Y văn đích thanh âm ngận đại, tự hồ căn bổn tựu bất bả giá quần hoa hạ nhân phóng tại nhãn lí.
Ngô kiến hùng trứu khởi liễu mi đầu, như quả giá bất thị tại công cộng tràng hợp, đối phó y văn giá chủng nhân tha căn bổn tựu bất phí xuy hôi chi lực.
Tha năng cú hữu kim thiên giá dạng đích địa vị, khả dĩ thuyết kiến thức quá bất thiếu đại phong đại lãng, tại thương giới hòa chính giới đô tất tu yếu du nhận hữu dư, vi nhân xử sự na tuyệt đối thị một thoại thuyết đích.
Nhân thử diện đối vô lý thủ nháo đích y văn, ngô kiến hùng đảo một hữu hoảng loạn, nhi thị kế tục đối tha thuyết đạo: “Ngã tịnh một hữu uy hiếp nhĩ, như quả nhĩ giác đắc ngã giá dạng đích an bài nhĩ bất mãn ý, na ma nhĩ khả dĩ tiên đáo hậu đài, ngã môn tái mạn mạn đích thương lượng. Như quả nhĩ phi yếu giá ma tố đích thoại, đối ngã môn đại gia đô bất hảo khán.”
Ngô kiến hùng đích thanh âm tịnh bất thị ngận đại, giá thị tại công cộng tràng hợp, quốc nội ngoại đích ký giả toàn đô chú thị trứ giá biên, nhi tha hựu thị ma đô bỉ giác hữu danh đích nhân, khả dĩ thuyết như quả bất bả giá kiện sự tình hoàn mỹ đích xử lý hảo, đáo thời hầu tựu yếu lạc hạ liễu tiếu bính liễu.
Tha thuyết hoàn chi hậu, lập khắc triều trứ dịch kiến sử liễu cá nhãn sắc, chuẩn bị lưỡng cá nhân dụng võ lực bả y văn cấp giá tiến khứ.
Ngô kiến hùng nhân cao mã đại, bổn thân dã thị nhất cá bác đấu ái hảo giả, yếu bất nhiên dã bất hội sang lập viễn hào câu nhạc bộ.
“Y văn tiên sinh, nhĩ thị quốc tế thượng đô hữu thân phân đích nhân vật, giá ma đa ký giả tại giá lí, ngã môn hoàn thị tiên tiến khứ tái thuyết ba!”
Thuyết trứ ngô kiến hùng trực tiếp ác trụ liễu y văn đích thủ tí, nhi bàng biên đích dịch kiến dã ngận khoái phản ứng quá lai, kỉ hồ đồng nhất thời gian tựu trảo trụ liễu y văn.
Quá trình trung ngô kiến hùng triều nữ chủ trì nhân nỗ liễu nỗ chủy, ý tư thị khả dĩ an bài lâm tuyền kế tục diễn tấu liễu.
Nữ chủ trì nhân lập khắc điểm đầu, cương yếu khai khẩu thuyết thoại, thùy tri đạo y văn khước đại thanh đích hảm khiếu khởi lai.
“Càn thập ma? Nhĩ môn lưỡng cá tưởng càn thập ma? Nan đạo quang thiên hóa nhật chi hạ, nhĩ môn dã cảm đối ngã động thô mạ? Thị bất thị hoa hạ nhân đô giá ma dã man, nhĩ môn hào xưng lễ nghi chi bang, hoàn yếu bất yếu kiểm liễu?”
Kỳ thật tại lai hoa hạ chi tiền, y văn tựu dĩ kinh đả toán hảo liễu, giá nhất thứ diễn tấu thành bất thành công đô vô sở vị, tha bổn lai dã tựu một tưởng yếu hòa hoa hạ giá biên đả hảo quan hệ.
Kỳ tha nhân đô hữu không đích thời hầu, hoa hạ tưởng bất đáo ngã đích đầu thượng, đẳng tha môn toàn đô khứ học tập liễu, thật tại trảo bất đáo nhân liễu tựu lai trảo ngã, hoa hạ giá quần nhân bả ngã đương thập ma liễu?
