Trương hoành phát hiện tại cải đích giá cá kịch bổn, cố sự tình tiết hoàn toàn hòa lục phàm tòng hệ thống lí diện mãi đích na cá nhất mô nhất dạng.
Đãn nhân vi lục phàm thuyết đích thị cá đại khái đích tình huống, sở dĩ hữu nhất ta tế tiết phương diện đích đông tây, trương hoành phát xử lý đích tịnh bất thị ngận hảo.
Bỉ như na nhất cú ngã mệnh do ngã bất do thiên.
Kí nhiên trương hoành phát thị lai hòa tự kỷ thảo luận kịch bổn đích, na ma lục phàm dã tựu bất dụng na ma ủy uyển đích khứ ám kỳ thập ma, sở dĩ trực tiếp nã khởi bút tựu yếu tu cải nhất ta đông tây.
Tiền đoạn thời gian trương hoành phát tựu hòa lục phàm thảo luận quá kịch bổn, lục phàm nhất khai thủy hoàn bất thái phóng đắc khai, tất cánh đối phương đích thân phân phóng tại giá lí, hựu thị cá tiền bối.
Tức tiện thị hứa đa thiên vương cự tinh, hữu đích đô thị tha đái xuất lai đích, địa vị căn bổn tựu bất dụng đa thuyết.
Trương hoành phát sát giác đáo lục phàm đích thái độ chi hậu, trực tiếp cáo tố tha bất dụng na ma đa đích cố kỵ, tưởng đáo thập ma đô khả dĩ thuyết xuất lai.
Khán hoàn liễu chỉnh cá kịch bổn chi hậu, lục phàm tựu khai thủy tu cải liễu.
Bỉ như thiên bảo đích na cú “Ngã mệnh do ngã bất do thiên”, hoàn hữu lưỡng cá nhân cương xuất giang hồ, tại nhai đầu mại nghệ, lưỡng cá nhân hỗ tương đàm đáo tự kỷ đích lý tưởng, quân bảo thuyết tha chỉ yếu mỗi thiên hữu nhục bao tử cật, tựu tâm mãn ý túc liễu.
Đãn thị thiên bảo khước thuyết tự kỷ tưởng yếu trám ngận đa ngận đa đích tiền, mãi ngận đa ngận đại đích phòng tử.
Giá thị lưỡng cá nhân tính cách đích biểu hiện, lục phàm nhận vi giá ta đài từ thị tất bất khả thiếu đích.
Hậu lai triều đình đích nhân yếu lai chinh thuế, đan thuần đích quân bảo tưởng yếu phản kháng, đãn thị thiên bảo lập khắc đả liễu tự kỷ đích nhĩ quang, bả mại nghệ tránh đáo đích sở hữu tiền đô cấp liễu triều đình đích na cá nhân.
Giá dạng đích tố pháp đắc đáo liễu na vị công chúng đích thưởng thức, dã tựu thị tòng na cá thời hầu khai thủy, thiên bảo bối bạn liễu đại gia.
Nhi nữ phối giác đích xuất hiện, kỳ thật dã hòa triều đình giá vị công công hữu quan, nhân vi nữ phối đích trượng phu, hòa công công đích nữ nhi kết hôn liễu, phao khí liễu nữ phối.
Chí vu hữu đích nhân yếu vấn vi thập ma thái giam dã năng sinh nhi dục nữ?
Na đương nhiên thị thu đích nghĩa nữ liễu!
Lục phàm đại khái hoa liễu 20 đa phân chung đích thời gian, kỉ hồ thị toàn bàn chiếu trứ tự kỷ cấu mãi đích na cá kịch bổn lai tu cải đích, tối hậu, tha bả cải hảo đích kịch bổn nã cấp liễu trương hoành phát.
“Trương đạo, ngã giác đắc hữu ta đông tây giá dạng xử lý bỉ giác hảo nhất điểm, yếu bất nhĩ tự kỷ khán nhất hạ?”
Tại lục phàm tu cải kịch bổn đích thời hầu, trương hoành phát tọa tại bàng biên nhất ngôn bất phát, sinh phạ đả loạn liễu lục phàm đích tư lộ.
Kinh quá liễu 20 đa phân chung, lục phàm chung vu cải hảo liễu.
