Lục phàm nhất trận vô ngữ chi hậu, tiện tiếu trứ đối từ thiến thuyết đạo: “Giá hữu thập ma hảo đại kinh tiểu quái đích? Ngã đích chuyên tập hỏa liễu bất thị ngận chính thường đích sự tình mạ?”
Từ thiến bổn lai hoàn tưởng thuyết thập ma, đãn tử tế nhất tưởng lục phàm đích thoại đích xác đĩnh hữu đạo lý, tha đích chuyên tập hỏa liễu khả thị thường quy thao tác a, yếu thị bất hỏa tài ứng cai nhượng nhân chấn kinh.
“Tạc thiên chỉ cố trứ tĩnh tĩnh hôn lễ đích sự tình, ngã cánh nhiên đô vong liễu kim thiên thị nhĩ chuyên tập phát hành đích nhật tử, ai nha, chân thị đối bất khởi!” Bổn lai từ thiến nhất trực thị ký đắc đích, đãn tạc thiên đích sự tình thật tại thái đa, nhất hạ tử cánh nhiên cấp vong ký liễu.
“Ngã đích tân chuyên tập phát hành nhĩ cư nhiên đô bất phóng tại tâm thượng, nhất thuấn gian ngã đích tâm hảo thống.” Lục phàm trường thán nhất thanh, kiểm thượng hiển đắc phi thường thất vọng.
Từ thiến thấu đáo lục phàm đích nhĩ biên, khinh thanh thuyết đạo: “Quai quai thính thoại!”
Bất tri đạo vi thập ma, giá cú thoại phảng phật hữu ma lực nhất dạng, lục phàm quả nhiên bất tái thuyết thập ma, nhi thị mãn kiểm tiếu dung đích khán trứ từ thiến.
“Ngã tiên khứ thính ca, nhĩ quai quai thính thoại a, bất hứa sinh khí, đẳng hồi khứ liễu ngã khả dĩ đáp ứng nhĩ nhất cá yếu cầu.” Từ thiến phảng phật thị hống tiểu hài nhất dạng, dụng nhất chủng mẫu tính đích ngữ khí đối lục phàm thuyết đạo.
“Khả dĩ đề nhậm hà yếu cầu mạ?” Lục phàm vấn đạo.
Từ thiến điểm điểm đầu: “Soa bất đa ba, chỉ yếu bất quá phân đích yếu cầu, ngã đô khả dĩ đáp ứng nhĩ.”
Lục phàm tiếu đạo: “Na ngã na tri đạo thập ma yếu cầu quá phân, thập ma yếu cầu bất quá phân?”
“Hảo liễu, bất hứa thuyết liễu!” Từ thiến hốt nhiên trừng trứ nhãn tình, bất hứa lục phàm tái thuyết thoại, đái trứ nhĩ cơ linh thính giá trương tân chuyên tập.
Đối từ thiến lai thuyết, kỳ thật lục phàm đích chuyên tập tịnh bất thị thập ma bí mật, mỗi thủ ca đích demo tha đô thính quá, thậm chí chuyên tập chế tác hoàn thành hậu, tha dã đệ nhất thời gian thính liễu giá ta ca.
Bất quá na phạ nhất kiện đồng dạng đích sự tình, tại bất đồng đích thời gian đoạn khứ tố ý nghĩa dã thị bất nhất dạng đích, bỉ như thử khắc lục phàm đích tân chuyên tập toàn võng phát hành, na ma tha tựu khả dĩ tượng nhất cá phấn ti nhất dạng, đái trứ nhất chủng toàn tân đích thái độ hòa cảm giác khứ thính ca.
Nhân vi thính đích đa liễu, từ thiến thậm chí hoàn hội khinh thanh hanh xướng.
Bất quá tại thính ca đích quá trình trung, từ thiến dã một hữu khứ các đại bình đài xoát bình luận, tha giác đắc một thập ma ý tư, võng hữu môn hữu đích ngôn luận, chân đích thái ấu trĩ liễu.
Nhi thả giá kiện sự tình hòa tự kỷ hữu quan, tha dã bất tất bão trứ nhất chủng cật qua đích thái độ khứ khán nhiệt nháo, tất cánh thùy bất tri đạo lục phàm đích chuyên tập ngận lệ hại ni?
Kỉ cá tiểu thời chi hậu, lưỡng nhân hạ liễu phi cơ.
Tuy nhiên lục phàm vấn quá y sinh, từ thiến thử khắc đích dựng kỳ khả dĩ tọa phi cơ, đãn thị dựng phụ bổn lai tựu dung dịch cảm đáo bì bại, trường đồ bạt thiệp nhất phiên hậu, thân thể dĩ kinh cảm đáo ngận bì quyện liễu.
Lục phàm tâm lí trường thán nhất khẩu khí, giá nha đầu hòa trần tĩnh tĩnh tương xử đích thời gian tịnh bất trường, đãn quan hệ hảo đáo siêu hồ tha đích tưởng tượng, bổn lai giá chủng đặc thù tình huống, tha khả dĩ bất lai, tự kỷ nhất cá nhân tham gia hôn lễ tựu hành liễu.
Khả thị, tha bất khẳng a!
