Hữu tô bắc tại, giá lưỡng nhân bất phí xuy hôi chi lực tựu tiến nhập liễu thương tuyết na mãi đích phòng tử lí, đồng thời hoàn nhượng đái lộ đích bảo an thủ tại môn khẩu vọng phong.
Na vãn, tha lai trảo thương tuyết na, tại điện thoại lí diện thính đáo liễu kiều. Suyễn thanh, khả kiến tha đích tư sinh hoạt mi lạn đích ngận.
Giá nhất điểm tòng thôi môn tiến nhập đệ nhất thời gian tựu khán xuất lai liễu, phản chính chính kinh nữ nhân ứng cai bất hội tùy tiện bả tự kỷ đích hồng sắc lôi ti tiểu nội nội nhưng tại môn khẩu.
Chí vu tẩu tiến khứ chi hậu khách thính điện thị cơ thượng quải trứ đích tử sắc bán thấu minh tiểu tráo tráo, tô bắc khán trứ ngận lạt nhãn tình.
Binh phân lưỡng lộ, lưỡng nhân các tự phiên trảo khởi liễu trọng yếu tuyến tác.
Dã đắc ích vu thương tuyết na bất thị nhân, dư đội trường tịnh vị đái đội quá lai điều tra thương tuyết na đích phòng tử.
Tra nhất đầu cương thi đích phòng gian, sưu tập phạm tội chứng cư thị bất thị quá phân liễu?
Tiến liễu thương tuyết na đích chủ ngọa, tô bắc cư nhiên hoàn khán đáo liễu địa thượng lưu liễu kỉ cá đái trứ tinh vị đích sáo sáo, giá ma tùy tiện đích bất nhưng điệu mạ?
Trảo liễu hảo nhất hội nhi, tha chung vu bất phụ chúng vọng đích tại sàng đầu quỹ tối để tằng phát hiện liễu giá lí thị tỏa trứ đích.
Tha khả một hữu khai tỏa đích năng lực, vu thị đại tài tiểu dụng đích phóng xuất tiểu ma đồng.
Tại bất tình bất nguyện trung, tiểu ma đồng dụng tha đích chỉ giáp thế tô bắc đả khai liễu giá đạo tỏa.
“Quai, quá kỉ thiên đái nhĩ khứ cật hảo cật đích.”
Tô bắc vi tiếu trứ mạc liễu mạc tiểu ma đồng đích tiểu não đại, tiểu ma đồng đối trứ tha thử liễu thử nha, tối hậu bất nại phiền đích tiến nhập liễu phật châu trung, tự hồ bất thị ngận đãi kiến tha!
Quỹ tử lí diện, tàng liễu lưỡng bổn tiểu bổn tử.
“Đạo ca, trảo đáo liễu.”
Tô bắc nã trứ lưỡng bổn bổn tử tẩu liễu xuất khứ, giang tu đạo thính đáo thanh âm lập mã quá lai liễu, lưỡng cá nhân vu thị tọa tại sa phát thượng khai thủy duyệt độc thương tuyết na đích nhật ký liễu.
“Vu cẩn niên, ngã hận nhĩ, tựu toán sát liễu nhĩ, ngã dã nhất dạng hận nhĩ.”
Khai đầu đệ nhất cú, tựu thị dụng tiên hồng đích bút tích ngận dụng lực đích miêu tả liễu xuất lai, giá ma thứ kích đích mạ?
Hạ diện đích văn tự họa phong đảo thị man chính đích, thậm chí hoàn ngận điềm mật, tả đích thị thương tuyết na hòa vu cẩn niên đích tương thức tương tri tương ái quá trình.
Nhất cá tòng vị đàm quá luyến ái đích “Hoạt nhân”, nhất cá dã ứng cai thị mẫu thai đan thân đích cương thi, lưỡng cá nhân tân tân hữu vị đích khán trứ phiếm trứ toan xú vị đích luyến ái cố sự.
Kỉ phân chung hậu, kịch tình chung vu trực chuyển nhi hạ liễu.
“Nguyên lai, sở hữu đích ái đô thị vi liễu mãn túc tha đích biến thái tư dục!”