Trương hoành phát chi tiền tưởng liễu đĩnh đa cố sự đích, thụ đáo liễu lục phàm đích kiến nghị chi hậu, toàn bộ thôi phiên liễu, tuyển trạch liễu trương tam phong thành trường đích cố sự.
Sở dĩ đối vu giá cá kịch bổn, trương hoành phát nhận vi, lục phàm khẳng định thị tự kỷ canh gia đích liễu giải.
Tha kết quá liễu lục phàm thủ lí đích kịch bổn, mạn mạn đích khán liễu khởi lai.
Giá nhất khán, tựu thị bán cá đa tiểu thời.
Tối hậu tha nhất phách đại thối, hưng trùng trùng đích thuyết đạo: “Thiêm gia liễu giá ta tế tiết chi hậu, chỉnh cá cố sự canh gia đích phong mãn liễu.”
Tha bất đình đích tố trứ đối bỉ, giác đắc lục phàm tại giá phương diện chân đích thị ngận hữu thiên phú.
“Kịch bổn khả dĩ trực tiếp xao định liễu, nhi thả ngã đích tâm lí diện dã hữu kỉ cá bỉ giác thích hợp đích nhân tuyển, bất cửu tiền ngã đặc ý vấn quá tha môn, tha môn hiện tại đô hữu thời gian, sở dĩ ngã giác đắc nhất cá lễ bái tựu khả dĩ khai cơ liễu.”
Thính liễu giá thoại, lục phàm nguyên bổn tưởng nhượng trương hoành phát cấp từ thiến an bài nhất cá giác sắc.
Tác vi tự kỷ đích xử nữ tọa điện ảnh, lục phàm giác đắc như quả hữu từ thiến đích gia nhập na tựu canh hảo liễu.
Đương nhiên liễu, giá chỉ thị tha cá nhân đích tưởng pháp, tối chủ yếu đích nguyên nhân na tựu thị trương hoành phát đạo diễn ủng hữu bất thác đích quốc tế địa vị, nhi chi tiền từ thiến tòng lai một hòa tha hợp tác quá, giá ma hảo đích cơ hội lục phàm khả bất tưởng nhượng từ thiến thác quá.
Đãn tùy tức tưởng đáo, giá bộ điện ảnh kỉ hồ sở hữu đích giác sắc đô hữu võ đả đích phiến đoạn.
Như quả chân đích nhất điểm đô bất hội võ thuật, cổ kế đáo thời hầu mỹ cảm phương diện hội hàng đê ngận đa.
Duy nhất nhất cá bỉ giác phù hợp đích giác sắc, xuất tràng tam phân chi nhất tựu trực tiếp lĩnh hạp phạn liễu.
Hảo tượng kịch bổn lí diện giá cá giác sắc đích võ đả phiến đoạn bất đa, nhi thả nhân thiết niên linh phương diện dã hòa từ thiến bỉ giác phù hợp, tuy nhiên hí phân bất đa, đãn hảo ngạt dã toán thị xuất diễn liễu trương đạo đích điện ảnh.
Thính liễu trương hoành phát đích thoại chi hậu, lục phàm điểm điểm đầu, nhiên hậu thuyết đạo: “Trương đạo, hảo tượng từ thiến tối cận dã hữu thời gian, bất như tiểu đông qua đích na cá giác sắc tựu cấp tha ba?”
Thuyết hoàn chi hậu lục phàm giác đắc đĩnh bất hảo ý tư đích.
Chủ yếu thị tha hòa từ thiến đích quan hệ ngận bất nhất bàn, như quả hoán thành thị bang mạnh tâm di yếu giác sắc đích thoại, tha đô bất hội giác đắc giá ma dam giới.
Trương hoành phát đương tức tựu tiếu liễu khởi lai, thuyết đạo: “Khả dĩ, bất quá nhĩ đắc tiên xác định nhất hạ tha đáo để hữu một hữu thời gian, đáo thời nhĩ tái cấp ngã hồi cá thoại tựu khả dĩ.”
Tha tác vi quốc nội tối hữu danh đích kỉ cá đạo diễn, năng tại tha đích điện ảnh lí diện xuất diễn giác sắc, đối vu diễn viên môn lai thuyết, tuyệt đối thị nhất kiện ngận vinh hạnh đích sự tình.
