Chỉnh cá tiêu trát hách âm nhạc học viện đích đại sư môn thính đáo tiêu vân lãng giá ma thuyết, toàn đô lộ xuất liễu bất khả tư nghị đích thần sắc.
Nan đạo thuyết, hoa hạ đích giá cá niên khinh nhân thị đột nhiên bính xuất lai đích mạ?
Cương cầm thủy bình tưởng yếu đạt đáo tha môn giá cá cảnh giới, trừ liễu yếu tòng tiểu khổ luyện chi ngoại, thiên phú dã thị thập phân trọng yếu đích.
Hữu nhất cú thoại thị giá ma thuyết đích, thành công đẳng vu bách phân chi nhất đích thiên phú, gia thượng bách phân chi cửu thập cửu đích nỗ lực, nhiên nhi na bách phân chi nhất đích thiên phú tối trọng yếu.
Giá cá thế thượng nỗ lực đích nhân căn bổn tựu bất tại thiếu sổ, nhiên nhi thành công đích khước khuất chỉ khả sổ, nguyên nhân tựu thị nhân vi tha môn một hữu thiên phú.
Bất quản thị cương cầm, hoàn thị hoa hạ đích tượng kỳ.
Chỉ hữu đáo liễu nạp nhĩ vi đức đẳng nhân giá chủng cảnh giới đích cương cầm diễn tấu giả, tài hội minh bạch đáo đạt giá nhất bộ hữu đa ma đích bất dung dịch.
Hòa hoa hạ đột nhiên mạo xuất liễu nhất cá giá ma lệ hại đích cương cầm diễn tấu giả, thủy bình thậm chí bỉ y văn hoàn yếu lệ hại, giá tựu nhượng giá quần đại sư môn tâm lí dương dương đích, cảo bất minh bạch giá đáo để thị chẩm ma hồi sự liễu.
Nạp nhĩ vi đức trọng tân hựu tọa liễu hạ lai, đối trứ tiêu vân lãng thuyết đạo: “Tiêu, tiên cung hỉ nhĩ môn hoa hạ hựu xuất liễu nhất vị cương cầm đại sư, ngã đối giá cá niên khinh nhân ngận hữu hưng thú, bất tri đạo nhĩ năng bất năng bang ngã?”
Tiêu vân lãng minh bạch nạp nhĩ vi đức đích ý tư, tha điểm đầu thuyết đạo: “Hảo đích, nạp nhĩ lão sư, nhĩ bất dụng giá ma khách khí. Ngã hiện tại tựu đả điện thoại hồi quốc, khán khán giá đáo để thị chẩm ma hồi sự.”
Y văn đích tính cách đại gia đô ngận thanh sở, tiêu vân lãng diện đối lục phàm đích biểu hiện, tâm lí thị thập phân mãn ý đích, như quả bất thị tha trạm xuất lai đích thoại, khủng phạ giá nhất thứ hoa hạ phương diện tựu yếu đâu kiểm liễu.
Tha tẩu xuất phòng gian, dĩ kinh bát thông liễu quốc nội bằng hữu đích vi tín, nhân vi thời soa đích duyên cố, giá thời hầu tha đích bằng hữu cổ kế dĩ kinh nhập thụy liễu, vi tín hưởng liễu ngận cửu tài tiếp thông.
“Uy, vân lãng, giá ma vãn đả điện thoại hữu thập ma sự?”
Bằng hữu đích thanh âm hữu ta mê hồ, hiển nhiên thị cương tòng thụy mộng trung tỉnh lai.
Tiêu vân lãng nhất tâm chỉ tưởng trứ lục phàm đích sự tình, cánh nhiên vong ký liễu thời soa, ngận bão khiểm đích thuyết đạo: “Lý ca, thật tại đối bất khởi, ngã hữu điểm sự hướng nhĩ đả thính, đô vong ký giá cá thời hầu, nhĩ môn dĩ kinh thụy liễu.”
Lý ca đảo thị tiệm tiệm đích thanh tỉnh liễu quá lai, vấn đạo: “Thập ma sự tình a? Giá ma trứ cấp?”
“Nhĩ nhận bất nhận thức nhất cá khiếu tố lục phàm đích?” Tiêu vân lãng tịnh một hữu phế thoại, trực tiếp tiến nhập liễu chủ đề.
