“Khả dĩ a.” Tô bắc đảo thị vô sở vị nhan đại sư bả điếm khai tại bàng biên, phản chính cấp tha chiêu lãm đáo sinh ý tựu hành.
Đắc đáo liễu tô bắc đích thủ khẳng chi hậu, tạc vãn thụ liễu na ta thương kim tảo tựu năng động đạn tự như, thân tử cốt ngận ngạnh lãng đích nhan đại sư tựu xuất khứ chuẩn bị lộng tô điếm phô đích sự tình liễu.
Nhi hắc trà tắc lưu tại liễu minh điếm, tha thô trứ thanh âm, hảo tượng hữu điểm điến thiển, đê đê thuyết đạo; “Lão bản, tạc vãn tạ tạ nhĩ.”
Tô bắc đả lượng liễu nhất hạ thân tử sấu nhược đích hắc trà, phát hiện tha khán thượng khứ tuế sổ hảo tượng hữu điểm tiểu, thập tứ ngũ tuế đích dạng tử.
“Kỉ tuế liễu, khán nhĩ hữu điểm tiểu a.” Tô bắc tòng quỹ đài hạ diện đào xuất liễu nhất khối xảo khắc lực nhưng cấp liễu hắc trà.
“Thập tứ liễu.” Hắc trà tiếp quá xảo khắc lực, đê trứ đầu hồi đạo.
“Thính nhĩ môn khẩu âm ngoại địa đích ba? Ngã bang nhĩ an bài nhất hạ khứ thượng học ba. Hắc trà nhĩ niên kỷ giá ma tiểu, tổng bất năng cân trứ thất thúc nhất trực bào lai bào khứ.” Tô bắc hảo tâm đích kiến nghị đạo.
Hắc trà diêu liễu diêu đầu, khinh giảo trứ chủy thần, khinh thanh đạo; “Dĩ tiền khứ học giáo ngã tổng năng khán đáo na ta tạng đông tây, tha môn lão thị quá lai trảo ngã, ngã bị lão sư học sinh môn đương thành thần kinh bệnh. Ngã, bất tưởng khứ học giáo.”
Tô bắc trầm mặc liễu nhất hạ, khai khẩu đạo; “Phản chính ngã bình thời bạch thiên dã một sự, đãi hội nhượng thất thúc cấp nhĩ khứ mãi ta thư, ngã giáo nhĩ độc thư ba.”
Hắc trà nhất lăng, mãnh địa sĩ đầu khán hướng liễu tô bắc, mãn nhãn kinh nhạ ý ngoại.
“Bất quá ngã thủy bình bất trách địa, nhĩ khả bất năng hiềm khí ngã giáo đích bất hảo.” Tô bắc phẫn liễu cá quỷ kiểm, khổ tiếu trứ thuyết đạo.
Hắc trà liệt chủy nhất tiếu lộ xuất liễu khiết bạch đích nha xỉ, ửu hắc đích kiểm bàng thượng bất khả ức chế đích phù hiện xuất liễu nhất mạt hoan hỉ, tha trọng trọng đích điểm đầu thuyết đạo; “Hảo đích, lão bản.”