Dương chí quang tịnh một hữu lập khắc nhượng giá ta tham dữ đích gia tân tiến hành hiện tràng sang tác, nhi thị đối tha môn thuyết đạo: “Giá cá vấn đề ngã môn tiên phóng nhất biên, đại gia hữu một hữu cấp trứ yếu thượng lai biểu hiện nhất hạ đích bằng hữu?”
Giá ngận minh hiển liễu, như quả phóng tại cổ đại đích thoại, giá minh hiển tựu thị nhượng hạ diện đích nhân lai thiêu chiến, chúc vu na chủng đả lôi đài đích hình thức.
Nhất bàn lai thuyết, chỉ yếu hỉ hoan thi từ đích nhân, khẳng định tri đạo thanh đồng văn học xã giá ta nhân, đối vu tha môn đích thật lực thâm tín bất nghi.
Cương tài dương chí quang, quách quỳnh anh tam cá nhân dĩ kinh lãng tụng liễu tự kỷ đích sang tác, nhượng để hạ hứa đa nhân đô tâm trung thán phục, hiện tại thùy hoàn cảm thượng đài?
Như quả tha môn chân hữu giá chủng thật lực đích thoại, cổ kế tảo tựu gia nhập thanh đồng văn học xã liễu.
Bán thưởng, một hữu nhân hồi đáp.
Dương chí quang tiếu trứ thuyết đạo: “Nan đạo đại gia đô tưởng bảo lưu thật lực, đẳng tối hậu đích quan đầu tái nhất minh kinh nhân mạ?”
Ngận minh hiển tha giá thị oạt khổ biệt nhân đích thoại.
Thi từ đích sang tác hựu bất thị đả giá chi loại đích, căn bổn tựu bất tồn tại bảo lưu thật lực đích thuyết pháp.
Như quả đỗ tử lí chân đích hữu mặc thủy, na tuyệt đối khả dĩ xuất khẩu thành chương, tùy tùy tiện tiện cử nhất kiện sự tình, tha đô khả dĩ biên xuất nhất thủ thi lai.
Lục phàm tọa trứ một động, tha giác đắc hiện tại hoàn một hữu đáo chính thức đích bỉ tái thời gian, như quả trực tiếp thuyết xuất 《 tương tiến tửu 》, na tựu một thập ma ý tư liễu.
Tái thuyết liễu, tha dã ngận tưởng khán nhất khán kỳ tha nhân đích thủy bình đáo để chẩm ma dạng.
Yếu thị tại khai tràng đích thời hầu trực tiếp tựu phóng xuất vương tạc, lục phàm chân đích hại phạ hội đả kích đáo tha môn đích tín tâm.
Dương chí quang vấn liễu lưỡng biến, hoàn thị một hữu nhất cá nhân cảm dũng cảm đích trạm xuất lai.
Giá ma nhất lai, trực bá gian tựu nhạc liễu.
Giá lí diện lục phàm đích phấn ti chiêm nhất bán, hắc tử chiêm nhất bộ phân, thặng hạ đích đô thị nhất ta tưởng lai khán nhiệt nháo đích lộ nhân.
“Khán kiến một hữu? Lục phàm trực tiếp hư liễu.”
“Giá cá thị hoán tác kỳ tha lĩnh vực, lục phàm tảo tựu trùng thượng khứ đại sát tứ phương liễu.”
“Tha giá hựu thị hà khổ ni? Tự kỷ một hữu thật lực đích thoại, hoàn yếu ngạnh lai.”
“Khán kiến lục phàm cật biết đích dạng tử, ngã nhẫn bất trụ tiếu liễu xuất lai.”
Giá ta nhân đối lục phàm lãnh trào nhiệt phúng, tha đích phấn ti môn lập khắc duy hộ đạo:
“A a, gia tiếu liễu, nhĩ kiến quá cao thủ đệ nhất cá xuất tràng đích mạ?”
“Hiện tại hựu một hữu khai thủy chính thức đích sang tác, lục ca thượng khứ càn thập ma?”
“Ngã sai lục ca khẳng định thị phạ tha nhất xuất thủ, tựu hội chấn kinh đáo biệt nhân, sở dĩ nhất trực tọa trứ một động.”
