưởng đáo hoàn bạch phiêu đáo liễu lục phàm đích ca.”
“Tiền diện đích, thoại dã bất năng giá ma thuyết, na ta mãi đáo phiếu đích nhân trám liễu, nan đạo ngã môn tựu một trám mạ? Ngã môn nhất phân tiền đô một hoa, bất dã thính đáo liễu lưỡng cá nhân đích diễn xướng hội mạ?”
“Ai, hảo tưởng tiến khứ khán nhất khán a!”
“Lai lai lai, thủ lí hữu huỳnh quang bổng đích cân ngã nhất khởi huy vũ.”
Vu thị, lục đình tiêu thụ đích giá ta huỳnh quang bổng, tại giá nhất khắc hựu phát huy liễu tác dụng, diễn xướng hội lí diện tuy nhiên nhiệt hỏa triều thiên, đãn đồng thời dã cảm nhiễm đáo liễu ngoại diện đích giá ta nhân.
……
Hỗ động hoàn tiết kết thúc hậu, hiện tràng đích nhân vấn đích tối đa đích nhất cú, na tựu thị tha môn lưỡng cá thập ma thời hầu hội lai nhất thứ hợp tác.
Lục phàm tâm lí thổ tào, bất hội giá ta hựu thị an bài hảo liễu đích ba?
“Kỳ thật ngã ngận tảo đích thời hầu, tựu tại võng lạc thượng quan chú đáo liễu lục phàm, hậu lai sự tình đích kinh quá nhĩ môn dã thanh sở, ngã môn nhất khởi thượng tiết mục, tư hạ lí ngận liêu đắc lai.”
Lưu tĩnh đoan trứ thoại đồng, mạn mạn đích viễn ly liễu giá ta phấn ti, hồi đáo liễu vũ đài trung ương: “Sở dĩ na cá thời hầu, ngã tựu tại khảo lự thị bất thị yếu hợp tác nhất hạ? Chỉ thị ngã nhất trực mang trứ khai diễn xướng hội, thật tại đằng bất xuất thời gian.
Đãn hảo tại giá kiện sự tình hữu nhân thế ngã đại lao, tại giá lí ngã yếu hướng lục phàm biểu kỳ nhất thanh cảm tạ.”
Phấn ti môn đô một hữu thuyết thoại, nhân vi tha môn giác đắc lưu tĩnh thoại lí đích ý tư, hảo tượng hợp tác dĩ kinh tại ám trung tiến hành liễu?
“Ngã ngận tảo đích thời hầu tựu thuyết quá, hội cấp nhĩ môn nhất cá đại đại đích kinh hỉ. Nhĩ môn thị bất thị dĩ vi lục phàm thành vi diễn xướng hội đích gia tân, tựu thị đại kinh hỉ liễu?”
Phấn ti môn dị khẩu đồng thanh đích thuyết đạo: “Thị!”
Lưu tĩnh tiếu trứ thuyết đạo: “Đãn ngã ngận di hám đích cáo tố nhĩ, tịnh bất thị. Canh đại đích kinh hỉ hoàn tại hậu diện.”
Tọa tại tiền bài đích nhất cá nữ hài tử vấn đạo: “Lưu ca, nhĩ môn lưỡng cá thị hợp tác liễu mạ?”
Lưu tĩnh vi tiếu hồi đáp: “Nhĩ sai.”
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, bạn tấu đột nhiên hưởng khởi, thị nhất thủ tha môn tòng lai đô một hữu thính quá đích ca khúc.
Kí bất thị lục phàm đích ca, dã bất thị lưu tĩnh đích ca.
“Ngã ngận hỉ hoan lục phàm tả đích giá thủ ca, hi vọng nhĩ môn dã năng cú hỉ hoan.”
Giá nhất khắc, toàn tràng phát xuất liễu chấn thiên động địa đích tiêm khiếu thanh.
Sở hữu nhân đô trạm liễu khởi lai, kiểm thượng dương dật trứ nan dĩ yểm sức đích kích động.
Hựu thị tân ca!
Lục phàm xuất ca đích tốc độ dã thái khoái liễu ba?
Canh nhượng giá ta phấn ti môn giác đắc kinh hỉ đích thị, giá thủ ca thị lục phàm chuyên môn vi lưu tĩnh tả đích, tại tràng đích hữu hứa đa thị tha môn lưỡng cá nhân đích phấn ti, giá chủng vương tạc tổ hợp hợp tác, tựu vấn vấn hoàn hữu thùy năng cú giang đắc trụ?
Từ thiến dã hữu ta động dung, thượng cá lễ bái lục phàm tài bang tha tả liễu nhất thủ 《 ngã đích mộng 》, nhi thả tha tự kỷ lánh ngoại hữu nhất thủ ca dã hoạch đắc liễu hoa hưng thủ cơ tuyên truyện khúc đích tư cách.
Tại giá ma đoản đích thời gian lí, tha cánh nhiên hoàn bang lưu tĩnh tả liễu nhất thủ ca?
Từ thiến đích tâm phác thông phác thông đích khiêu trứ, tha giác đắc lục phàm thật tại thị thái nhượng nhân ý ngoại liễu.
Giá thủ ca hựu hội thị chẩm dạng đích ni?
Phấn ti môn đồng dạng ngận cuồng nhiệt, giá đối ca mê lai thuyết vô nghi thị nhất kiện ngận hạnh phúc đích sự tình.
Chỉ thị dã hữu hứa đa nhân hòa từ thiến đồng dạng đích tưởng pháp, lục phàm, nhĩ thị bất thị ngoạn bất khởi a?
Chiếu nhĩ giá cá tốc độ, kỳ tha nhân chẩm ma hoạt?