Lý ca kỉ hồ tưởng đô một tưởng, tựu phủ định liễu: “Lục phàm? Bất nhận thức! Chẩm ma liễu?”
Khả tiêu vân lãng hoàn một hữu thuyết thoại, lý ca đích thanh âm tựu đột nhiên biến liễu, tha lập khắc truy vấn đạo: “Đẳng đẳng, nhĩ cương tài thuyết đích thị thùy?”
“Lục phàm a!” Tiêu vân lãng minh hiển thính xuất liễu bất đối kính, dã tiệm tiệm địa kích động khởi lai, “Ngã tại thôi đặc thượng diện khán đáo liễu tha đích tân văn, bất quá tha đích danh tự dụng đích thị bính âm, ngã cổ kế ứng cai thị lục địa đích lục.”
“Nhĩ bất thị tại đức quốc học tập mạ? Chẩm ma dã truy đáo lục phàm đích danh tự?” Lý ca đột nhiên hựu phản ứng quá lai, tiếu liễu tiếu thuyết đạo, “Nga nga, nhĩ khán ngã đô hồ đồ liễu, cương tài nhĩ đô thuyết liễu, thị tại thôi đặc thượng khán đáo đích, nhĩ thị bất thị đô tri đạo liễu giá ta sự tình?”
Tiêu vân lãng ứng liễu nhất thanh, “Ngã nhất khán đáo tha đích tân văn, tựu lập khắc đả điện thoại cấp nhĩ liễu.”
Lý ca thập phân đích kích động, kỉ hồ đô hữu ta ngữ vô luân thứ liễu, “Ngã dã thị hậu lai tài tri đạo giá cá sự tình đích, tối cận thái mang liễu, bổn lai tưởng trứ hưu tức nhất hạ, tái đả điện thoại cáo tố nhĩ.”
Tiêu vân lãng tiếu trứ thuyết đạo: “Giá ta đô một quan hệ đích, nhĩ khoái cân ngã thuyết thuyết, lục phàm tha đáo để thị chẩm ma hồi sự?”
“Giá kiện sự tình thật tại thị thái bất khả tư nghị liễu, ngã cáo tố nhĩ, lục phàm thị cá ca thủ, nhi thả tối cận hoàn đĩnh hỏa đích!”
“Thập ma? Ca thủ?” Tiêu vân lãng dã chấn kinh liễu.
“Thị giá dạng đích……”
……
Lý ca tịnh bất thị lục phàm đích phấn ti, đãn lục phàm hữu kỉ thủ ca tha hoàn thị đĩnh hỉ hoan đích, sở dĩ đối lục phàm hoàn bỉ giác liễu giải.
Đương thời tha tịnh một hữu quan khán đệ thất giới cương cầm nghệ thuật tiết đích trực bá, hậu lai hữu bằng hữu thôi tiến, tha tài tại võng thượng trảo đáo đích tư nguyên.
Bả sở hữu đích kinh quá đô khán hoàn chi hậu, lý ca đương tức đối lục phàm bội phục đích ngũ thể đầu địa, tâm lí trực hô quá ẩn, giá cai tử đích ngoại quốc lão sư chân thị thái khả ác liễu.
……
Tiêu vân lãng quải đoạn liễu hòa lý ca đích vi tín, tại nguyên địa ngốc liễu hữu kỉ miểu chung, nhiên hậu hựu hồi đáo liễu phòng gian lí diện.
“Đô lộng thanh sở liễu mạ?” Nạp nhĩ vi đức bách bất cập đãi địa vấn đạo.
Tiêu vân lãng điểm đầu, thuyết đạo: “Nạp nhĩ lão sư, cương tài ngã hòa quốc nội đích bằng hữu đả điện thoại liễu, tha cáo tố ngã lục phàm chi tiền thị cá lưu hành ca thủ, hoàn thuyết tạc thiên đích cương cầm bỉ thí, thị tha đệ nhất thứ tại đại chúng diện tiền lượng tương.”
Giá nhất hạ bất đãn thị nạp nhĩ vi đức, tựu thị kỳ tha đích cương cầm đại sư môn dã đô sỏa liễu nhãn.
Lưu hành ca thủ?
Cương cầm đại sư?