Đãn thị tuyệt đại đa sổ lục phàm đích phấn ti đô một hữu thuyết thoại, nhân vi tha môn tự kỷ dã một hữu để khí.
Tái gia thượng giá ta hỏa bạn môn thuyết đích thật tại thái khoa trương liễu, tha môn dã giác đắc đâu nhân.
Ngã môn hiện tại liên lục ca thị thập ma tình huống đô bất tri đạo, đê điều nhất điểm bất hảo mạ?
Hiện tràng, dương chí quang kiến nhất trực một hữu nhân thượng lai, bổn lai tưởng trực tiếp điểm danh lục phàm đích, nhân vi tha dĩ kinh triển lộ liễu thật lực, khả dĩ bả lục phàm lạp hạ thủy, ngoan ngoan địa tu nhục tha nhất phiên liễu.
Mỗi nhất niên thanh đồng văn học xã đích thi từ đại hội, tuy nhiên ngoại diện dã hữu nhất ta bỉ giác hữu tài hoa đích nhân tham gia, khả căn bổn tựu kinh bất trụ tha môn đích xa luân chiến, tối hậu hoạch thắng đích tổng thị thanh đồng văn học xã giá ta thành viên.
Bất quá ni, như quả đối phương chân đích hữu giá phương diện đích thiên phú, thanh đồng văn học xã dã hội yêu thỉnh tha môn gia nhập tự kỷ.
Giá dạng đích nhân thiếu chi hựu thiếu, thập niên liễu dã tựu thị kỉ cá nhân nhi dĩ.
Đại đa sổ nhân hòa thanh đồng văn học xã đích thành viên giao thủ bất đáo tam cá hồi hợp, tựu lập khắc bại hạ trận khứ liễu.
Tựu tại dương chí quang tưởng yếu khai khẩu khiếu lục phàm thượng lai đích thời hầu, đài hạ đột nhiên hữu nhất cá gia tân trạm liễu khởi lai, thuyết đạo: “Dương chí quang đồng học, ngã lai thí thí.”
Giá nhân khán thượng khứ dã tựu thị nhị thập ngũ lục tuế, đái trứ cá hắc biên nhãn kính, khán thượng khứ kỳ mạo bất dương, cổ kế tẩu tại đại nhai thượng, đại gia đô bất hội đối tha đa khán nhất nhãn.
Tịnh bất thị thuyết giá nhân đê nhân nhất đẳng, nhi thị nhân vi tha thật tại thị thái phổ thông liễu.
“Hảo, na tựu hữu thỉnh la chân đồng học thượng đài.”
Dương chí quang khẳng định bất năng cự tuyệt nhân gia, phản chính lục phàm kim thiên thị bào bất liễu đích, dã bất dụng cấp vu giá nhất lưỡng thời.
Nhân vi giá ta danh đan đô thị kinh quá dương chí quang đích kiểm tra, sở dĩ tha đối tràng thượng sở hữu nhân đích danh tự đô liễu nhiên vu hung, trực tiếp bả giá vị khiếu tố la chân đích gia tân thỉnh liễu thượng đài.
Dương chí quang ngận khách khí, nhân vi la chân khán thượng khứ ngoại biểu tuy nhiên bất chẩm ma dạng, đãn thật tế thượng đĩnh hữu tài hoa đích, tại bất thiếu báo khan đẳng cụ hữu đại biểu tính đích bình đài khan đăng quá tha đích thi từ.
Thanh đồng văn học xã đích giá ta nhân đối tha đích bình giới đô bất thác.
Nhân vi giá lí thị bắc đại, sở dĩ hỗ tương chi gian đích xưng hô hoàn thị dĩ đồng học vi chủ.
“La chân đồng học nhĩ hảo, bất tri đạo nhĩ tưởng lãng tụng nhất thủ thập ma thi?”
Dương chí quang khách khí đích vấn đạo.
La chân ngoại mạo tuy nhiên bất chẩm ma dạng, đãn giá chủng nhân hữu nhất chủng dữ sinh câu lai đích tự tín tâm, tịnh bất thị thuyết tha manh mục đích tự tín, nhi thị giá phân để khí lai nguyên vu tự kỷ bình nhật đích tích luy.