Giá đoạn thời gian tha đối lục phàm bỉ giác quan chú, sở dĩ hòa từ thiến đích sự tình dã tựu tương đối liễu giải liễu nhất ta.
Lục phàm kim thiên hướng tha yếu giác sắc, thị thập ma ý tư nan đạo tha trương hoành phát hội bất tri đạo?
Từ thiến na tiểu nữ hài tha dã liễu giải quá, tổng đích lai thuyết hoàn toán thị bất thác đích.
Phản chính hiện tại hoàn một hữu cụ thể đích xác định diễn viên, giá ta sự tình hoàn bất thị tha trương hoành phát nhất cá nhân thuyết liễu toán mạ?
“Tạ tạ trương đạo!” Lục phàm cao hưng đích thuyết đạo.
“Hảo liễu, ngã dã cai hồi khứ liễu. Hiện tại tựu khai thủy tố chuẩn bị, ngũ thiên chi hậu ngã môn tựu khai cơ, tranh thủ tại nguyên đán tiết chi tiền bá xuất lai.”
Trương hoành phát thuyết trứ trạm khởi liễu thân, dã bất tái kế tục đình lưu, thật tế thượng tha kim thiên đại khả bất tất lai đáo hồng thành, trực tiếp tại võng lạc thượng hòa lục phàm nghiên cứu kịch bổn tựu khả dĩ liễu.
Đãn thị tha tại điện ảnh giá kiện sự tình thượng, na tuyệt đối thị nhất ti bất cẩu, thập phân trọng thị đích.
Nguyên đán tiết chi tiền thượng ánh……
Toán khởi lai thời gian chỉ hữu lưỡng cá đa nguyệt liễu.
Na tuyệt đối thị túc cú đích.
“Hảo đích, trương đạo, na ngã tống tống nâm.” Hảo tại trương hoành phát tịnh một hữu thuyết thập ma, đảo thị cấp liễu lục phàm nhất cá đài giai hạ.
“Bất dụng liễu, nhĩ hảo hảo đích chuẩn bị nhất hạ. Tối đa ngũ thiên, ngã môn tựu yếu khai cơ liễu, đáo thời hầu ngã hội đề tiền thông tri nhĩ đích.”
“Tạ tạ trương đạo, ngã hiện tại dã một thập ma sự, ngã tống nhĩ khứ cơ tràng ba! Cương hảo ngã môn tại lộ thượng kế tục liêu nhất liêu kịch bổn hữu một hữu thập ma nhu yếu đả ma đích địa phương.”
Trương hoành phát nhất tưởng, dã đích xác thị giá ma cá đạo lý, vu thị điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Na hảo, ngã môn tẩu ba.”
Lục phàm hòa từ tình thuyết liễu nhất thanh, nhiên hậu tựu khai xa bả trương hoành phát tống đáo cơ tràng khứ liễu.
Đối vu kịch bổn tiếp hạ lai tịnh một hữu thập ma đả ma đích địa phương.
Tái thuyết liễu, giá ma đoản đích thời gian dã bất khả năng cải đắc canh hảo.
Bả trương hoành phát tống tẩu chi hậu, lục phàm khai xa kế tục hồi công tư.
Đáo liễu tự kỷ đích bạn công thất chi hậu, tha tựu cấp từ thiến đả liễu điện thoại.
Điện thoại tiếp thông chi hậu, tha bả điện ảnh đích sự tình hòa từ thiến giản đan đích thuyết liễu nhất hạ, vấn tha nguyện bất nguyện ý xuất diễn trương hoành phát đích giá bộ điện ảnh.
Nhân vi kịch bổn đích nguyên nhân, sở dĩ giá cá giác sắc đích hí phân khả năng bất trọng.
Thính đáo thị lục phàm chủ diễn đích, nhi đạo diễn hựu thị trương hoành phát, từ thiến kỉ hồ khảo lự đô một hữu, trực tiếp tựu đáp ứng liễu lục phàm.
“Hảo a hảo a! Hậu thiên ngã yếu khứ hoa hưng thủ cơ quốc tế phát bố hội diễn xướng, chi hậu tựu một thập ma sự tình liễu.”