Ngận khoái tưởng lãng minh tiện bả tô mộc tống hồi gia liễu, nguyên bổn tưởng lãng minh thị tưởng trứ trực tiếp bả tô mộc cấp phóng hạ lai chi hậu tựu tự kỷ khứ công tư thượng ban liễu, đãn thị khán kiến tô mộc bão trứ hài tử, hoàn nhất trực tại na biên thuyết thoại thập ma đích, giác đắc tô mộc thái quá vu lao luy liễu, vu thị tiện tưởng trứ cấp tô mộc đảo bôi thủy, đẳng tha hát quá thủy chi hậu, tái ly khai khứ công tư thượng ban.
Tô mộc nhất hạ xa chi hậu tựu bão trứ hài tử hồi khứ liễu, nhiên hậu tọa tại sa phát thượng diện, bất tri đạo tiếp hạ lai yếu tố thập ma, tưởng lãng minh kiến trạng trực tiếp khứ trù phòng cấp tha đảo liễu bôi thủy thuyết đạo, “Hát điểm thủy ba, nhất lộ thượng thuyết liễu na ma đa thoại, dã cai khát liễu ba.” Tưởng lãng minh giá ma tố tựu thị hi vọng tô mộc khả dĩ bất yếu sinh khí liễu, năng tiêu tiêu khí, đãn thị giá tịnh một hữu nhượng tô mộc tiêu khí.
Tô mộc kiến tưởng lãng minh giá cá dạng tử, hoàn thị bất nguyện ý đáp lý tha, tựu trực tiếp một hữu cân tưởng lãng minh thuyết thoại, nhi tưởng lãng minh kiến tô mộc bất nguyện ý đáp lý tự kỷ, vu thị thuyết đạo, “Ngã khứ công tư liễu, nhĩ tại gia lí hảo hảo hưu tức hưu tức, bất yếu thái quá vu lao luy liễu a.” Thuyết hoàn tưởng lãng minh tựu trực tiếp ly khai liễu, tâm trung hoàn tưởng trứ, “Ngã hựu một hữu tố thác, vi thập ma yếu giá cá dạng tử đối ngã.”
Nhi tô mộc tại tưởng lãng minh tẩu liễu chi hậu, tự kỷ tọa tại sa phát thượng diện tự ngôn tự ngữ đạo, “Ngã đô giá ma sinh khí liễu, nhĩ hoàn khứ công tư thượng ban, đáo để thị công tư trọng yếu, hoàn thị lão bà trọng yếu a.” Tô mộc việt tưởng việt sinh khí, yếu bất thị nhân vi hoài lí hoàn bão trứ hài tử, thuyết bất định tô mộc tựu trực tiếp ly khai liễu, nhượng tưởng lãng minh tái dã kiến bất đáo tự kỷ liễu.
Tưởng lãng minh tại khứ công tư đích lộ thượng, thị việt tưởng việt ủy khuất a, “Ngã đáo để na lí tố thác liễu a, ngã hựu một hữu thuyết thác, tiểu tiểu hiện tại giá cá niên kỷ, tự kỷ năng tri đạo thập ma a, tự kỷ năng quyết định thập ma sự tình a, vi thập ma ngã yếu vấn nhất hạ tiểu tiểu giá cá sự tình đô bất nhượng ngã thuyết a.” Tưởng lãng minh việt tưởng việt giác đắc tô mộc giá thị tại vô lý thủ nháo.
Tô mộc nguyên bổn thị tưởng trứ bão trứ hài tử hồi phòng gian thụy nhất hội nhi đích, tất cánh mỗi thiên vãn thượng đô thị tô mộc tự kỷ đái trứ hài tử đích, tảo thượng hoàn yếu hòa tưởng lãng minh nhất khởi khứ tống tiểu tiểu khứ thượng học, sở dĩ hiện tại đại gia đô bất tại gia lí diện, sở dĩ tô mộc tưởng trứ hưu tức nhất hội nhi, vãn thượng hảo hữu tinh thần đái hài tử.
Kỳ thật tô mộc tịnh bất nhu yếu mỗi thiên đô hòa tưởng lãng minh tống tiểu tiểu khứ thượng học đích, đãn thị tự tòng thượng nhất thứ, tiểu tiểu bị nhân bảng giá liễu, sở dĩ tưởng lãng minh hòa tô mộc đích tâm lí diện tổng thị đam tâm giá dạng đích sự tình, chi hậu hoàn hội phát sinh, sở dĩ mỗi nhất thiên đô thị tô mộc hòa tưởng lãng minh nhất khởi khứ tiếp tiểu tiểu thượng hạ học đích.