“Cương tài quách quỳnh anh đồng học dĩ tửu lãng tụng liễu nhất thủ thi, ngã đột nhiên hữu cảm nhi phát, tưởng yếu hiện tràng sang tác nhất thủ.”
La chân đích thanh âm bất đại, thậm chí chỉnh cá nhân đích để khí thính thượng khứ đô hữu ta bất túc.
Đãn thị, tựu thị giá ma nhất cá thính thượng khứ nhuyễn miên miên đích thanh âm, nhượng hứa đa nhân đích tâm đầu vi chi chấn hám.
Hiện tràng sang tác?
Giá bất tựu thị bổn giới thi từ đại hội chủ đề mạ?
Bất!
Giá nhất trực đô thị thi từ đại hội đích tông chỉ.
Thẩm giáo thụ, hoàn hữu lánh ngoại nhất cá lão giả, tha dã thị văn học hệ đích giáo thụ, tính phương, khán kiến la chân thượng đài, mỗi cá nhân đích nhãn trung đô lộ xuất liễu kỳ đãi đích thần tình.
“Hướng dương a, nhĩ giác đắc giá cá khiếu tố la chân đích chẩm ma dạng?” Phương giáo thụ đê thanh vấn đạo.
Nhất bàng đích thẩm giáo thụ dã khán trứ tha, tưởng thính thính tha đối giá cá la chân thị chẩm ma bình giới đích?
Hứa hướng dương ngận trấn định, tịnh một hữu nhân vi la chân đích thượng đài nhi hữu thập ma tình tự đích biến hóa.
Tha hồi đáp đạo: “Phương giáo thụ, thẩm giáo thụ, giá cá la chân đích xác hữu nhất điểm điểm tài khí, chi tiền ngã tại thanh đồng văn học xã đích thời hầu, tựu thính thuyết quá tha đích danh tự. Giả dĩ thời nhật, tha khẳng định hội thành vi đương đại nhân lí diện ngận hữu danh khí đích nhất vị, đãn thị hiện tại ngã giác đắc tha hoàn thị soa liễu nhất điểm hỏa hầu.”
Thẩm giáo thụ tiếu trứ thuyết đạo: “Hướng dương đích nhãn quang nhất hướng ngận cao, như quả thuyết la chân đô bất năng nhập nhĩ nhãn đích thoại, na niên khinh nhất đại chân đích tựu trảo bất đáo đệ nhị cá nhân liễu.”
Phương giáo thụ giá cá thời hầu đột nhiên khai liễu cá ngoạn tiếu: “Dã bất năng giá ma thuyết, tự kỷ sùng bái tự kỷ dã khả dĩ đích.”
Giá cú thoại bối hậu đích ý tư, thị thuyết hứa hướng dương thị niên khinh thi nhân lí diện tối lệ hại đích nhất vị, bất đãn thị phương giáo thụ giá ma nhận vi đích, tựu thị thẩm giáo thụ thính liễu chi hậu dã điểm điểm đầu.
Dương chí quang thính la chân thuyết tha tưởng yếu hiện tràng sang tác, tâm lí diện dã cao hưng đích bất đắc liễu.
Giá ma thuyết đích thoại, tha thị trực tiếp tưởng bả hiện tràng đích khí phân thôi đáo cao triều liễu?
“Hoan nghênh!” Dương chí quang mãn kiểm tiếu dung, “La chân đồng học, nhu yếu ngã môn cấp nhĩ nhất điểm thời gian mạ?”
La chân nguyên bổn bình bình vô kỳ đích kiểm thượng, hảo tượng đột nhiên chi gian xuất hiện liễu nhất chủng tự tín đích quang huy, thuyết đạo: “Bất dụng, giá hựu bất thị thập ma ngận nan đích đề mục, ngã hiện tại tựu khả dĩ.”
Thử thoại nhất xuất, toàn tràng toàn đô chấn kinh liễu.
Nhi trực bá gian, canh thị trực tiếp tạc khai liễu oa.
Hữu hứa đa nhân phân phân đả trứ vấn hào, hoàn hữu nhân tại sưu tác la chân đích tín tức.