Tự kỷ hảo ngạt thị quốc tế cương cầm đại sư, toàn thế giới đô hữu danh đích nhân vật, na phạ thị hoa hạ đích tiêu vân lãng, tại tự kỷ diện tiền dã đắc tôn xưng nhất thanh tiên sinh.
Canh khả khí đích thị, đệ nhất cá diễn tấu đích cư nhiên thị thật lực hòa thủy bình đô viễn viễn bất như tha đích lâm tuyền.
Như quả kim thiên tại đài thượng đích thị tiêu vân lãng, y văn đô bất hội giá ma sinh khí.
Thật tế thượng, tại yêu thỉnh y văn đích thời hầu, phụ trách nhân tựu dĩ kinh cáo tố liễu tha, tha hội tác vi bổn giới cương cầm nghệ thuật tiết đệ nhị vị diễn xuất đích gia tân, na cá thời hầu tha tịnh bất tri đạo đệ nhất cá diễn xuất đích thị thùy, sở dĩ tựu trực tiếp đáp ứng liễu hạ lai.
Khả lai đáo hoa hạ hậu, phát hiện tại tha tiền diện diễn xuất đích cư nhiên thị lâm tuyền, vu thị tha cảm đáo tự kỷ đích địa vị hòa nhân cách thụ đáo liễu vũ nhục.
Y văn đích đại khiếu đại nhượng, canh thị dẫn khởi liễu giá ta ngoại quốc ký giả môn đích chú ý.
Tha môn bất đoạn đích án hạ khoái môn, thiểm quang đăng bất đoạn đích lượng khởi, thậm chí hữu hứa đa nhân đô bả giá nhất mạc cấp lục chế liễu hạ lai.
“Nga thiên a, giá giản trực tựu thị đại tân văn, nhất hướng hào xưng lễ nghi chi bang đích hoa hạ, cư nhiên yếu động thủ đả nhân liễu mạ?”
“Minh thiên tảo thượng đích tân văn đầu điều nhất định hội nhượng ngận đa nhân cảm hưng thú, hoa hạ nhân yếu tại thế giới thượng xuất danh liễu.”
“Ngã môn yếu bất yếu thượng khứ bang y văn giải vi? Na lưỡng cá hoa hạ nhân đích cá tử hảo tượng đĩnh đại, y văn ứng cai chiêm bất đáo tiện nghi.”
“Nhĩ tại hạt thuyết thập ma? Ngã môn giá ma đa nhân tại, nan đạo tha môn hoàn cảm chẩm ma dạng mạ? Hà huống nhĩ hựu bất thị bất tri đạo y văn đích tính cách, nhất hướng chỉ hữu tha chiêm biệt nhân đích tiện nghi, nhĩ thập ma thời hầu khán kiến quá tha cật khuy?”
Ngoại quốc ký giả hữu đích phách chiếu, hữu đích lục thị tần, tổng chi bả giá nhất mạc toàn đô cấp ký lục hạ lai liễu.
Hữu nhất ta quốc nội đích ký giả dã phát hiện giá cá tân văn ngận hữu mại điểm, bổn lai dã đô tưởng bả giá cá tràng diện cấp phách hạ, đãn thị hiện tràng lập khắc hữu nhất ta công tác nhân viên cấm chỉ liễu tha môn đích hành vi.
Giá ta ngoại quốc ký giả tựu bất thuyết liễu, tự kỷ nhân tưởng cân trứ hạt thấu thập ma nhiệt nháo?
Nan đạo hoàn hiềm sự tình bất cú đại mạ?
Trần lão thiết thanh trứ kiểm, một tưởng đáo giá cá ngoại quốc lão cánh nhiên hội nháo giá cá yêu nga tử, giá bất thành tâm thị nhượng bổn giới đích quốc tế cương cầm nghệ thuật tiết bạn bất hạ khứ mạ?
Nhãn khán trứ các lộ ký giả chính hưng phấn đích phách cá bất đình, như quả tái giá ma nháo hạ khứ đích thoại, sự tình chân đích bất hảo thu tràng liễu.
Tuy nhiên y văn tịnh bất hội tố xuất thập ma xuất cách đích sự tình, khả thị chỉ yếu tha giá ma bất đình đích nháo hạ khứ, tối khởi mã báo đạo xuất khứ chi hậu, cương cầm nghệ thuật tiết đích danh thanh tịnh bất hội na ma hảo thính.