Kỳ thật tưởng lãng minh dã nhượng tô mộc bất yếu khứ đích, tất cánh tô mộc tài sinh liễu hài tử, hoàn yếu đái trứ hài tử hòa tha nhất khởi khứ tiếp tiểu tiểu, đa hữu bất tiện, sở dĩ a, tưởng lãng minh tựu đề nghị bất yếu tô mộc khứ, đãn thị tô mộc tựu thị bất khẳng, kiên trì tự kỷ nhất định yếu khứ tiếp tiểu tiểu, na phạ thị đái trứ hài tử, dã yếu khứ tiếp tiểu tiểu phóng học, tưởng lãng minh vô nại, chỉ năng đáp ứng tô mộc nhất khởi khứ tiếp tiểu tiểu phóng học.
Đãn thị tiền đề thị tô mộc tất tu đái trứ hài tử tại xa thượng đẳng trứ tưởng lãng minh bả tiểu tiểu tiếp thượng xa, bất năng bão trứ hài tử hạ xa.
Khả kiến tưởng lãng minh hoàn thị ngận đam tâm tô mộc đích, đãn thị tại giá cá vấn đề thượng diện tưởng lãng minh hòa tô mộc tuy nhiên hữu phân kỳ ba, đãn thị tưởng lãng minh hoàn thị đê hạ đầu liễu, chỉ bất quá tô mộc nhất trực thị củ kết giá cá vấn đề, sở dĩ kim thiên tài hội giá cá dạng tử.
Tô mộc đái trứ hài tử thảng tại sàng thượng, việt tưởng việt sinh khí, thuyết đạo, “Bất hành, ngã bất năng tựu giá cá dạng tử, ngã yếu đái trứ hài tử hồi tô gia, nhượng tưởng lãng minh dĩ hậu hoàn hội bất hội nhân vi giá cá sự tình cân ngã sảo giá liễu.” Thuyết hoàn tô mộc tiện khai thủy thu thập tự kỷ đích y phục hòa hài tử đích y phục hồi tô gia liễu.
Đãn thị tô mộc hựu đam tâm tự kỷ chiếu cố bất hảo hài tử, sở dĩ tiện khiếu thượng bảo mỗ hòa tự kỷ nhất khởi hồi nương gia liễu.
Bảo mỗ kiến tô mộc yếu hồi nương gia, tưởng yếu cáo tố tưởng lãng minh, đãn thị bị tô mộc cấp phát hiện liễu, thuyết đạo, “Nhĩ thị ngã đích bảo mỗ, nhĩ hoàn yếu bả ngã hồi khứ đích sự tình cáo tố tưởng lãng minh, na nhĩ tựu khả dĩ bất dụng càn liễu.”
Bảo mỗ thính kiến tô mộc giá ma thuyết, dã tựu một hữu đả điện thoại cáo tố tưởng lãng minh liễu, chỉ thị hồi đáo tự kỷ đích phòng gian lí diện thu thập đông tây liễu.
Nhi tưởng lãng minh giá cá thời hầu hoàn tại hòa khách hộ đàm sự tình, căn bổn tựu bất tri đạo tô mộc dĩ kinh đái trứ hài tử hồi nương gia liễu.
Tô kiến văn nhân vi tối cận bất chẩm ma mang, một hữu thập ma sự tình, tiện đãi tại gia lí liễu, tựu tại tô kiến văn cương cương khởi sàng, chuẩn bị cật tảo phạn đích thời hầu, tựu khán kiến tô mộc đái trứ hài tử, đại bao tiểu bao đích tiến lai liễu, vấn đạo, “Chẩm ma liễu a, chẩm ma tưởng khởi lai kim thiên hồi lai liễu a, thị bất thị tưởng ngã liễu a.”
Tô mộc thuyết đạo, “Đối a, ngã đái trứ hài tử quá lai khán khán tha đích ngoại công tối cận chẩm ma dạng liễu.”
