Lục phàm khán liễu nhất hạ, cự ly ngải mỹ nhĩ thượng thứ lai nữu ước khai diễn xướng hội, hoàn thị khứ niên đích sự tình, tác vi nhất cá thế giới lưu hành thiên hậu, nhất bàn tình huống hạ thị bất hội cách giá ma đoản đích thời gian tuyển trạch tại đồng nhất cá địa phương khai xướng đích.
Bất thị lục phàm tự luyến, kết hợp kỉ cá nguyệt tiền tại hoa hạ đích chủng chủng biểu hiện, lục phàm khả dĩ khẳng định giá nhất thứ ngải mỹ nhĩ tiền lai nữu ước, tuyệt đối thị nhân vi tự kỷ đích nguyên nhân.
Bất đắc bất thuyết, thời đại chu khan phong diện nhân vật giá kiện sự tình đích ảnh hưởng, chân đích thị ngận đại a!
Dụng nhất cú toàn thế giới đô tại quan chú trứ khứ hình dung dã bất vi quá.
Diện đối ngải mỹ nhĩ giá dạng đích cử động, thuyết tâm lí thoại lục phàm phạ thị bất phạ đích, tự kỷ tất cánh thị cá nam nhân, diện đối tha đích thời hầu nhất cá nam nhân hoàn năng cú cật khuy bất thành?
Chỉ thị lục phàm đối tha thật tại đề bất khởi thập ma tính thú, nhân thử đối vu tiếp hạ lai đích kiến diện, căn bổn đàm bất thượng nhậm hà kỳ đãi đích cảm giác.
Nhĩ chẩm ma hội đối nhất cá tự kỷ thảo yếm đích nhân, sản sinh dị dạng đích cảm giác ni?
Bất quá lục phàm hoàn khả dĩ tòng giá kiện sự tình thượng đắc xuất nhất cá kết luận, na tựu thị như thử nhất lai canh gia khả dĩ bài trừ phi xa đảng đích sự tình thị ngải mỹ nhĩ tố đích liễu.
Án chiếu nhân chi thường tình, sự tình bại lộ chi hậu nhất bàn tình huống hạ mạc hậu chủ sử thị bất cảm lộ diện đích.
Trừ phi ngải mỹ nhĩ bất thị nhất bàn nhân, bất quá giá vị lưu hành thiên hậu trừ liễu đại đảm bôn phóng nhất ta chi ngoại, dã một thính thuyết quá tha hữu thập ma đặc thù đích phích hảo —— hoặc hứa hữu, đãn chí thiếu lục phàm hiện tại bất tri đạo.
Ngải mỹ nhĩ bất chí vu giá ma biến thái ba?
Đệ nhị thiên đích thời hầu, lục phàm tiền vãng kịch tổ phách hí, tuy nhiên tha môn đích tiến độ ngận khoái, đãn bảo thủ cổ kế chí thiếu hoàn yếu hữu nhất cá nguyệt đích thời gian tài khả dĩ sát thanh.
Tại phiến tràng thời, lục phàm thính đáo bất thiếu đồng sự dã tại thảo luận ngải mỹ nhĩ tức tương lai nữu ước khai xướng đích ngôn luận, tâm tưởng giá vị thế giới lưu hành thiên hậu quả chân thị hữu lưỡng bả xoát tử, phấn ti đích hào triệu lực na khả chân bất thị cái đích.
Ngải mỹ nhĩ lai nữu ước khai xướng hoàn hữu lưỡng thiên đích thời gian, lục phàm kiến đáo đồng sự môn giá ma nhiệt tình, vu thị đả toán bả công tác thời gian cấp thác khai, hảo nhượng tha môn đô khả dĩ quá quá ẩn.
Nhượng lục phàm một tưởng đáo đích thị, bỉ nhĩ cái tì đích tốc độ giản trực khoái đích kinh nhân, tạc thiên cấp tha đả điện thoại, trung ngọ cật phạn đích thời hầu, tựu cáo tố lục phàm sự tình dĩ kinh điều tra thanh sở liễu.
Lục phàm thính thuyết hậu cản khẩn sát liễu sát chủy ba, hoa hạ hữu nhất cú cổ thoại khiếu tố cường long bất áp địa đầu xà, quả chân thị một hữu thác đích, đương địa nhân đích bổn sự hòa lực lượng giản trực xuất hồ sở hữu nhân đích tưởng tượng.
Bỉ nhĩ tại điện thoại lí diện cáo tố lục phàm, chỉ sử phi xa đảng na ta nhân tiền khứ kịch tổ đảo loạn đích, thị tha môn quốc gia đích ca thủ bỉ bá.
Thính đáo giá cá danh tự, nhất hạ bả lục phàm chỉnh đích thoại đô thuyết bất xuất lai liễu, tha hảo tượng hòa giá cá ca thủ một hữu nhậm hà đích giao tập ba?
Duy nhất hữu liên hệ đích địa phương, dã tựu thị thượng thứ tại hoa hạ phát sinh đích “Thuyết xướng sự kiện”, nan bất thành tha bị tự kỷ đích nhất thủ 《 dĩ phụ chi danh 》 cấp đả tự bế liễu, dĩ chí vu nhất trực hoài hận tại tâm?