Hảo tại điện thị đài đích trực bá dĩ kinh quan bế liễu, chỉ yếu bả tràng nội giá ta nhân an phủ hảo, sự tình ứng cai năng cú áp đắc hạ khứ.
Hiện tại tối trọng yếu đích, tựu thị tiên bả giá cá ngoại quốc lão cấp giải quyết.
Tha đột nhiên trạm khởi thân, đối đài thượng đích ngô kiến hùng thuyết đạo: “Tiểu ngô, cương tài ngã hòa y văn đại sư hát liễu nhất bôi, cổ kế tha hiện tại hữu điểm túy liễu, bả tha đái hạ khứ, nhượng tha hảo hảo hưu tức. Kỳ tha đích tiết mục chiếu cựu tiến hành, bất yếu đam ngộ liễu kỳ tha quan chúng đích linh thính.”
Đắc đáo liễu trần lão đích chỉ kỳ chi hậu, ngô kiến hùng tựu canh gia một hữu thập ma cố kỵ liễu, nhất khai thủy tha hoàn đam tâm giá ta ngoại quốc đích ký giả hội loạn thuyết thoại, sở dĩ tịnh bất cảm loạn lai.
Chủ yếu hoàn thị phạ sự hậu trần lão hội quái tội, đãn hiện tại tha đô phát thoại liễu, na hoàn hữu thập ma hảo phạ đích!
“Y văn tiên sinh, nhĩ hát túy liễu, hoàn thị tiên hạ khứ hưu tức ba.”
Ngô kiến hùng đích thanh âm ngận đại, khán khởi lai tuy nhiên thị đối y văn thuyết đích, thật tế thượng hoàn thị tưởng yếu cáo tố đài hạ đích giá ta ngoại quốc ký giả, y văn căn bổn tựu thị tại vô lý thủ nháo.
Tha môn lưỡng cá nhân đích lực khí đô ngận hữu lực khí, tuy nhiên y văn nhân cao mã đại, đãn ngô kiến hùng tha môn hoàn thị ngận khinh tùng đích tựu bả tha giá trứ vãng hậu đài tẩu khứ.
“Càn thập ma? Nhĩ môn giá ma dã man đích mạ? Ngã một túy, ngã tòng lai dã bất hát tửu đích, nhĩ môn thị bất thị chân đích tưởng hòa ngã động thô?”
Y văn bất đoạn đích tránh trát trứ, tại giá ta ký giả môn khán lai, tha dĩ kinh hữu ta thất thái liễu.
Đài hạ đích ngoại quốc ký giả môn kiến trạng, dã minh bạch liễu quá lai, nhất bộ phân nhân vi trứ trần lão tuân vấn vi thập ma yếu giá ma tố.
Hoàn hữu nhất bộ phân nhân khước tại thế y văn giải vi, tịnh bất tưởng nhượng tha bị đái đáo hậu đài.
Y văn thị mễ quốc nhân, nhi quan chúng tịch lí hữu hảo kỉ cá mễ quốc ký giả, tha môn đương nhiên bất hội nhãn tranh tranh đích kiến đáo tự kỷ đích đồng bào thụ đáo giá chủng phi nhân đích đãi ngộ.
Mạch khắc phong hòa kính đầu đô đối trứ ngô kiến hùng, ký giả môn tức tức tra tra đích vấn đạo:
“Giá vị tiên sinh, thỉnh vấn nhĩ vi thập ma yếu đối y văn đại sư tố xuất giá ma vô lễ đích cử động?”
“Cư ngã môn sở tri, y văn tiên sinh tòng lai bất hát tửu, nhĩ hoang xưng tha hát túy liễu, đáo để thị thập ma dụng ý?”
“Hoa hạ nhất hướng hào xưng lễ nghi chi bang, nhĩ đáo để thị xuất vu thập ma nguyên nhân, tại vi bối liễu y văn đại sư ý nguyện đích tình huống hạ, chuẩn bị bả tha đái hạ vũ đài.”
“Nan đạo chân đích như y văn đại sư sở thuyết, hoa hạ đan phương diện vi phản liễu hợp đồng quy định, tư tự canh cải biểu diễn giả đích thuận tự mạ?”