“Chỉ vi liễu nghiệm chứng giá cá thế thượng thị phủ hữu cương thi, a a, tha tựu xá đắc sát liễu ngã, hoàn bả ngã đích thân thể luyện chế thành liễu cương thi!”
“Ngã cư nhiên hội ái thượng nhất cá súc sinh! Chỉ hận tự kỷ hạt liễu nhãn.”
“Tha dĩ vi ngã tử liễu, khước một tưởng đáo ngã thành liễu quỷ, canh một tưởng đáo ngã hội tại đầu thất hồi hồn dạ sát liễu tha ba.”
Hạ diện, hựu tả liễu hứa đa tăng hận vu cẩn niên đích thoại.
Tô bắc một tưởng đáo thương tuyết na đích thi biến quá trình cư nhiên hoàn hữu giá chủng khúc chiết cố sự, tòng tiền diện bất nan khán xuất, thương tuyết na kỳ thật chân đích ngận ái na cá khiếu vu cẩn niên đích nam nhân.
Thậm chí vu, thương tuyết na đô tố hảo liễu cân vu cẩn niên kết hôn đích đả toán.
Dã hứa, na thời hầu tại tha tâm lí, tha hòa tha, vị lai khả kỳ.
Chỉ thị, nhất thứ tửu túy hậu, tha tỉnh lai tựu nhãn tranh tranh khán trứ tự kỷ tâm ái đích nam nhân, tàn nhẫn muộn sát liễu tha!
Na chủng tình huống hạ, thương tuyết na đích xác hữu oán khí túc cú diễn biến thành oán quỷ.
“Giá niên đầu, nhân tử thành vi quỷ chi hậu hoàn năng trọng tân hồi đáo tự kỷ đích thân thể, dĩ cương thi đích trạng thái hoạt hạ khứ?”
Giang tu đạo trứu trứ mi đầu, nhất kiểm nghi hoặc đích vấn đạo, thương tuyết na giá chủng tồn hoạt phương thức cực đại trình độ thượng cấp tha giá vị cương thi đái lai liễu nhất định khốn hoặc.
“Bất năng ba, nhân bất nhân, quỷ bất quỷ, na giá dạng âm dương lưỡng giới tựu đô loạn liễu.”
Tô bắc tuy nhiên thuyết thoại đích ngữ khí ngận trảm đinh tiệt thiết, khả dã bị thương tuyết na giá chủng phục hoạt phương thức chỉnh mộng liễu. Chân yếu thị thành vi oán quỷ tựu năng phục hoạt, na giá thế gian bất tựu loạn sáo liễu.
Nã khởi lánh nhất bổn tiểu bổn tử, tô bắc hựu phiên khán liễu khởi lai, giá nhất khán tựu khán xuất liễu môn đạo.
Giá thị bổn ký tái liễu lưỡng cá tà thuật đích bút ký bổn, kỳ trung tựu hữu như hà luyện chế cương thi, hoàn hữu cương thi như hà kháo hòa nam nhân giao hợp hấp dương khí lai yểm cái tự kỷ đích thi khí.
Tô bắc đột nhiên tựu tưởng đáo liễu đương sơ đệ nhất thứ hòa ngụy cẩm sắt tham gia tửu hội, khán đáo ngụy sơn hà kiểm sắc hư nhược đích họa diện, ký đắc tha đương thời hoàn điều khản liễu nhất cú ngụy sơn hà nhĩ thị bị quỷ càn liễu mạ?
Hiện tại tưởng tưởng, ngụy sơn hà đích xác thị bị quỷ càn liễu, hoàn bị hấp liễu dương khí, sở dĩ khán thượng khứ tinh thần trạng thái ngận hư.
Tại liên hệ hảo kỉ thứ bính kiến thương tuyết na hòa bất đồng đích nam nhân tố na sự, bất xuất ý ngoại tựu thị tại hấp nam nhân dương khí tại yểm cái tự kỷ thân thượng đích thi khí.
“Đạo ca, nhĩ phát hiện một, giá bổn bổn tử thượng ký tái đích lưỡng cá tà thuật, tượng thị hoàn toàn vi thương tuyết na thiếp thân đả tạo đích.”