Hoàn thuyết thập ma tự kỷ đích hảo bằng hữu tịnh bất đa, trần tĩnh tĩnh toán kỳ trung đích nhất cá, yếu thị tha nhân sinh trung giá ma đại đích sự tình tự kỷ hoàn bất tham dữ đích thoại, na hoàn chân đích quý đối bằng hữu lưỡng cá tự.
Lục phàm dã một thuyết thập ma, tâm lí diện khước đích cô nhĩ dã bất khán khán tự kỷ thị thập ma tình huống.
Nhân vi lục phàm tại hồng thành đích thời hầu tựu chuẩn bị hảo liễu nhất thiết, sở dĩ nhất hạ phi cơ, tựu hữu chuyên xa tại ngoại diện đẳng hầu trứ.
Giá niên đầu chỉ yếu hữu tiền, nhĩ tựu khả dĩ hưởng thụ đáo quý tộc bàn đích đãi ngộ, an kiểm quá hậu tẩu xuất cơ tràng, lục phàm tiện trảo đáo liễu tự kỷ tảo dĩ định hảo đích tư cơ hòa xa tử, thượng xa hậu án chiếu địa điểm sử nhập.
Xa tử đĩnh đại đích, chuẩn xác đích thuyết thị hậu bài đĩnh đại, bất quản từ thiến thị tọa hoàn thị thảng trứ, đô phi thường đích phương tiện.
Tư cơ tiểu thanh đích phóng trứ âm nhạc, như quả bất thị thừa khách đặc ý chúc phù thập ma, nhất bàn tha thị bất hội quan điệu âm nhạc đích.
Kỉ cá tiểu thời đích lữ đồ tự nhiên thị vô liêu thả bì bại đích, giá thời hầu thính thính ca, hữu trợ vu tâm tình đích phóng tùng.
Bất quá nhượng lục phàm một tưởng đáo đích thị, giá cá tư cơ cánh nhiên phóng đích tựu thị tha tự kỷ đích ca!
Nhi thả hoàn thị kim thiên cương cương thượng tuyến đích tân chuyên tập!
Tuy nhiên lục phàm như kim đích danh khí dĩ kinh ngận đại liễu, đãn thị thử khắc đích tha toàn phó võ trang, đái trứ áp thiệt mạo hòa khẩu tráo, như quả bất thị phi thường thục tất tha đích nhân, thuyết thật thoại đệ nhất nhãn hoàn chân nhận bất xuất lai.
Giá dã thị vi thập ma tư cơ kiến đáo lục phàm thượng xa, thủy chung biểu hiện đắc ngận bình tĩnh đích nguyên nhân.
Khả dĩ xác định đích thị, kí nhiên giá cá tư cơ tại lục phàm tân chuyên tập thượng tuyến đích đệ nhất thiên tựu phóng liễu tân ca, na ma ngận hiển nhiên tha dã thị lục phàm đích phấn ti.
Từ thiến tuy nhiên cảm đáo hữu điểm luy, đãn tinh thần trạng thái y cựu ngận hảo, tọa tại hậu bài hòa lục phàm tiểu thanh thuyết trứ thoại, đối trần tĩnh tĩnh đích hôn lễ sung mãn liễu kỳ đãi.
Giá nha đầu, dã bất tri đạo biệt nhân kết hôn tha cao hưng thập ma.
Giá thời thính đáo lục phàm đích tân ca, khán hướng liễu lục phàm, phát hiện tha dã tại khán trứ tự kỷ, lưỡng nhân mặc mặc đối thị, đột nhiên tương thị nhất tiếu.
Từ thiến khai khẩu đối tiền diện đích tư cơ sư phó thuyết đạo: “Sư phó, giá thị thập ma ca a? Cảm giác man hảo thính, ngã chi tiền dã hảo tượng tòng lai đô một thính quá.”
Tư cơ sư phó tòng hậu thị kính khán liễu nhất nhãn, lưỡng nhân khẩu tráo, mạo tử, vi cân đái đắc nghiêm nghiêm thật thật, chỉ lộ xuất liễu nhất song nhãn tình, căn bổn tựu khán bất thanh sở tha môn đích mô dạng, giá thời dã tiếu trứ hồi đáp đạo: “Giá thị kim thiên lăng thần cương thượng tuyến đích tân chuyên tập, lục phàm đích tân ca ni? Nhĩ môn một hữu quan chú mạ?”
Lục phàm thuyết đạo: “Một hữu a, ngã môn cương tòng hồng thành quá lai, yếu mang trứ tham gia trung ngọ bằng hữu đích hôn lễ, sở dĩ một thời gian thính ca.”
Tư cơ sư phó phảng phật dã thị nhất cá ngận kiện đàm đích nhân, đương nhiên liễu như quả thừa khách bất chủ động trảo tha đáp thoại, tha dã hội bảo trì trầm mặc, tị miễn đáo thời hầu phát sinh bất tất yếu đích củ phân.
“Đẳng nhĩ môn tham gia hoàn hôn lễ chi hậu, ngã cường liệt thôi tiến nhĩ môn khứ thính thính giá trương tân chuyên tập, chân đích thị thái lệ hại liễu.”
Từ thiến đích thủ khinh khinh đích niết liễu nhất hạ lục phàm, nhiên hậu tiếu đích thuyết đạo: “Sư phó, nhĩ ngận hỉ hoan lục phàm mạ?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!