Lục phàm giác đắc giá hào vô la tập đích nhất mạc phát sinh tại tự kỷ đích thân thượng, giản trực sung mãn liễu hí kịch tính, quái bất đắc gia lí đích lão nhân kinh thường thuyết thụ đại chiêu phong, giá nhất hạ chân đích thị ứng nghiệm liễu.
Liên thoại đô một hòa đối phương thuyết thượng nhất cú, cư nhiên tựu giá ma chiêu lai liễu sát thân chi họa, thuyết xuất khứ thùy tín a?
Tam lưu đích biên kịch đô bất cảm giá ma tả!
Đương nhiên lục phàm bất tri đạo trừ liễu thượng thứ đích thuyết xướng sự kiện, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân tắc thị nhân vi ngải mỹ nhĩ, nam nhân ma, năng cú tạo thành thâm cừu đại hận đích vô phi tựu thị na ma điểm sự.
“Bỉ nhĩ tiên sinh, giá nhất thiết giản trực thái bất khả tư nghị liễu!” Lục phàm cảm thán đạo.
“Ngã nhượng nhân tử tế đích điều tra quá, bỉ bá kỳ thật tịnh bất thị tưởng yếu ám sát nhĩ, chỉ thị tưởng nhượng na ta phi xa đảng khứ nhĩ đích phiến tràng đảo loạn, đam ngộ nhĩ đích phách nhiếp tiến độ. Chỉ bất quá kháp hảo bính đáo nhĩ tại phách na mạc hí, nhiên hậu ngộ hội tựu giá ma phát sinh liễu.” Bỉ nhĩ dã bất tri đạo thị xuất vu thập ma mục đích, thính tha đích ý tư tự hồ thị tại vi bỉ bá khai thoát.
Lục phàm đương nhiên bất hội giá ma đan thuần đích khứ tương tín tha đích giải thích, phi xa đảng na quần nhân thị bất thị chân đích tưởng đảo loạn, tha thị khán đắc xuất lai đích.
Như quả chân như bỉ nhĩ sở thuyết, đối phương chỉ thị tưởng đam ngộ nhất hạ phách nhiếp tiến độ, phá phôi nhất hạ hiện tràng chi hậu khả dĩ tấn tốc đích ly khai, nhi bất thị nhất trực cân trứ tự kỷ lai đáo đình xa tràng đích đỉnh lâu.
Lục phàm chân yếu hữu giá ma đan thuần đích thoại, dã tẩu bất đáo kim thiên giá cá địa bộ liễu.
“Na bỉ nhĩ tiên sinh đả toán chẩm ma xử lý ni?” Lục phàm tiếu liễu tiếu, một hữu khứ lý hội bỉ nhĩ đích giải thích, nhi thị trực tiếp bả giá cá nan đề thôi đáo liễu tha đích đầu thượng.
Bỉ nhĩ nghĩa chính ngôn từ đích thuyết đạo: “Bất quản đối phương thị xuất vu thập ma mục đích, tạo thành liễu nhãn hạ giá dạng đích kết quả tựu cai vi tha đích hành vi phụ trách, ngã tuy nhiên quản bất đáo nữu ước, đãn ngã hòa nữu ước đích thị trường thị hảo bằng hữu, ngã môn nhất định hội căn cư pháp luật, cấp nhĩ nhất cá tối giai đích giao đại!”
Lục phàm yếu đích tựu thị giá cú thoại, giá quần cai tử đích mễ quốc lão cảo liễu tự kỷ chi hậu tựu tưởng toàn thân nhi thối, na hữu giá ma giản đan đích sự tình?
Dĩ lục phàm hiện tại đích thân phân, khả bất cận cận thị nhất cá ngu nhạc minh tinh giá ma giản đan, thật tế thượng hoàn đại biểu trứ hoa hạ mỗ phương diện đích hình tượng.
Như quả bỉ nhĩ bất thỏa thiện xử lý giá kiện sự tình đích thoại, na ma lục phàm tự kỷ tức tiện hoa phí tái đại đích đại giới, dã nhất định yếu bả bỉ bá cấp tống tiến khứ.
Hiện tại giá ta nhân hoàn tưởng tùy tiện nã niết lục phàm, giản trực thị khả tiếu.
“Na tựu đa tạ bỉ nhĩ tiên sinh liễu, nga đối liễu, giá thứ lai nữu ước bổn lai hữu ý kiến sự tình tưởng yếu hòa nhĩ thương lượng nhất hạ, đãn thị nhất trực đô trảo bất đáo cơ hội, hiện tại cương hảo hữu không, ngã bất như tựu trực thuyết liễu ba.”
Lục phàm tiếu đắc ngận tùy hòa, thính thượng khứ đặc biệt đích tự nhiên, nhất điểm dị dạng đích cảm giác đô một hữu, điện thoại na đầu đích bỉ nhĩ dã vi vi trứu liễu mi, thâm khắc đích phát hiện giá cá niên khinh nhân thật tế thượng ngận bất giản đan.
“Ngã hiện tại chính tại nữu ước phách điện ảnh, khả năng yếu bất liễu đa cửu tựu yếu toàn cầu thượng ánh liễu, chỉ bất quá tạm thời hoàn một hữu trảo đáo hợp thích đích phát hành thương, bất tri đạo bỉ nhĩ tiên sinh hữu một hữu hưng thú hợp tác?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!