Tô bắc bán mị khởi liễu nhãn tình, kiểm sắc ngưng trọng đích thuyết đạo.
Giang tu đạo nhất điểm tựu thấu, tha dã tưởng minh bạch liễu, đương tức khai khẩu thuyết đạo; “Biến thành cương thi, hựu hòa nam nhân giao hợp hấp dương khí yểm cái thi khí, nhất thiết đô bị an bài minh bạch liễu. Na cá khiếu vu cẩn niên đích nam nhân, chân đích tử liễu mạ?”
“Như quả tha một tử, nhượng thương tuyết na ngộ dĩ vi tử liễu, chi hậu tha tại ám xử thao khống thương tuyết na tiến nhập liễu na cụ cương thi thân thể trung, giá dạng thị bất thị hợp lý đa liễu?” Tô bắc đề xuất liễu nhất cá đại đảm đích giả thiết.
“Cương thi hòa oán linh kết hợp mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết đích xác hội chiến lực tăng cường ngận đa, đẳng đẳng, thi khí, dương khí, âm khí, giá thị tại luyện chế thập ma loạn thất bát tao đích tạp chủng cương thi mạ?”
Tháp!
Nhất trận tế toái đích cước bộ thanh tại ngoại diện hưởng khởi, khẩn tiếp trứ hữu nhân tiến lai liễu.
“Tiểu tăng đích âm dương cương thi, chẩm ma tại thi chủ chủy lí tựu thành liễu tạp chủng cương thi liễu? Thi chủ nhĩ giá dạng thuyết tiểu tăng đích tác phẩm, tiểu tăng hội ngận sinh khí đích.”
Môn ngoại, na vị niên khinh đích bảo an tự tiếu phi tiếu đích khán hướng giang tu đạo, thuyết đạo.
Tô bắc hòa giang tu đạo lập khắc tòng sa phát thượng trạm liễu khởi lai.
Xá tình huống?
Hiện tại năng cú bị tha khống chế đích nhân việt lai việt thiếu liễu?
Chẩm ma toàn đô giả trang bị tha khống chế lai phối hợp tha đích diễn xuất?
Tô bắc bất đại cao hưng liễu, hốt nhiên tha khán đáo liễu na vị bảo an nhãn châu thị phiên bạch đích, tái tử tế nhất khán.
Bất, na vị bảo an chân chân thiết thiết bị tha khống chế liễu.
Chỉ thị, na vị bảo an linh hồn lí diện bổn thân tựu bị chủng nhập liễu khôi lỗi chi loại đích pháp ấn.
Tha khống chế bảo an đích thời hầu, xúc cập đáo liễu na nhân lưu hạ đích pháp ấn.
Na nhân đích pháp ấn tại hậu diện mạn mạn trùng tán liễu tô bắc đích khống chế, giá tài trọng tân chưởng khống liễu bảo an.
“Âm dương cương thi, a a, an châu chẩm ma liễu? Nhất thiên thiên hữu nhân luyện chế giá chủng tạp chủng cương thi, ngã khán liễu ngận phiền táo a.”
Giang tu đạo bất nại phiền đích nhưng hạ nhất cú hậu, hạ nhất khắc thân hình hành động, thuấn gian tựu xuất hiện tại liễu bảo an diện tiền, nhất quyền tạp liễu quá khứ.
“Phiên thiên ấn!”
Bảo an khí thế thập túc đích hảm xuất liễu nhất thanh, đồng thời song thủ kết ấn, nhất đạo thiểm thiểm phát quang đích kim ấn oanh nhiên đả xuất.
Đãn giang tu đạo lai giả bất cự, việt phát hãn dũng đích nhất quyền lạc hạ, trực tiếp tựu đả toái liễu na đạo đối vu cương thi chi loại yêu tà ngận hữu khắc chế đích kim ấn.
Na danh bảo an tự một tưởng đáo giang tu đạo giá ma sinh mãnh, đẳng tha phản ứng quá lai, giang tu đạo đích quyền đầu tiện đả phi liễu tha.
Phốc!
Nhất khẩu tiên huyết phún xuất, bảo an lạc địa hôn mê liễu quá khứ.