Tô kiến văn kiến tô mộc giá ma thuyết, vu thị thuyết đạo, “Nhĩ a nhĩ a, đô thị lưỡng cá hài tử đích mụ mụ liễu, hoàn giá ma du chủy hoạt thiệt đích, nhĩ thuyết lưỡng cá hài tử yếu thị cân nhĩ học liễu, dĩ hậu hoàn bất tri đạo hữu đa thiếu nhân đắc tao ương liễu.” Đương nhiên liễu, giá cá tao ương bất thị bổn ý, nhi thị thuyết đắc hữu đa thiếu nhân hỉ hoan, hữu đa thiếu đào hoa vận.
Tô mộc kiến tô kiến văn giá ma thuyết, vu thị thuyết đạo, “Hanh, ngã đích hài tử bất cân ngã học, chiếu dạng dã hữu đào hoa vận.”
Tô kiến văn kiện tô mộc giá cá dạng tử, dã tựu một hữu cân tô mộc đa thuyết ta thập ma liễu, nhi thị khởi thân bão liễu bão tô mộc hoài lí đích hài tử, thuyết đạo, “Nhĩ khán tha đích giá cá nhãn tình, đa tượng nhĩ đích a.”
Tô mộc thuyết đạo, “Đối a, tha đích nhãn tình hòa tiểu tiểu đích nhãn tình đô tượng ngã đích, song nhãn bì, hảo khán.”
Tô kiến văn thính kiến tô mộc giá ma thuyết, tiện tiếu liễu khởi lai thuyết đạo, “Đắc liễu ba a, nhĩ giá nhi tựu thị tại biến tương khoa tự kỷ ni.”
Tô mộc tiếu liễu tiếu một hữu thuyết thoại, nhân vi tô mộc đái trứ hài tử đáo tô kiến văn na biên đích đích thời hầu, dĩ kinh khoái đáo trung ngọ liễu, vu thị tô kiến văn tiện thuyết đạo, “Thời gian bất tảo liễu, ngã tiên khứ cấp nhĩ hòa hài tử tố ngọ phạn.”
Tô mộc điểm liễu điểm đầu, tiện đái trứ hài tử tẩu đáo hoa viên cuống cuống liễu, tô kiến văn tắc khứ trù phòng tố liễu hứa đa hảo cật đích cấp tô mộc cật liễu.
Tựu tại khoái yếu cật phạn đích thời hầu, tô mộc kiến đáo gia lí hoàn hữu nhất cá nhân, hoàn thị kinh nhạ, tô kiến văn kiến trạng, tiện hòa tô mộc thuyết đạo, “Giá vị tựu thị ngã hòa nhĩ thuyết đích, nhất cá liêu đích lai đích a di.”
Tô mộc thính kiến tô kiến văn giá ma thuyết, dã tựu một hữu thuyết thập ma liễu, biểu kỳ đồng ý.
Tô mộc tri đạo, giá ma đa niên dĩ lai, tô kiến văn nhân vi tự kỷ, nhất trực đô một hữu trảo, hiện tại ngộ kiến liễu nhất cá năng cân tô kiến văn liêu đích lai đích, năng chiếu cố tô kiến văn đích nhân, tô mộc tựu ngận cao hưng, kỳ tha đích tô mộc tịnh bất tưởng khứ tưởng na ma đa, tất cánh lưỡng cá nhân tại nhất khởi, khai tâm thị tối trọng yếu đích, kỳ tha đích đô thị thứ yếu đích.
Tô kiến văn dã tri đạo tô mộc đích tâm lí diện thị chẩm ma tưởng đích, sở dĩ dã tựu một hữu đa thuyết thập ma liễu.
Tô kiến văn kiến tô mộc đồng ý liễu, tâm trung dã ngận thị cao hưng, tam cá nhân khai khai tâm tâm đích cật phạn liễu.
Tại cật phạn đích thời hầu, hòa tô kiến văn liêu đích lai đích na cá a di, nhất trực tại cấp tô kiến văn giáp thái, tựu toán tô kiến văn nhất trực tại hòa tô mộc liêu thiên, tha dã một hữu biểu hiện xuất bất cao hưng đích dạng tử, nhãn tình lí diện toàn thị tô kiến văn, tựu liên tô mộc khán kiến tha giá cá dạng tử, đô hữu ta tiện mộ tự kỷ đích ba ba, đãn thị dã một hữu thuyết xuất lai, phạ tự kỷ ba ba hỉ hoan đích nhân hội hại tu.
Bất quá tô mộc thị chân tâm thế tô kiến văn cảm đáo cao hưng.
Tại cật phạn đích thời hầu, hài tử nhất trực đô thị bảo mỗ đái đích.