Chỉ yếu thị não tử sảo vi chính thường nhất điểm đích nhân, đô bất hội bả giá lưỡng cá thân phân liên tưởng đáo đồng nhất cá nhân thân thượng.
Nhất bàn lai thuyết, giá lưỡng cá thân phân đích cảnh giới căn bổn tựu bất đồng, lưu hành ca thủ nhất bàn bất hội hữu giá chủng cương cầm thủy bình, như quả chân hữu đích thoại, tha tựu bất hội tẩu nhạc đàn giá điều lộ liễu.
Tựu hảo bỉ hoa hạ đích cương cầm đại sư tiêu vân lãng, dĩ cập quốc tế thượng đích nạp nhĩ vi đức, tựu toán xuất đích giới tiền tái cao, tha môn dã bất khả năng tẩu thượng lưu hành ca thủ đích giá điều đạo lộ, một hữu biệt đích nguyên nhân, nhân vi giá đối tha môn lai thuyết thật tại thái điệu giới liễu.
Nạp nhĩ vi đức kí giác đắc bất khả tư nghị, đồng thời tâm lí ẩn ẩn hựu hữu ta kích động, “Nhĩ thuyết đích đô thị chân đích? Giá ta tiêu tức đô chuẩn xác mạ?”
Kỳ tha đích cương cầm đại sư dã đô bất khả trí tín đích khán trứ tiêu vân lãng.
Tiêu vân lãng điểm điểm đầu, tẫn quản giá kiện sự tình thính thượng khứ hữu ta hoang mậu, đương nhiên tha tri đạo lý ca thị bất hội phiến tha đích, nhi thả dã một hữu khi phiến đích tất yếu.
Quan vu lục phàm đích thân phân, đáo thời hầu hồi quốc liễu tại võng lạc thượng nhất sưu, tựu toàn đô minh bạch liễu.
Chí vu vi thập ma hiện tại bất tại võng lạc thượng sưu tác lục phàm đích tư liêu?
Na đương nhiên thị nhân vi quốc nội ngoại đích võng lạc bất hỗ thông đích nguyên nhân.
Ma đô quốc tế cương cầm nghệ thuật tiết hiện tràng ký giả môn, bả hiện tràng đích thị tần phát đáo thôi đặc thượng, kỳ thật dã thị dụng liễu đặc thù đích phương pháp.
Sở dĩ tiêu vân lãng mục tiền nhân tại đức quốc, chính thường thao tác chi tượng, thị sưu tác bất đáo lục phàm tư liêu đích.
Nhi thả mục tiền dã bất hội hữu nhân bả lục phàm đích tư liêu thượng truyện đáo quốc tế đích võng trạm thượng.
Thính liễu tiêu vân lãng đích giải thích chi hậu, nạp nhĩ vi đức lưỡng nhãn phóng quang, tố xuất liễu nhất cá kinh nhân đích quyết định.
“Nan đắc xuất hiện giá ma niên khinh đích cương cầm diễn tấu giả, ngã quyết định kết thúc học tập, thân tự khứ hoa hạ hòa giá cá niên khinh đích tiểu hỏa tử giao lưu giao lưu.”
Tiêu vân lãng nhất kinh, thuyết đạo: “Nạp nhĩ lão sư, tiêu trát hách âm nhạc học viện học tập đích cơ hội ngận nan đắc, nhĩ chân đích yếu đề tiền kết thúc học tập, khứ hoa hạ mạ?”
Kỳ tha bằng hữu dã đô phân phân khuyến đạo:
“Thị a, nạp nhĩ, dĩ hậu hữu đích thị cơ hội, dã bất dụng cấp vu giá nhất thời.”
“Ngã môn hoàn hữu kỉ cá nguyệt tựu khả dĩ kết thúc học tập liễu, đáo thời hầu đại gia bồi nhĩ nhất khởi khứ.”
“Nghiên cứu kết thúc chi hậu, nhượng tiêu liên hệ nhất hạ, ngã môn kết bạn đồng hành, tựu toán thị nhất khởi khứ hoa hạ du ngoạn nhất tranh liễu.”
Tiêu vân lãng nhiệt tình đích thuyết đạo: “Các vị lão sư, ngã môn nhiệt liệt hoan nghênh.”